Культурная миссия университетов

За последние годы в России на волне гуманитаризации высшего образования начались процессы, которые образно можно назвать «поголовной университетизацией». Практически не остаётся высших учебных заведений, которые не поменяли бы название, включив в него слово «университет». Обилие технических университетов, однако, не повлекло за собой коренного изменения ситуации с подготовкой кадров в этой области, поскольку за сменой вывески порой следуют чисто косметические операции: введение нескольких гуманитарных курсов, изменение структуры и статуса общественных кафедр и т. п. Не ставя перед собой цели опорочить необходимость самого процесса реорганизации системы высшего образования в вузах России, напомним, что университетское и специально-научное, в том числе и техническое, образование появилось в разное время и отвечало разным потребностям общества. Постараемся разобраться в том, каким признакам, параметрам должно отвечать высшее учебное заведение, если оно претендует на звание университета, и, самое главное, готово ли оно к выполнению его культурной миссии.

Университет (от лат. universitas — совокупность) — многопрофильное высшее учебно-научное учреждение, которое осуществляет подготовку кадров по широкому кругу специальностей в области гуманитарных, социальных и естественно-научных дисциплин. В средние века этим словом обозначались различные «» «.

М.В. Ломоносов товарищества купцов, ремесленников и только позднее — корпорации студентов и преподавателей. Первые университеты как учебные заведения появились в XII столетии в Италии, Испании, Франции и других западноевропейских странах. Средневековые университеты возникли в связи с развитием новых философско-богословских знаний, схоластики и городской культуры.

Первым русским по праву считается Московский государственный университет, основанный в 1755 г. по инициативе М. В. Ломоносова и заложивший глубокие традиции отечественного просвещения, ставший центром развития российской науки и культуры, родоначальником научных школ во многих отраслях знания и воспитавший не одно поколение русской интеллигенции. Универсальное научное и теоретическое образование всегда высоко ценилось по сравнению с практически-утилитарным. Средневековые университеты сыграли положительную роль в развитии европейской культуры.

Проблема университета в странах Западной Европы всегда выступала как проблема образования и тесно связывалась с судьбами культуры, не случайно западноевропейские учёные и мыслители так много внимания уделяли этой проблеме. О назначении учёного писал немецкий философ И. Г. Фихте, лекции о роли науки как светоча истины для человечества читал великий мыслитель Г. Гегель, о миссии университетов рассуждал испанский писатель и философ X. Ортега-и-Гассет. Этот список, конечно, можно было бы продолжать и продолжать, поставив в ряд имена отечественных учёных и мыслителей, призывавших развивать университетское образование. Сошлёмся лишь на работы Н. И. Пирогова («Чего мы желаем?», «Университетской вопрос»), в которых дан глубокий анализ проблемы становления и перспектив развития университетов. Н. И. Пирогов печалился о размывании первоначального смысла университетского образования. Эпоха буржуазных революций, как известно, оказала заметное влияние на университетское образование. Энциклопедическая целостность университетского образования начала терять свою значимость. Усилился процесс специализации высшего образования. Появилась потребность в естественно-научном и специально-техническом образовании. Сужение сферы схоластического образования привело к разрыву традиций с античной культурой и становлению концепции подготовки «специалистов».

Немецкий мыслитель К. Ясперс в работе «Идея университета», посвящённой анализу ограниченно-профессионального понимания современного образования, делал упор на воспитательную роль университетов. Он видел задачу университета в исследовании, передаче знаний (образовании) и культуре. Другими словами, университеты способствуют инкультурации человека. Исходя из этой установки можно выделить основные черты университетского образования: универсализм; научность; системность; гуманитарная направленность; традиционализм.

В современных условиях речь идёт о совершенствовании системы подготовки врачей, учителей, инженеров, в том числе её гуманизации. Различие между университетским и специальным образованием состоит в том, что университеты дают более масштабную научную подготовку, а профильные вузы — специальную подготовку. Можно сказать, что университетское образование строится из модели «классически образованного человека», а вузовское — из модели «культурного специалиста». Поскольку для университетского образования характерно приближение подготовки к классической, при объявлении университетского статуса нельзя ограничиваться лишь сменой вывески, а надо стремиться к созданию вуза нового типа. Надо отказаться от технократического мышления и вооружиться идеями универсализма В. И. Вернадского, Тейяра де Шардена, А. Швейцера и других учёных и мыслителей, которые поняли, что только на путях гуманизации образования, становления экологического сознания, нравственного осмысления путей развития и перспектив науки и техники человек может подойти к новой жизни, к новой культуре, к новой системе образования. Только испытав «благоговение перед жизнью», врач не будет способен на черствость, учитель — на нравственное бездушие, инженер — на экологическую слепоту.