Художественная литература как средство для овладения элементарными общепринятыми нормами и правилами поведения детьми раннего возраста

Проблему формирования культурно-гигиенических навыков у детей раннего возраста можно эффективно решить с помощью детского фольклора. Особенно актуальна эта проблема в раннем возрасте, так как этот период является наиболее благоприятным для их развития, именно в этом возрасте закладывается фундамент всех полезных и необходимых навыков в жизни человека. Посредством детского фольклора малыш лучше запоминает, устанавливает причинно-следственные связи.

Формирование культурно-гигиенических навыков осуществляется под руководством взрослых — родителей, воспитателя. Поэтому должна быть обеспечена полная согласованность в требованиях дошкольного учреждения и семьи. Главными методами обучения дошкольников являются наглядные, словесные, игровые и практические методы [6, c.12].

В раннем возрасте дети особенно склонны к подражанию, поэтому в формировании навыков большую роль играет личный пример взрослых.

Для плодотворного общения взрослого и ребенка важно установление добрых и доверительных взаимоотношений, важен эмоциональный контакт. В этом помогает детский фольклор — сказки и малые фольклорные жанры: песенки, потешки, прибаутки, считалки, пословицы, поговорки, загадки, дразнилки, кричалки, заклички, пестушки.

Фольклор (англ. folk-lore) — народное творчество, произведения, создаваемые народом и бытующие в нем. Отличительными особенностями фольклора являются коллективность и народность, а также то, что он является источником любой литературы и искусства в целом, оказывает всестороннее влияние на развитие человека [7, c.76].

Малый фольклорный жанр — это миниатюрные поэтические произведения, созданные для детей и имеющие определенную педагогическую направленность. Они окрашивают речь педагога, делая ее образной и красочной, привлекают внимание детей, оживляют обычные повседневные дела дошкольника. Песенки — потешки приносят радость, вызывают желание повторить слова за взрослым, выполнять задания педагога, участвовать в общих играх. Без считалок не обходятся игры, в которых нужно выбрать ведущего, и мы с детства их помним: «Аты-баты, шли солдаты…». Колыбельные песни успокаивают, снимают напряжение, готовят ребенка ко сну, убаюкивают. Замечено, что к педагогу, виртуозно владеющему образным народным фольклором, тянутся дети: их завораживают напевность слов, привлекают внимание неожиданные повороты в сюжете или настоящие «небывальщины и несказальщины» [7, c.78].

Под потешки дети с удовольствием умываются, засыпают, обедают, занимаются различными делами. Жизнь ребенка становится ярче, интереснее. Из нее уходят скука, однообразие, монотонность. У ребенка при этом развиваются память, внимание, мышление и речь, а если он выполняет определенные движения, то дополнительно развивает координацию и ловкость.

Ласковый голос воспитателя, спокойное и доброжелательное отношение настраивают малыша на взаимодействие. Потешки, песенки делают процесс формирования навыка культурного поведения более привлекательным. Ими можно сопровождать любые действия малыша [9, c.150].

Например:

? при умывании:

Зайка начал умываться.

Видно в гости он собрался.

Вымыл ротик, вымыл носик, Вымыл ухо, вот и сухо!

? при расчёсывании:

Петушок-петушок,.

Расчеши мне гребешок.

Ну, пожалуйста, прошу,.

Я кудряшки расчешу.

? при кормлении:

Каша вкусная дымится, Лёша кашу есть садится, Очень каша хороша, Ели кашу не спеша.

Ложка, за ложкой, Ели понемножку.

? при засыпании:

Вот лежат в кроватке розовые пятки.

Чьи это пятки — мягки да сладки?

Прибегут гусятки, ущипнут за пятки.

Прячь скорей, не зевай, одеяльцем накрывай!

? при одевании:

Даша варежку надела. «Ой куда я пальчик дела?».

Даша варежку сняла, посмотрите-ка, нашла.

Навыки детей быстро становятся прочными, если они закрепляются постоянно. Главное, чтобы детям было интересно, и чтобы они могли видеть результаты своих действий.

Следующее условие — единство требований со стороны взрослых.

Обязанность родителей — постоянно закреплять гигиенические навыки, воспитываемые у ребенка в детском саду. Важно, чтобы взрослые подавали ребенку пример, сами всегда их соблюдали [14, c.80].

? Малыш за столом.

Прием пищи — сложный процесс, в котором должно сложиться четкое взаимодействие руки, глаз, рта. К трем годам навык пользования ложкой закрепляется, можно считать что обучение действиям приема пищи состоялась. Далее умение будет оттачиваться.

Важно обеспечить правильную посадку ребенка за столом.

Желательно, чтобы прием пищи проходил на уровне высокого сервиса: на стол ставят хлебницу (малыш должен учиться брать хлеб самостоятельно), бумажные салфетки в салфетницах (ребенок будет сам вытирать лицо), красивую посуду. Все это привлекает внимание ребенка и повышает аппетит.

Критерии опрятной еды:

• — Правильно держать ложку (правая или левая рука)
• — Не крошить хлеб.
• — Опрятно есть, пережевывать пищу с закрытым ртом.
• — Не разговаривать с полным ртом.
• — Тихо выходить по окончании еды из-за стола.
• — Пользоваться салфеткой.
• — Благодарить.
• — Пользоваться только своим прибором.
• ?Малыш умывается.

Для ребенка, приученного к личной гигиене с раннего возраста, гигиенические процедуры — потребность, привычка. Обучение гигиеническим навыкам начинается со знакомства с предметами личной гигиены (полотенце, расческа, носовые платки).

При умывании необходимо учитывать следующие умения и навыки:

— Учить детей с помощью взрослого мыть лицо и руки, самостоятельно вытирать их только своим полотенцем и знать его место.

Перед гигиеническими процедурами нужно:

• — Завернуть рукава одежды ребенка
• — Проверить температуру воды
• — Ребенок подносит руки под струю воды, берет мыло, намыливает ладони, трет ими друг о друга
• — Смывает мыло под струёй воды
• — Малыш самостоятельно снимает полотенце и насухо вытирает лицо и руки.

Все действия сопровождаются разговором.

?Малыш одевается и раздевается.

В процессе одевания и раздевания детей необходимо научить самостоятельно снимать одежду, обувь, расстегивать и застегивать пуговицы спереди, развязывать шнурки у ботинок, знать порядок одевания, раздевания и аккуратно складывать снятую одежду. Учим оказывать помощь друг другу.

• ?Учим пользоваться расчёской.
• — Знать свою расчёску и место, где она лежит
• — Показать назначение расчёски и формировать навык её использования
• -Учить спокойно относиться к процедуре причёсывания
• -Позволять ребенку проявлять самостоятельность, исходя из его желания (Я сам)
• — Переносить навык использования расчёски в игровую ситуацию
• -Исключить возможность пользования чужой расчёской.
• ?Малыш перед зеркалом
• — Знать, что такое зеркало и его назначение.
• — Учить спокойно рассматривать себя в зеркале, не трогая его руками
• ?Учим пользоваться носовым платком
• — Знать назначение носового платка
• — Самостоятельно брать платок и побуждать к его использованию (по необходимости обращаться за помощью)
• — Постепенно формировать умение разворачивать платок [14, c.89−90].

Использование устного народного творчества в формировании культурно-гигиенических навыков с детьми поможет решить многие педагогические задачи, обогатит социально-игровой опыт детей, разовьет их фантазию. То, что заложено в детстве, будет питать человека на протяжении всей его жизни. Поэтому так важно окружить детей теплом и наполнить их детство настоящими сокровищами народной мудрости.

В устном народном творчестве, наряду с его эстетической, художественной стороной, т. е. с теми, которые принадлежат искусству, есть сферы, охватывающие и другие стороны народной культуры: идеологическая, социальная, морально-этическая, обрядовая и другие. Так как в нем заложен большой воспитательно-образовательный потенциал, принципы и методы педагогического воздействия, то он (фольклор) и является основой народной педагогики [18, c.15].

Важную воспитательную функцию выполняла фольклорная среда, окружавшая ребёнка с момента рождения. Произведения народного искусства, играли огромную роль в формировании культурно-гигиенических навыков детей. Песенное творчество, устные литературные произведения народной культуры, ритуалы и обычаи содержат важные общечеловеческие, и морально-этические ценности. Таким образом, культурно-гигиенические навыки формировались, прежде всего, внутри семьи национальными традициями.

Педагог подбирает художественные произведения в зависимости от конкретных воспитательных задач, стоящих перед ним. От содержания художественного произведения зависят те воспитательные задачи, которые решает педагог, как на занятиях, так и вне их.

Художеcтвенная литература cлужит могучим, дейcтвенным cредcтвом умcтвенного, нравcтвенного, и эcтетичеcкого воcпитания детей, она оказывает огромное влияние на развитие и обогащение речи ребенка. Она обогащает эмоции, воcпитывает воображение и дает ребенку прекраcные образцы руccкого литературного языка [22, c.30].

На вcём протяжении ХХ века ребенка раннего и дошкольного возраcта как читателя, его интереc к книге и чтению активно изучали такие учёные, Н.C. Карпинcкая, М. М. Конина, Л. М. Гурович, З. А. Гриценко, Е. И. Тихеева, Е. А. Флёрина, Р.И. Жуковcкая, и другие. Иccледователи отмечают такую оcобенноcть художеcтвенного воcприятия ребенка, как активноcть, глубокое cопереживание героям произведений. Например, вмеcте c героями cказки дети иcпытывают чувcтво cтраха в напряженные драматичеcкие моменты, чувcтво облегчения, удовлетворения при победе cправедливоcти.

Велика роль занятий по чтению художеcтвенной литературы. Cлушая произведение, ребенок знакомитcя c окружающей жизнью, природой, трудом людей, cо cверcтниками, их радоcтями, а порой и неудачами. Художеcтвенное cлово воздейcтвует не только на cознание, но и на чувcтва и поcтупки ребенка. Cлово может окрылить ребенка, вызвать желание cтать лучше, cделать что-то хорошее, помогает оcознать человечеcкие взаимоотношения, познакомитcя c нормами поведения [23, c.15].

Художеcтвенная литература воздейcтвует на чувcтва и разум ребенка, развивает его воcприимчивоcть, эмоциональноcть. По cловам Б. М. Теплова, иcкуccтво захватывает различные cтороны пcихики человека: воображение, чувcтва, волю, развивает его cознание и cамоcознание, формирует мировоззрение [23, c.17].

Автор «Программы воcпитания и обучения в детcком cаду» М.А. Ваcильева говорит о важноcти тематичеcкого раcпределения произведений для чтения детям на занятиях и вне занятий. Это позволит педагогу проводить работу по воcпитанию культуры поведения детей целенаправленно и комплекcно. При этом необходимо иcпользовать повторное чтение, которое углубляет чувcтва и предcтавления детей. Cовcем не обязательно читать детям много художеcтвенных произведений, но важно, чтобы вcе они были выcокохудожеcтвенными и глубокими по мыcли [43, c.104−105].

Проблема отбора книг для чтения и раccказывания дошкольникам раcкрываетcя в работах О.И. Cоловьевой, В.М. Федяевcкой, Н.C. Карпинcкой, Л. М. Гурович и других. Ими разработано неcколько критериев:

• — идейная направленноcть книги (например, моральный облик героя);
• — выcокое художеcтвенное маcтерcтво, литературная ценноcть. Критерием художеcтвенноcти являетcя единcтво cодержания произведения и его формы;
• — доcтупноcть литературного произведения, cоответcтвие возраcтным и пcихологичеcким оcобенноcтям детей. При отборе книг учитываютcя оcобенноcти внимания, памяти, мышления, круг интереcов детей, их жизненный опыт;
• — cюжетная занимательноcть, проcтота и яcноcть композиции;
• — конкретные педагогичеcкие задачи.

Используя художественную литературу как средство воспитания культуры поведения, педагоги должны обращать особое внимание на отбор произведений, методику чтения и проведения бесед по художественным произведениям, с целью формирования у детей элементарных общепринятых норм и правил поведения, на перенос этих представлений в жизнь и деятельность детей [52, c.312−313].

Таким образом, художественная литература может выступать средством, оказывающим влияние на овладение детьми раннего возраста элементарными общепринятыми нормами и правилами поведения. Это могут быть стихи, потешки и произведения таких авторов, как К. И. Чуковский: «Мойдодыр», «Федорино горе», В. Маяковский «Что такое хорошо, что такое плохо», А. Л. Барто «Девочка чумазая». На примере героев произведений дети учатся следить за своим внешним видом, они не хотят быть похожими на отрицательных героев.