Проблема формирования нравственных ценностей личности в современном социуме

21 век сделал нас участниками и «создателями» небывалых доселе «свободных экспериментов».

Человек, не стесненный никакими рамками, гордый, самоуверенный и целеустремленный — вот идеальный образ героя нашего времени. Если в далекой и не очень древности наши предки ломали голову над тем, как сохранить и преумножить моральные ценности, то теперь отвергается сама преемственность, наследование из поколения в поколение, сопровождавшее когда — то жизнь семьи. Семьи существуют и поныне, но утратился духовный стержень как основа семьи.

Ценности семейной жизни, усваиваемые ребенком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «родная земля», «мой дом».

Государыня Александра Федоровна писала: «Главным центром жизни любого человека должен быть его дом. Это место, где растут дети, — растут физически, укрепляют свое здоровье и воспитывают в себе все, что сделает их истинными и благородными мужчинами и женщинами… Дом, каким бы он ни был скромным, или богатым, большим или маленьким, для любого члена семьи должен быть самым дорогим местом на земле. Он должен быть наполнен такой благодатной атмосферой, и тогда, в каких бы краях человек ни странствовал, сколько бы лет ни прошло, сердце его должно все равно тянуться к родному дому. Во всех испытаниях и бедах такой родной дом — убежище для души». 14].

Гражданские браки, разводы — «эксперименты», жертвами которых становятся дети. Не задумываясь о подрастающем поколении, мы неисправимо калечим и уничтожаем наше будущее. Если раньше воспитание детей воспринималось как ответственное дело, как долг, требующий огромных усилий воли, ума, сердца и чувств, то теперь многие из молодых родителей вообще не решаются «завести ребенка». К сожалению, нет сознания той ответственности, которая ложится на родителей, не только в заботах о телесном здоровье ребенка, но и в воспитании его души.

Философ, правовед и публицист И. А. Ильин так писал о роли семьи: «Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личности души, здесь ребенок научается любить, верить и жертвовать; здесь слагаются первые основы его характера; здесь открываются в душе ребенка главные источники его счастья и несчастья; здесь ребенок становиться маленьким человеком, из которого впоследствии разовьется великая личность или, может быть, низкий проходимость…». 30].

Если же наше общество продолжит и далее взращивать свой эгоцентризм для мнимой свободы, то через некоторое время по земле будут ходить бессердечные существа с исковерканной и изломанной душой, и тогда, пользуясь же нашим «правом на свободу», они просто истребят нас.

Соблазны современного мира, как сети, опутали неокрепшие души наших детей. Им больше, чем взрослым, нужна эмоциональная разгрузка, общение. Не получив должного воспитания, они удовлетворяют, в первую очередь, собственные амбиции. Недовольная молодежь не хочет смириться с происходящими жизненными ситуациями (у него есть все, а у меня нет) и, не видя возможностей получить желаемое, пытаются взять его как могут. А корень зла находится в самих родителях: частое увлечение внешним благополучием и не стремление к внутреннему совершенству не дает способность передать детям и внукам полезное для души.

У современной молодежи утрачено понимание долга и ответственности. Стали нормой вседозволенность и потребительское отношение к жизни, что также не допустимо.

О распущенности, духовной деградации общества писал ещё 100 лет назад Св. Праведный Иоанн Кронштадтский: «…Отчего ныне Россия в смятении? Отчего у нас безначалие? Отчего учащееся юношество потеряло страх Божий и бросило свои прямые обязанности и занятия, отчего гордые интеллигенты стремятся в опекуны и правители народа, не понимая этого народа и его действительных нужд и не любя его, отчего всякая власть в России ослабела? Отчего нравы всех развратились, и почти не стало ни семьи, ни школы, ни чинов, искренне преданных Церкви и отечеству? Оттого что у всех них оскудела вера в Бога, в Его праведные, вечные глаголы; оттого что они отпали от Церкви Божией…». 32].

Какими наши дети будут завтра, зависит от того, что вложим мы в них сегодня. Будущее любой страны зависит от того, каким вырастет сегодняшнее юное поколение. Можно дать ребенку хорошее образование и воспитание, но без духовной основы все это не принесет большой пользы.

Молодежь — специфическая составляющая российского общества. Ее интересы, культурная жизнь отличаются от интересов представителей других возрастных групп. Круг интересов современной российской молодежи весьма широк и разносторонен: от алкоголя и наркотиков до литературы, музыки, театра и кино. Молодые люди активно интересуются религией и модой, живописью и компьютером, спортом и граффити. Одной из особенностей молодежной культуры является ее неоднородность. Наряду с традиционной культурой существует и контркультура, проявляющаяся в различных молодежных движениях, таких как движения хиппи, скинхедов, панков. Молодые люди пытаются найти, проявить себя как-то в жизни. В динамичных обществах семья частично или полностью утрачивает свою функцию как инстанция социализации личности, поскольку темпы изменений социальной жизни порождают историческое несоответствие старшего поколения изменившимся задачам нового времени. С вступлением в юношеский возраст молодые люди отворачивается от семьи, ищет те социальные связи, которые должны защитить его от пока еще чуждого общества. Между потерянной семьей и еще не обретенным обществом молодежь стремится примкнуть к себе подобным. Образующие таким образом неформальные группы обеспечивают молодому человеку определенный социальный статус. Платой за это, зачастую, выступает отказ от индивидуальности и полное подчинение нормам, ценностям и интересам группы.

Серьезный шаг к независимости делает подросток, когда уходит в школу, которая сопровождает процесс перехода ребенка во взрослость. И этот уход в любом его варианте «дает» ребенку еще одного взрослого, который будет его теперь контролировать. С теми или иными нюансами все дети определенного возраста, если они здоровы, должны пойти в школу, независимо от социальных, статусных, властных и других различий, которые между ними существуют. Сама школьная жизнь меняется по мере того, как школьники растут и становятся взрослее Современная жизнь и развитие общества выдвинули в качестве отдельных задач патриотическое, духовно — нравственное, экономическое, экологическое, правовое воспитание школьников. Нравственное воспитание это одна из главных задач, которую ставит перед собой современная школа. Это воспитание включает в себя формирование у школьников нравственных понятий, суждений, навыков и привычек поведения, соответствующих нормам современного общества, направлено на формирование у человека сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать своё поведение с интересами общества. Нравственные понятия и суждения переходят в убеждения и проявляются в действиях, поступках. Нравственные поступки и действия — определяющий критерий нравственного развития личности.

Содержание нравственного воспитания в современной школе претерпевает существенные изменения в связи с тем, что возникает острая потребность возродить общественные ценности. Главная такая ценность — жизнь. Актуальной проблемой остаётся отношение к детям как к ценности. Дать жизнь ещё одному человеческому существу, иметь детей, воспитывать их — на это, к сожалению, нет установки у многих молодых людей. В школе растут будущие отцы и матери, воспитатели своих детей. В структуру этических воспитательных дел педагог включает сведения о человеческой морали, добивается ясного понимания того, что мораль — форма человеческого сознания, часть человеческой культуры. Понимание сущности, норм и принципов морали приводит воспитанников к нравственным суждениям, с помощью которых они оценивают поступки свои и других людей. На основе нравственных понятий, оценок и суждений формируются нравственные убеждения, которые, в конечном счете, определяют поведение и поступки человека.

Высокие нравственные качества основываются на простых, элементарных истинах. Гуманизм, уважение к людям, милосердие нельзя воспитать, не выработав навыков культурного поведения: вежливости, предупредительности, умению обращаться, деликатности в словах. Преодоление множества кризисных явлений сегодняшнего периода российской истории невозможно без духовно — нравственного очищения и подъема общества, без опоры на классическую и народную, выдержавшую испытание временем русскую культуру и культуру народов России. Россия живет тяжело. Но она живет и в Вере, И в Надежде, и в жажде созидания.

«…В России духовно-нравственное воспитание и образование всегда содействовали становлению человека на основе православной культуры во всех ее проявлениях (религиозной, научной, художественной, бытовой). Это давало и дает человеку возможность более полного восприятия мира и своего места в нем. Немыслимо возродить культуру, нравственность, духовность без знания основ традиционной религии, без тесного соработничества государства с Церковью. Именно на православных идеалах формировались традиции русской жизни и такие прекрасные качества человека и гражданина, как доброта, милосердие, совестливость, порядочность, умение прощать, готовность к бескорыстной помощи, честность, патриотизм, культура межэтнического общения, трудолюбие, чувство ответственности за порученное дело», говорит Феодосий епископ Тамбовский. 37].

Воспитание — это педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества; духовно-нравственное воспитание личности — это педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения, мировое сообщество. Духовно-нравственное воспитание является неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса, которое осуществляется в системе российского образования. Педагогика считает необходимым развитие у человека духовность, ориентированную на доброту, любовь, уважение к другим людям, сострадание, сочувствие. Воспитание является одним из важнейших компонентов образования в интересах человека, общества и государства. Воспитание должно способствовать развитию и становлению личности, всех ее духовных и физических сил, способностей; вести каждого к новому мироощущению, мировоззрению, основанному на признании общечеловеческих ценностей в качестве приоритетных в жизни.

«Образованию ума всегда должно предшествовать воспитание сердца», — пишет святитель Московский Иннокентий (Вениаминов). 26] Воспитание — это прочный фундамент, на котором созидаются все последующие способности человека, и строится вся его жизнь.

Общество — это живой организм, скрепленный множеством незримых духовных связей, формирующихся в процессе воспитания и образования человека. Поэтому всякое игнорирование сферы духа в образовательном процессе может иметь для общества и государства непредсказуемые последствия.

Сегодня категории «образование», «обучение» и «воспитание» начинают пониматься как целостный, нераздельный процесс. Собственно говоря, без должной воспитанности учащихся эффективный процесс обучения просто невозможен. Вот почему процесс обучения закономерно предполагает единство образовательной и воспитательной функций. Подчеркнем, что речь идет о единстве, а не о параллельном независимом их осуществлении. Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции. Современная культура перестала быть культурой отраслевой, она развивается под знаком интеграции, и взамен специализированному иерархизированному знанию должны прийти целостное знание, новые принципы и структура образования, ориентированные на формирование культуры человека.

А.С.Макаренко характеризовал внимание к всестороннему развитию каждой формирующейся личности как сознательное стремление к жизненным целям человека, его общественной активности, чувству радости и удовлетворения.

В.А.Сухомлинский создал уникальную систему воспитания нравственного, духовного «настоящего человека». Он практически показал путь влияния на самую утонченную сферу духовного, нравственного совершенствования и самосовершенствования через воспитание совести, силы духа, ответственности и долга. Современная педагогика призвана сделать эти постулаты мудрости предусловием и условием интегрального синтеза двух основ: природосообразующей и трудосообразующей.

В процессе духовно-нравственного воспитания учитываются основные подходы:

• · Гуманистический подход является облагораживающим средством демократизации образования и воспитания;
• · Системный подход выступает как фактор духовного наследия, передающий все полезное и доброе.
• · Личностно-деятельностный подход позволяет рассматривать обучающегося как личностную и индивидуальную характеристику субъекта, развивающегося в процессе педагогической деятельности.
• · Культурологический подход предполагает осмысление непрерывного процесса воспитания
• · Индивидуально-творческий подход ориентируется на постижение психолого-нравственной сущности личности человека.
• · Социально-педагогический подход предполагает симбиоз народно-традиционного воспитания с современными технологиями интегрирующих систем.

Процесс духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения будет наиболее эффективным, если:

Обучение, образование и самообразование зиждутся на личной заинтересованности человека, его индивидуальных интересах, способностях, гармонично соединенных с коллективными, общественными чувствами и устремлениями.

Совместную деятельность педагога и обучаемого, а также самостоятельную работу учащегося пронизывает идея преодоления сложностей, идея достижения трудной цели. Новые смысловые константы воспитания предполагают и новую педагогическую среду — содружество педагогов, коллег, единомышленников в творческом, духовном воспитании молодежи. Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора.

В сфере личностного развития духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения должно обеспечить:

• *готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально ответственному поведению;
• *готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования;
• *принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
• *готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
• *способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремлённость и настойчивость в достижении результата;
• *трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей.