Familia. 
Строй римской семьи

Ульпиан говорит, что термин familia «понимается по-разному; в самом деле, он обозначает как вещи, так и лица» (D., 50. 16. 195. 1). Уже в XII таблицах это слово встречается в обоих значениях.

С одной стороны (при обозначении вещей), термин familia обозначал (1) все имущество, принадлежащее одному лицу, включая рабов, а в более узком смысле — (2) весь обслуживающий и рабочий персонал домохозяйства, в особенности рабов и свободных, по доброй воле прислуживавших как рабы.

С другой стороны (при обозначении лиц), термин familia в более широком смысле мог означать (3) вообще всех кровных родственников, происходивших от одного предка и представлявших собой часть или ветвь рода, gens; и, наконец, в более тесном значении familia — это (4) собственно семья, т. е. все лица, находившиеся под властью одного домовладыки (включая супругу, если брак был заключен с мужней властью, сит тапи) Здесь нас будет интересовать последнее, четвертое из перечисленных, значений.

Главой римской семьи был отец семейства, домовладыка (pater familias). Такое обозначение применялось вне зависимости от того, имел ли домовладыка собственных детей, был ли он уже женат или еще не достиг половой зрелости. Pater familias — это римский гражданин, лицо мужского пола, не состоящий под отеческой властью другого лица. По смерти домовладыки все его сыновья (а также внуки, чей отец к тому времени был уже мертв либо эманципирован, т. е. освобожден от отеческой власти особым цивильным актом) сами становились домовладыками. Власть домовладыки над детьми, усыновленными, внуками, правнуками и т. д. обозначалась термином «отеческая власть» (patria potestas). Он сохранял ее, пока был жив (или не подвергался capitis deminutio), независимо от возраста подвластных и их официального положения в государстве (см. схему 3). Что касается жены, то абсолютная имущественная и личная власть супруга (maritus) над ней, обозначавшаяся термином manus (буквально «кулак») и аналогичная отеческой власти, возникала далеко не всегда, а только при определенных обстоятельствах (см. ниже, о видах брака). В римской семье только paterfamilias являлся лицом своего права, persona sui juris, а потому только он юридически мог распоряжаться семейным имуществом (ср.: С., 4. 13).

Почтительным термином «мать семейства» {mater familias) изначально римляне называли супругу (uxor) домовладыки, состоявшую^[1]

в браке «с мужней властью» (cum тапи). Такая женщина была лицом чужого права (alieni juris) и юридически находилась на положении сестры своим собственным детям (ioco sororis). Позднее, с уменьшением общего числа браков сит тапи, семантическое поле термина mater familias значительно расширилось, так что им стали также обозначать любую добропорядочную римскую гражданку, являвшуюся «женщиной своей власти» — femina suae potestads (т.е. не находившуюся ни под отеческой, ни под мужней властью) вне зависимости от того, продолжала ли она состоять в браке или уже овдовела, была свободнорожденной или вольноотпущенницей (по аналогии с термином pater familias). В браке без мужней власти (sine тапи) женщина оставалась под отеческой властью родного отца, а с его смертью становилась лицом sui juris,. В этом случае, однако, над ней устанавливалась опека, tutela, со стороны кого-нибудь из ее ближайших родственников по мужской линии (см. схемы 4 и 5).

Схема 3. Агнатическое родство. Случай брака «с мужней властью».

Схема 4. Агнатические связи после смерти домовладыки. Случай брака «с мужней властью».

Filius familias — это «сын семьи», находящийся под отеческой властью домовладыки — своего отца либо другого восходящего родственника по отцовской линии. Отпрыски второй и более степеней — внуки (nepotes) и т. д. — имели тот же семейный статус, что и их отцы (соответственно сыновья и т. д.), т. е. находились в непосредственной зависимости от главы семьи. Filius familias не имел никаких прав собственности — все, что он приобретал, зачислялось в доход домовладыки. При этом filius familias мог заключать любую дозволенную сделку, не создавая этим никаких обязательств для главы семьи. Но это были лишь исходные принципы квиритского права; реальная жизнь внесла свои серьезные коррективы, главным образом с помощью развития исков в отношении пекулия (имущество, выделенное домовладыкой своему подвластному в самостоятельное управление; см. ниже, гл. о правовых отношениях родителей и детей). Таким образом, filius familias был лицом чужого права; он становился лицом своего права либо после смерти отца, если тот был главой семьи (см. схему 4), либо в результате эманципации — особого торжественного акта, которым домовладыка мог освободить своих подвластных; в этом случае он становился эманципированным сыном (filius emancipatus) (см.: D., 36. 2.15; 37. 6. 4; 50. 16. 239 в начале; С., 2. 22; 4. 13; 11. 7. 6 в начале; 10. 62). Если filius familias заключал брак сит тапи, невестка оказывалась loco familiae familias (на положении дочери семьи) и подчинялась отеческой власти домовладыки мужа.

Схема 5. Агнатическое родство. Случай брака «без мужней власти».

Условные обозначения к схемам 3, 4 и 5:

—agnatio — агнатические связи, родственные отношения между свободными, которые живут под властью одного домовладыки или находились бы под этой властью, если бы сам домовладыка был еще жив;

• -> — браки с мужней властью (matrimonium сит тапи) и отеческая власть
• (patria potestas);

…— брак без мужней власти (matrimonium sine тапи);

FILIUS FAMILIAS — член агнатской семьи, suus heres;

UXOR F1LII — не член агнатской семьи;

persona alieni juris (р. a. j,);femina suae potestatis (f. s. p.) — указание на status familiae лица;

tutela — вид агнатической связи Во многом аналогичным было положение «дочери семьи» —filia familias. Власть домовладыки над filia familias прекращалась не только с его смертью или путем эманципации, но также и тогда, когда дочь заключала брак сит тапи. В этом случае она переходила в агнатическую семью мужа, а для членов своей когнатической семьи становилась юридически чужой. В историческом плане нужно, однако, всегда помнить, что эволюция римского семейного права в конечном итоге привела к сокращению значения агнатического родства и к замене его когнатством в качестве родства цивильного.

• [1] См.: Дворецкий И. X. Латинско-русский словарь. М., 2005. Под словом familia.