Современное состояние политической риторики

Политическое красноречие нового времени резко противоположно политическому красноречию древности. Характер парламентских и внепарламентских прений сравнительно редко дает возможность заранее подготовиться к речи; подготовка состоит в приобретении знаний, научном ознакомлении с предметом прений, выработке способности говорить экспромтом, возражая на замечания противников. Как отмечает Г. А. Смирницкий, тщательно обдуманная жестикуляция, заранее подготовленные повышения и понижения голоса везде повели бы за собою фиаско речи, которая по современным требованиям, даже будучи подготовлена заранее, должна звучать, как импровизированная. В понятие ораторского искусства для политического оратора входит, таким образом, не только умение составить хорошую речь и хорошо произнести ее, но также находчивость. Находчивость необходима как для того, чтобы искусно парировать возражения оппонентов, так и для того, чтобы самому отыскивать у них слабые места и метко возразить на них или выставить их на всеобщее осмеяние. Это умение, безусловно, является составной частью искусства политического оратора в наше время.

Другою отличительною чертою современного политического красноречия является его простота. Наиболее важные по значению политические речи произносятся обыкновенно в парламентах, но гораздо большее их количество говорится на народных собраниях, в особенности во время политических выборов. Сообразно с этим политическое красноречие делится на парламентское и внепарламентское. Парламентские речи адресуются непосредственно к депутатам — следовательно, к людям образованным и предположительно специально подготовленным к обсуждению каждого данного вопроса; но так как у депутатов взгляды бывают обыкновенно составлены заранее, то оратор редко рассчитывает убедить их в чем-нибудь; для парламента каждая речь имеет скорее значение заявления какой-либо группы депутатов о собственной позиции в отношении того или иного вопроса. При этом парламентские речи всегда печатаются и в печатном виде читаются народными массами; а так как в печатном отчете все чисто ораторские достоинства речи пропадают, то ораторы заботятся преимущественно о богатстве фактического содержания их, о строгой логичности и убедительности. Устные выступления, в свою очередь, направлены непосредственно на слушателей и потому стремятся повлиять на чувства, причем ораторы не всегда заботятся даже о точности сообщаемых ими фактов.

На современном этапе своего развития политическая риторика, впрочем как и риторика в целом, нуждается в повышении уровня собственной культуры. Потребность в окультуривании дискурса продиктована соображениями выживаемости риторики и словесной культуры вообще. Можно сказать проще: речь идет о выживаемости культуры в целом. Под выживаемостью риторики следует понимать ситуацию, когда убеждающие речи продолжают кого-то убеждать, когда они функциональны. Никто не заинтересован в том, чтобы убеждающее слово как таковое исчерпало кредит общественного доверия. Это означало бы коллапс всей словесности. А остаться без общего языка — значит попросту распасться, перестать существовать.

Развитая риторика прежде всего обеспечивает культурное единство, держит культурное пространство, как держала его античная риторика. «Мы» это там, где говорят по-нашему. Но «говорить по-нашему» не означает только использовать знакомые слова. Ударить по мячу ногой не значит играть в футбол. Играть в футбол означает соблюдать общие правила, одинаково обязательные и для своей команды и для команды противника.

Развитая риторика снимает общественное напряжение. Зоологи отмечают, что уже у высших животных знаки угрозы преобладают над реальной агрессией. Риторика (ораторика) способна выступать в роли общественного громоотвода. Риторика (гомилетика) способна нравственно укреплять общество. Риторика (дидактика) способна учить и воспитывать.

Риторика (символика) способна консолидировать общество и выполнять в нем арбитражные, посреднические функции.

Развитая риторика позволяет совершенствоваться тем, кто заинтересован в ней профессионально. В то же время грубые, грязные речевые технологии не столько совершенствуются, не столько даже изощряются, сколько искушают общественное терпение и способствуют выработке общественного иммунитета, точнее, нечувствительности к слову.

Развитая риторика предполагает разумный баланс между ораторикой и гомилетикой, разумное сосуществование символики и дидактики. Развитая политическая риторика предполагает при всем разбросе политических мнений и частных символик наличие какой-то общенациональной символики, на которую как на третейского судью мог бы сослаться оратор, которая послужила бы почвой для политической гомилетики при решении общенациональных задач, которая позволила бы отстроить систему образования таким образом, чтобы у учащихся не было путаницы в голове и чтобы, выйдя из школы, они смогли легко социализироваться.

Какими путями может быть осуществлено окультуривание дискурса? Экстрариторическим путем является выработка новой символики. К этой проблеме можно лишь привлечь общественное внимание. Новая символика может родиться только как общий знаменатель старых символик, т. е. как их общая нравственная основа. Ее невозможно ни выдумать заново, ни построить эклектически, позаимствовав приглянувшиеся части из символик старых.

Ближайшая задача говорящих и пишущих — расширить поле подлинной ораторики, разграничить задачи ораторики и гомилетики. Для этого необходимо искать новые жанры и обновлять возможности старых. Необходимо отказаться от грязных технологий, заведомого манипулирования, заводящего в тупик и говорящих, и слушающих. Нужно создать такую общественную обстановку, при которой применение подобных технологий можно будет сразу же определить, выявить и пресечь их дальнейшее использование, иными словами — поставить их вне рамок серьезного разговора. Особую злободневность это снова приобрело и в России в настоящее время. Совершенно не допустимо, когда политические деятели, тем более представители властных структур, манипулируют общественным сознанием, причем делают это именно в рамках политической риторики. В качестве наиболее яркого примера можно привести ситуацию с непризнанием результатов последних выборов в Государственную Думу РФ со стороны таких партий как КПРФ и СР и лично их лидеров. Лидеры партий, не признавая итоги выборов, обращались в своих публичных выступлениях непосредственно к народу, используя, по моему мнению, как раз технологии манипулирования общественным сознанием, поскольку, не имея на руках вступивших в законную силу судебных решений о признании выборов недействительными (проведенными с нарушением действующего законодательства), они, тем не менее, категорически утверждали о нарушениях, как о свершившемся факте. Фактически сложилась ситуация, когда во время подобных выступлений и говорящие и слушающие заводились в тупик. Использование подобных способов может привести к полному исчерпанию кредита общественного доверия и, как следствие, к расколу в обществе.

Но помимо повышения уровня культуры самих политиков (выступающих) крайне необходимо также повышать соответственно и уровень культуры населения (слушающих). Следует согласиться с Г. Г. Хазагеровым, когда он акцентирует внимание на том, что наша сегодняшняя школа учит не столько писать, сколько читать. Поэтому преподавание риторики в качестве школьной дисциплины необходимо всецело развивать, не только повышая, тем самым, культурный уровень слушающих, но и прививая им иммунитет, позволяющий своевременно распознавать вышеуказанные грязные технологии.

При всех различиях в позициях и интересах участники общественного дискурса должны быть одинаково заинтересованы в окультуривании коммуникативной среды в общественной речи.