Основные типы мировоззрения

Выделение различных типов мировоззрения связано со спецификой основополагающих моментов мировосприятия, характерных для различных форм общественного сознания.

Исторически первой формой мировоззрения явилось мифологическое мировоззрение. Для мифологического восприятия мира характерны образность, нетеоретичность, эмоциональность, конкретность. Миф не проводит различий между человеком и окружающим миром, субъектом и объектом, индивидуальным и общественным. Сверхъестественные явления не отделены от естественного хода событий. Люди связаны прямыми узами с животными и растениями. Природные силы имеют человеческое лицо. Такое мировоззрение отвечало практической потребности человека. Только живя в мире, «родственном» человеку, можно было обрести уверенность и спокойствие. Антропоморфизм («очеловечивание») мира — один из центральных принципов мифа.

Более поздний тип мировоззрения — религиозное мировоззрение. Религиозная картина мира предполагает отделение сверхъестественного от естественного. Описание взаимодействия этих миров и есть «теоретический» компонент религии. Религиозное мировоззрение помимо миропонимания включает ценностной компонент (Бог является высшей ценностью, недостижимым идеалом), а также эмоциональный компонент (вера, надежда, любовь). Необходимый элемент религиозного мировоззрения — целевые установки, нормы, правила поведения. Религиозное мировоззрение универсально. Оно стремится «вобрать» в себя все формы общественного сознания, дает ответы на все возникающие у человека вопросы. Однако религиозное мировоззрение не терпит сомнения в своих основах: сомнение убивает веру.

В то же время именно сомнение стало важным принципом другого типа мировоззрения — философского мировоззрения. Философия — это теоретическая форма мировоззрения, философия вырабатывает общую рациональную концепцию бытия, концепцию человека и мира.

Философия занимает привилегированное положение в духовной жизни общества, поскольку выступает как мировоззренческое знание, однако неоднократно высказывались и сомнения в ее возможностях. Долгое время в философском мировоззрении господствовало представление об одной единственной истинной философии. Такая философия претендовала на раскрытие основных законов природы, общества. Она предполагала раз и навсегда ответить на вопрос о сущности человека. Философия стремилась предельно сблизиться с наукой, она хотела быть знанием о «сущем», о том, что есть «на самом деле». Классическим примером отождествления философии с универсальной наукой о мироздании является «Философия природы» Гегеля. Гегель считал, что его философия может диктовать свои выводы специальным наукам о природе, а иногда полностью их заменять.

Многие философы видели предназначение философии в том, чтобы определить, как человеку жить, во что верить, каким правилам, нормам следовать. Философия из знания о существующем, о мире, как он есть, становилась учением о должном, о том, каким должен быть мир и человек. Философ становился пророком, учителем жизни. Таковыми были в сознании масс Сократ, Диоген, Л. Толстой, М. Ганди и другие. Философия как учение о должном сближается с житейской мудростью, с религией, идеологией, искусством.

Противоречивость представлений о философии во многом определяется ее внутренней противоречивостью. Философия несет в себе нечто от науки — способность воспринимать критическую аргументацию, системный характер знания, наличие описательного, объяснительного, предсказательного потенциала. Но философия близка к религии своим стремлением прикоснуться к недоступному для человека. Философия несет в себе большой эмоциональный заряд и тем самым близка искусству. Философы, начиная с Платона, не чуждаются причастности политике, идеологии, планам переделки мира, сближаясь тем самым с политическим сознанием, с идеологией.

Философия — это рациональная деятельность по осмыслению фундаментальных человеческих потребностей и выработке на их основе жизненных целей. Противоречивость определений философии определяется ее близостью к противоречивой природе самого человека. Философия осознает историческую, культурную, социальную ограниченность каждой индивидуальной или социальной задачи. Философия разворачивает перед человеком лишь возможный спектр направлений, форм жизнедеятельности. Она не предлагает и не должна предлагать окончательных решений. Философия — область вечного «творения» человеческого мира.

С развитием науки все большая часть наших представлений о мире формируется конкретно-научным знанием. Создаваемая наукой картина мира, определение основных принципов и закономерностей природной и социальной действительности выступают основанием научного мировоззрения. Философские концепции, опирающиеся на научную картину мира, использующие научные методы постижения и обоснования описываемых процессов, формулируют основные принципы научно-теоретического мировоззрения.