Социологические теории в криминологии

Традицию социологической криминологии в XIX веке заложили бельгийский социолог-позитивист Ламбер Адольф Жак Кетле (1796−1874) [31], французский социолог и криминалист Габриель Тард (1843−1904), французский социолог-позитивист Эмиль Дюркгейм (1858−1917), а также ряд других ученых.

Если антропологические теории в криминологии пытаются доказать связь преступности с определенными свойствами личности преступников, то для большинства социологических теорий характерно изучение социальной среды преступников, стремление выявить те особенности этой среды, которые влияют на совершение тех или иных преступлений. В основе социологических теорий лежит стремление методами либеральных реформ воздействовать на отрицательные последствия капиталистического развития, вызвавшего бурный рост преступности в большинстве стран. Их принципиальной слабостью является игнорирование существующих в любом современном обществе объективных социальных недостатков и просчетов в управлении общественными процессами.

Появление социологических теорий в криминологии было связано с развитием демографической и уголовной статистики, которые позволили, превратить сначала казавшиеся случайными и разрозненными факты в серьезный показатель развития социальных процессов. Впервые в истории человеческой мысли преступность стали рассматривать как социальное явление, вызываемое к жизни теми условиями, неразрывной частью которых преступность является. Установление закономерностей тенденций и процессов, связанных с преступностью, неизбежно ведет к признанию ее обусловленности социальными условиями и обстоятельствами. Данный вывод и сделал в свое время А.-Ж. Кетле. Его теория объявляет причины преступности самим существованием общества, а так же определенными статистическими связями и закономерностями в состоянии и изменениях демографических, экономических и климатических показателях.

Кетле и его последователи стремились изучить связь между преступностью и профессией, образованием, полом и другим социальными и демографическими характеристиками населения. Устойчивость цифр преступности казались им достаточным доказательством наличия столь же устойчивых и определенных социальных факторов, влияющих на преступность, выявив и повлияв на которые можно ее значительно сократить, не меняя природы общественного строя. Но динамичный рост преступности в начале XX века опрокинул эти наивные предположения.

Позиция социального детерминизма в криминологии влечет за собой чрезвычайно важные выводы. Главный из них заключается в том, что, не изменив социальных условий, вызывающих к жизни преступления, тщетно пытаться повлиять на преступность. А.-Ж. Кетле был стихийным метафизическим материалистом. Он «напрямую» связывал преступность с возрастом населения, утверждал, что и времена года, и климат оказывают на нее серьезное влияние. Голландский последователь социологического направления в криминологии Ван-Гамель придавал главное значение социальным факторам преступности, особо выделяя среди них фактор экономический, подразумевая неумеренную жажду обогащения, которая ведет к совершению преступлений и по разному прояв/шется в различных слоях общества.

Австрийский криминалист Франц фон Лист (1851−1919), виднейший представитель уголовно-социологической школы, исходил из двухчленной классификации причин преступности — социальных и индивидуальных. Он придавал решающее значение первым, не отрицая при этом значения наследственности, биопсихологических факторов, связывая их с определяющими социальными, главным образом экономическими, факторами.

Попытка нового социологического объяснения причин преступности была предпринята французскими социологами Г. Тардом и Э. Дюркгеймом. К этому времени стало очевидным, что наиболее интенсивно преступность растет в тех странах, в которых бурно происходит индустриализация, развиваются города, где нарастают и ускоряются социальные перемены. Они подчеркивали криминогенное влияние жажды богатства и наживы, контраста между бедностью и богатством, миграции населения, обнищания народных масс, отрицательных последствий быстрого роста промышленности в больших городах.

Э. Дюркгейм, видный представитель школы позитивизма в философии, родоначальник теории социальной дезорганизации стремился доказать, что преступность, поскольку она существовала во все времена и у всех народов, это такое явление, без которого общество существовать не может. Он выявил и описал важную черту социально-экономического уклада — разрушение социальных норм поведения, и сформулировал понятие, названное им «аномия», означающее «безнормативность», отсутствие норм поведения либо их недостаточность и противоречивость. Состояние аномии означает упадок общественной морали, отсутствие общепризнанных норм поведения, нравственную и социально-психологическую дезорганизацию общества. Э. Дюркгейм пытался излечить общество путем социальных реформ, укрепления «коллективных представлений», повышения уровня «социальной солидарности» в рамках, прежде всего профессиональных групп — «корпораций», лиц, объединенных совместной профессией.

Теория социальной дезорганизации дает объяснение преступности на социальном уровне, ставит в зависимость психологию преступника от процессов функционирования общества в целом. Пожалуй, эта теория до настоящего времени является наиболее значительным теоретическим достижением мировой криминологии. В ней, в частности, удачно сочетается абстрактная концепция социальной дезорганизации как факторов порождающих преступность с конкретными криминологическими исследованиями. Давая объяснение отклоняющемуся от социальных норм поведению, наибольшее внимание Э. Дюркгейм уделил самоубийствам и убийствам. При этом он использовал две научные категории: социальную сплоченность и аномию. В успешно функционирующем обществе, по Э. Дюркгейму, всегда велика сплоченность, выраженная в том, что большинство солидарно в идеалах и представлениях о должном и порицаемом. Периодически при нарушении общественного равновесия, которое может происходить как вследствие экономического бедствия, так и при резком возрастании благосостояния страны, сплоченность между людьми ослабевает, общество дезорганизуется. Социальная дезорганизация, в частности, выражается в явлении аномии. Аномия понимается Э. Дюркгеймом как социальный факт, как такое состояние общества, при котором существенно ослабевает сдерживающее действие морали, и общество в течение какого-то времени неспособно оказывать сдерживающее воздействие на человека, его преступное и иное противозаконное поведение. Общее состояние дезорганизации, или аномии, усугубляется тем, что страсти менее всего подчиняются дисциплине именно в тот момент, когда это необходимо, что является, по его мнению, основной причиной преступности.

Согласно убеждению этого автора, само существование преступности является нормальным при условии, что она достигает, но не превышает уровня, характерного для общества определенного типа. Этот уровень, — пишет Дюркгейм, — может быть установлен. Последователи Э. Дюркгейма явление аномии рассматривали в двух аспектах: как характеристика общества и как характеристика отдельного человека. Желанию приобретения общепринятых в экономически развитых государствах личного успеха и благосостояния противостоит ограниченность доступа к социально одобренным каналам обретения этого успеха — к образованию, профессии, богатству и статусу. Это противоречие приводит к тому, что человек, не сумевший получить определенные ценности по установленным обществом правилам, начинает отрицать правила и стремится получить блага любым путем.

На основе этой теории американский социолог А. Коэн в 1955 году разработал концепцию субкультур, рассмотрев особенности культурных ценностей криминальных объединений (банд, преступных сообществ и объединений). Данная концепция направила внимание криминологов на анализ взаимосвязи культуры общества и преступности, она показала, насколько сложными являются проблемы причин и механизма преступности.

Теория стигмы. В 1938 году американский ученый Френк Танненбаум в своей работе «Преступность и общество» попытался объяснить преступное поведение социологической теорией интеракционизма. Эта теория рассматривала общественную жизнь как серию социальных ситуаций и типичных реакций людей на поведение окружающих — интеракцию. При этом Ф. Танненбаум доказал, что неправильное реагирование общества на преступления является одним из значимых криминогенных факторов, оно может инициировать криминализацию личности. Применение уголовно-правовых запретов, привлечение незначительной части общества к уголовной ответственности, по его мнению, приносит не пользу, а вред всему обществу. Разработанная Ф. Танненбаумом концепция «недопустимости драматизации зла» легла в основу интеракционистского подхода к изучению преступности, который впоследствии трансформировался в теорию стигмы (в переводе с лат. — клеймо). Эта теория подвергла критике многие формы деятельности государства по противодействию преступности, раскрыла глубинные механизмы криминального рецидива. На развитие теории стигмы значительное влияние оказали гипотеза Т. Селлина о поисках отличий преступников от неиреступников и гипотеза Э. Сатерленда, открывшего и исследовавшего феномен беловоротничковой преступности, а также его исследования латентной преступности. Теория стигмы позволяет радикально изменить угол зрения на феномен преступности и на меры воздействия на нее.

Теория дифференциальной ассоциации своими корнями уходит в концепцию подражания, рассматриваемую как основу человеческого общения, созданную Г. Тардом. Он из ряда социальных явлений выделял социальные группы — семью, друзей по работе, шайку воров и считал, что люди зависят друг от друга, они связаны друг с другом благодаря «закону подражания» и «внушению». Это, по Г. Тарду, основная причина, всех социальных явлений, в том числе и преступлений.

Теория дифференциальной ассоциации была в последующем развита Э. Сатерлендом в книге «Принципы криминологии». Ее исследовательскую базу составляет социальная психология как наука о малых социальных группах. Им была сделана попытка объяснения механизма усвоения моделей негативного поведения. Касаясь преступности в целом, Э. Сатерленд опирается на теорию социальной дезорганизации. Именно социальная дезорганизация, возникающая в результате социальных процессов мобильности, конкуренции и конфликта, по его мнению, является главной причиной преступности. Согласно этой теории преступное поведение возникает в результате связи отдельных людей или групп с моделями преступного поведения. Чем более часты и устойчивы эти связи, тем большей является вероятность того, что данный индивид станет преступником. Э. Сатерленд и его последователи отрицают биологическое наследование преступных наклонностей. Они полагают, что преступному поведению учатся в процессе общения главным образом в группах. Многое зависит от частоты, продолжительности, очередности и интенсивности контактов. Обучение преступному поведению ничем не отличается от любого иного обучения. Научное значение теории Э. Сатерленда заключалось в том, что он попытался объяснить преступное поведение на основе анализа взглядов, жизненной ориентации, установок, умений и привычек людей. Такой подход дал мощный импульс криминологическим исследованиям в этом направлении. С этим связано появление целого ряда теорий (контроля, устойчивости, социальных связей, референтной группы и др.), ставящих в основу объяснения причин преступности и разработки мер профилактики — феномен обучения.

Для оценки социологического направления в современной криминологии важно учесть, что в ряде случаев указанные концепции противостоят антропологическому, фрейдистскому объяснению причин, полностью снимающему «вину» за существование преступности с социально-экономического строя. Далеко не в полном объеме, но социологическое направление в криминологии все же показывает отрицательные стороны образа жизни, вскрывает с реформистских позиций противоречия экономического, социального, расового и иного характера.

Мы привели наиболее общие сведения о криминологических теориях, объясняющих причины преступности в обществе.