Становление оброчной (налоговой) системы

Главными коллективными нуждами, обусловившими древнейшие политические образования на Руси, были военные предприятия, содержание князя, примитивное управление и суд — важнейшая составная часть последнего. Они обеспечивались главным образом через систему личных повинностей и натуральных сборов.

Для князя и его дружины первостепенной задачей был сбор налогов. Для этой цели князья объезжали подвластные владения и собирали дань с подчиненных племен. Первую реформу в этой сфере провела княгиня Ольга в X в. После смерти своего мужа князя Игоря во время сбора дани она стала вводить «уставы и оброки, дани и погосты», т. е. учредила сельские судебно-административные округа, установив податные оклады и определив специальные сборные пункты, куда должна была привозиться дань.

Сам князь лишь отчасти жил на доходы от своего собственного хозяйства, важнейшими элементами которого были охота, рыбная ловля, скотоводство, торговля и земледелие. Функционирование хозяйства князя было обеспечено целой системой личных повинностей окрестных поселенцев: ставить княжеский двор, пахать поля и косить княжьи луга, заготавливать дрова, кормить княжеских коней, поставлять кур для княжеских соколов, выходить на охоту и т. п. Вместе с тем князь также требовал от населения своего княжества и от покоренных племен выплаты дополнительных принудительных поборов.

Понятие дань, первоначально означавшее военную контрибуцию, выплачиваемую побежденным племенем, с течением времени стало использоваться для обозначения всех обязательных платежей населения в пользу князя.

Дань собирали двумя способами: повоз — добровольный привоз дани подвластными племенами в княжеский город; полюдье — административно-финансовая поездка князя с дружиной по подвластным племенам для сбора дани. Киевский князь Игорь, как известно, погиб во время полюдья, так как сильно превысил привычную норму сбора дани у племени древлян. Дань обычно платили натурой, преимущественно мехами. Но постепенно эти сборы частично или полностью принимают денежную форму. Летописи свидетельствуют, что радимичи и вятичи платили дань хазарам, а потом киевским князьям в IX—X вв. «по шлягу от рала», т. е. с плуга или с сохи. Но современный анализ’летописей приводит к выводу, что это излишняя модернизация ситуации летописцами более позднего периода, ибо в IX в. хозяйство этих племен было натуральным, а не денежным.

Шляги (от западноевропейского шиллинга) — это собирательное название всяких иноземных металлических денег, обращавшихся тогда на Руси, преимущественно это были арабские дирхемы, которые через Хазарский каганат в изобилии притекали на Русь.

К обязательным оброкам присоединялись добровольные подношения населения — дары, поклоны, почестье.