История экономики

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА

INTERNATIONAL INSTITUTE OF ECONOMICS AND LAW

История экономики

Содержание реформистский рыночный управляемый экономика Тема 1. История экономики как наука Тема 2. Становление центрально-управляемого типа хозяйства в странах Тема 3. Развитие элементов свободно — рыночной системы в античных Греции и Риме Тема 4. Социально-экономические причины жизнеспособности Восточно-Римской империи Тема 5. Распространение христианства. Его роль в эволюции хозяйства Европы Тема 6. Эволюция земли, труда и капитала как фактор производства в средневековой Европе Тема 7. Крушение «старого порядка» в Европе и утверждение основ свободно-рыночной системы Тема 8. Развитие и характерные черты ранней свободно-рыночной системы Тема 9. Формирование развитой свободно-рыночной системы Тема 10. Революционный и реформистский (эволюционный) пути социально-экономического развития Тема 11. Рыночная и центрально-управляемая системы экономики в послевоенный период Тема 12. Современные проблемы становления свободного рынка Используемая литература

Тема 1. История экономики как наука Изучая историю экономики мы учимся у наших предшественников не делать тех ошибок, которые они совершали, учимся, как, изменяя экономический порядок, действовать более эффективно и разумно, она позволяет сформировать видение долгосрочных тенденций экономического развития.

История экономики — это наука об экономической жизни людей в различных культурах и обществах, рассмотренной ретроспективно: систематизируя факты экономической действительности, выявляя и формулируя закономерности экономических аспектов человеческой деятельности и выдвигая на этой базе гипотезы развития человеческого общества. Процесс исторического развития общественного производства в конкретных формах отдельных стран в различные эпохи, экономическая политика государств, сдвиги, происходящие в развитии производительных сил Экономическая история находится на стыке трёх направлений развития человеческого общества — истории, экономической теории и конкретной экономики. В ней выделяют: 1- экономическую историю различных стран; 2 — историю народного хозяйства; 3 — историю экономической мысли.

Для экономической истории различных регионов объектами будут экономические причины и последствия отдельных исторических событий, экономическая политика государств, классов.

Для истории народного хозяйства объектами являются эволюция способов производства, история отдельных экономических процессов (кооперирование, индустриализация и т. д.), история экономических институтов (налоги, цены, финансы, заработная плата и т. д.).

Для истории экономической мысли — история экономической теории, история отдельных теорий, история методов экономического анализа.

Учитывая интеграциональный характер экономической истории, достаточно сложно выделить предмет её исследования. В широком и узком смысле предметом экономической истории является «экономическое движение» общества, особенности его изменений, связь со всеми сторонами общественной жизни. В узком смысле — это изучение хозяйственной деятельности народов различных стран, развития их производительных сил, смены способов производства.

Изучение экономической истории помогает стать полноценным специалистом — экономистом с развитым стратегическим и оперативным экономическим мышлением. Специалистам экономистам необходимы глубокие знания экономических механизмов, имевших место в Западной Европе, США, Японии в прошлом, например, пути развития сельскохозяйственного производства в Америке, истории методов государственного регулирования экономики в XX веке, причин и факторов, способствовавших «экономическому чуду» в различных странах мира. Эти знания могут помочь в создании базы данных для формирования экономической теории, в поиске наиболее приемлемой модели из экономического кризиса. Знание экономической теории крайне важно, поскольку позволяет из массы вариантов уже имеющегося опыта в мире выбрать адекватную именно нашим условиям модель, увидеть преимущества или недостатки различных рыночных механизмов и инструментов, максимально сократить неизбежные издержки и ослабить социальную напряжённость. Экономическая история учит нас, как, изменяя экономический порядок, действовать более эффективно и рационально. Она позволяет сформировать видение долгосрочных тенденций экономического развития, прививает навык «объёмного» видения социально — экономических процессов.

Одним из наиболее сложных вопросов является периодизация экономической истории. Возможны самые разнообразные способы периодизации экономической истории. И все они могут быть правильными. Ведь все зависит от того, что исследователь кладет в основание своей периодизации, по какой оси рассматривает историческое движение экономики. К сожалению, такого рода абстрактная задача часто слишком возбуждала ученых и политиков и приводила к серьезным идейным битвам. Немалую роль в этом сыграла ортодоксальность некоторых ученых, которые не хотели признавать никаких иных взглядов, отличающихся от их собственных. Сейчас здесь существуют два основных подхода: формационный и цивилизационный (некоторые историки говорят о линейном и циклическом подходах). В формационном подходе выражено жёсткое, фаталистическое представление об истории как катастрофическом процессе, которое неизбежно приводит к снижению в нём роли сознания, человеческого фактора. Очевидно, что формационная схема — это частная теория, применяемая лишь к одному, хотя и важному, но всё же ограниченному региону — Западной Европе и к определённому отрезку времени, примерно с момента зарождения классов и государств, до второй половины XIX века.

В центре внимания цивилизационного подхода — не одна какая — то страна, а совокупность всех черт того или иного общества; материальных, идейных, культурных, религиозных, нравственных — в их единстве, развитии и преемственности. Он позволяет более детально изучать пути развития отдельных стран и их хозяйства, социально — экономических отношений.

Сегодня общепринятой периодизацией является следующая: древняя история (100 тысяч лет до нашей эры — V век нашей эры), средние века (VXV века), новое время (XVIXX века), новейшее время (с 1914 года до наших дней). Мне кажется, что это высказывание относится к индустриальному обществу. Для истории экономики оно ценно тем, что на трёх уровнях анализируется и достаточно полно характеризуется экономическое развитие общества.

Тема 2. Становление центроуправляемого типа хозяйства в странах Древнего Востока Я согласна с основоположником немецкой экономической школы В. Ойкеном, что в государствах Древнего Востока можно было наблюдать элементы централизованно управляемого хозяйства.

Ирригационная экономика являет собой, по-видимому, самый ранний пример командно — распределительной системы: без центрального управляющего и учётного органа невозможно было поддерживать гидромелиоративную сеть вдоль великих рек. В отсутствии механизации только коллективный труд больших масс людей мог справиться с исключительно трудоёмким ирригационным строительством. Материальные стимулы в условиях натурального хозяйства не действовали, значит, управление этими работами должно быть не только централизованным, но и обожествлённым. Государство, как распорядитель ирригационных работ и распределитель воды являлось верховным собственником.

Непосредственным производителем материальных благ в ирригационных системах был крестьянин. Производственный труд рабов по экономическим причинам не применялся, так как был избыток трудовых ресурсов.

Рабство на войне и кабала людей носило домашний характер и преследовало политические и идеологические цели. Огромные массы слуг, рабов лишний раз подчёркивают признак деспотии — фактически все были рабами государства.

Ирригационные системы Древнего Востока возникли на базе каменной техники. Через две — три тысячи лет эти страны стали родиной металлургии. Технологический прогресс касался в основном производства вооружения. Естественно, решающие преимущества на поле брани имели государства, располагающие стальным вооружением.

Какое бы общественное устройство не приносили с собой завоеватели, всё равно под этой вывеской жила по своим законам, как и тысячелетия назад ирригационная система со своими атрибутами — собственность государства на землю и воду, командное распределение воды и т. д.

Увеличение производительности труда и появление прибавочного продукта привело к рождению государства, классов, цивилизации.

Государства Древнего Востока существенно отличались от других рабовладельческих государств. Это были государства с особым азиатским способом производства:

· На Востоке рабы не были главной производительной силой общества, т. е. производством материальных благ; сельским хозяйством и ремеслом занимались люди, которые считались свободными.

· Земля на Востоке находилась в государственной или государственно-общинной собственности.

· Государство на Востоке имела форму «восточной деспотии», т. е. полного бесправия жителей перед лицом государства.

Следствием сочетания государственной собственности на землю и государственного управления общественными работами стала собственность государства на всё хозяйство страны. Иными словами сложилась централизованная государственная система хозяйства.

В государствах типа «восточной деспотии» интересы личности подчинялись общественным интересам общины, касты, государства. Общинно — государственная собственность на землю препятствовала развитию личной предприимчивости.

Классическим примером государства азиатского был древний Египет.

В античных рабовладельческих государствах невозможно было получить достаточно большой прибавочный продукт в пользу правящих классов, отобрать его у непосредственных производителей. В оросительных системах здесь не было необходимости, поэтому не было общественной трудовой повинности и государственной собственности на землю, через которую можно было подчинить свободных земледельцев.

Законы вавилонского царя Хаммурани записаны на столбе. Фигуры, изображённые на столбе, как бы изображали царя Хаммурани и бога солнца Шамаша. Бог как бы утверждал законы, изданные царём, и разрешал ему творить от имени богов суд и расправу над всеми своими подданными. Стремясь укрепить рабовладельческое государство, Хаммурани установил законы, охранявшие интересы рабовладельцев. Их было 282, и вместе они составили свод законов. Во вступлении к этому своду Хаммурани заявлял, что законами он защищал слабого от сильного.

ЗАКОНЫ:

· Если человек арендовал поле для обработки и не вырастил на поле зерно, то его следует уличить в невыполнении необходимой работы, а затем он должен будет отдать хозяину поля зерно в соответствии с урожаем его соседей.

· Если человек имеет на себе процентный долг, а град побил его поле или половодье унесло урожай, то в этом году он не обязан вернуть зерно своему заимодавцу, он может переписать табличку и процент за этот год не платить.

Древневосточная деспотия как специфическая форма рабовладельческой монархии формировалась в течение долгого времени, постепенно преодолевая традиции родовой демократии. Ранние формы примитивной монархии постепенно перерастали в ту или иную разновидность древневосточной деспотии. Важной особенностью древневосточной деспотии являлось особое положение главы государства — правителя-деспота. Царь считался не только носителем всей полноты власти: законодательной, исполнительной, судебной, — но вместе с тем признавался сверхчеловеком, ставленником богов, их потомком или даже одним из богов. Обожествление личности царя-деспота — важная особенность древневосточной деспотии.

Я думаю, что выражение «человек в лодке без вёсел» применительно к истории Древнего Востока. Это объясняется тем, что устойчивость общинной организации, коллективных начал в быту и производстве объясняется особенностями древневосточной экономики, социальной структуры и форм государственной власти, прежде всего организацией ирригационного земледелия. Отдельная семья, небольшое поселение не могли справиться с могучей речной стихией. Требовалось объединение усилий многих общин, руководимых государственной администрацией, чтобы создать систему каналов, водохранилищ, дамб и плотин.

Необходимость объединения и координации усилий многочисленных общин способствовала возрастанию роли государственной власти в странах Древнего Востока, созданию специфической формы такой власти — неограниченной монархии, которую часто называют «древневосточной деспотией». Сущность ее, как и всякой другой формы рабовладельческого государства, — в подавлении сопротивления эксплуатируемых (рабов и свободных мелких производителей) в интересах господствующего класса. Однако специфика древневосточного государства состояла в том, что оно выступало как верховный организатор системы искусственного орошения, необходимой для нормальной хозяйственной жизни в стране, или, говоря словами К. Маркса, включало в свою структуру ведомство общественных работ. Активное вмешательство государства в хозяйственную жизнь страны привело к появлению многочисленной администрации, организованной по бюрократическому принципу: деление на ранги, субординация, общественное положение в зависимости от места на служебной лестнице Даоситски — конфуционский тип рациональности основывается на приспособленческом типе отношения к миру. Вообще, конфуцианство очень «земная» религия. В ней очень сильно выражены рациональность и практицизм. Основные принципы зиждутся на подражании небесной гармонии, они нацеливают человека на создание своего рода, Царства Божьего на земле. Государство определялось как большая семья, в которой каждый должен занимать своё место и вести себя так, как подобает при его положении. Конфуцианство с его идеей гуманности и нравственности государственной власти укрепляло бюрократический аппарат, а в конечном итоге и саму государственность, которая в Китае являлось своего рода образцом долголетия и устойчивости. Сильная государственная власть осуществляла местный контроль над обществом, имело право собственности на землю, и взяла на себя функцию управления экономикой. Из-за монополии государства во всех видах экономической жизни не было возможности развиваться частной торговле и буржуазным отношениям. В сё это несколько тормозило экономику.

Индуистскибуддистский тип рациональности ориентирует человека на бегство от мира. Он основывается на религии, которая призывала человека к тяжелой постоянной работе над собой, к пересозданию собственной личности. Путь к спасению лежит внутри самого человека, от него лично зависит по какому пути он пойдёт. Высшую ценность имеет духовная внутренняя деятельность. Буддизм не призывал к улучшению мира, поскольку мир ничтожен в сравнении с нирваной. В Индии, по сравнению с другими восточными цивилизациями особенно прочно держались традиции. Индийская община сильно тормозила развитие феодальных отношений. Человек в Индии, стремясь к духовному совершенству, мало обращал внимание на мирские дела, он просто плыл по течению, а это, как и сильная приверженность, традициям, мешало прогрессу и развитию экономики.

Тема 3. Развитие элементов свободно-рыночной системы в античных Греции и Риме Период с VIII по III века до нашей эры — период государств — полисов. Она не была единым государством, а состояла из многих маленьких государств — полисов. Полис — город — государство с окружающими землями. Греческие полисы обычно располагались в выходящих к морю долинам или на островах, где развивалась морская торговля. Но особенно усиленно торговле способствовала колонизация.

Одной из особенностей полисного устройства было то, что население полиса не могло превышать определённого предела. Когда население увеличивалось и уже не хватало земли, часть людей переселялось на кораблях за пределы Греции. Там строился город и основывался полис. Этот полис и считался колонией. Жители колонии естественно завязывали торговлю (обмен товаром) с местным населением, обменивая сельскохозяйственную продукцию на греческие ремесленные изделия, вино, оливковое масло. Таким образом, колонии становятся посредниками в торговле греков с другими народами.

Такие колонии были разбросаны по берегам Средиземного и Чёрного морей: Херсонес (на месте Севастополя), Кафа (на месте Феодосии), Пантикапей (Керчь). В отличие от Древнего Египта, в Греции торговали при помощи денег. Но свои деньги чеканил каждый полис, и соотношение их мог знать не каждый. Это обстоятельство породило «банкиров» — менял. Они обменивали деньги одного полиса на деньги другого. Часто банкир принимал вклады от клиентов, и сам рассчитывался за них. Таким образом, в его распоряжении оказывались довольно крупные суммы чужих денег, он их раздавал под проценты другим клиентам, т. е. выступал как ростовщик.

Афинское хозяйство, обладавшее небольшими площадями сельского хозяйства, но довольно плотным населением, представляет собой тип промышленной рабовладельческой экономики. Афинам не хватало своего хлеба, поэтому они осуществляли обмен непродовольственных товаров на хлеб. Основную массу товаров вырабатывали мелкие рабовладельческие ремесленные мастерские (эргастерии) в составе 3 -12 рабов при отсутствии разделения труда.

В VI веке до нашей эры Афины стали главным центром ремесленного производства в античном мире (основные отрасли — обработка металлов и керамика). Благодаря своему высокому качеству продукция афинского ремесла в VI — V веках до нашей эры вытеснила изделия восточных стран на рынках Средиземноморья.

Примечание: Поскольку труд рабов обходился дешевле труда свободных людей, то и продукция эргастериев была дешевле продукции свободных ремесленников. Не выдержав конкуренции, ремесленники разорялись. Труд рабов в Древней Греции применялся преимущественно в ремесле, а не в земледелии.

В эпоху империи А. Македонского прогрессировали ремесло и торговля. В производстве использовали как железо, так и бронзу. Самым массовым из ремёсел было керамическое. Активизировались торговые контакты: торговали предметами роскоши, железом, керамикой, хлебом, вином, оливковым маслом. Торговля вызывала потребность в появлении чеканной монеты. Первоначально пользовались греческими монетами, а со второй половины IV века появились римские монеты. Рабство носило характер патриархальный, слабо развитый. Грань между свободой и рабством не была резкой.

В III веках нашей эры Римская империя достигла наибольших успехов. Оживилась экономика провинций, вводились новые сорта зерновых, использовались минеральные удобрения, совершенствовалась техника. Продолжало развиваться ремесло, мастерские остались небольшими, но создавались и крупные предприятия. Широко использовался труд рабов. Зарождалось ремесло в латифундиях, процветала торговля, окрепли экономические связи в провинциях, увеличила обороты морская торговля. Введена монета высокой пробы. Местное население использовало медную монету при купле — продаже, что говорит об обновлённой мелкой торговле.

Европейская цивилизация взяла от Римской частное право, которое представляло родовую защиту частной собственности, её культ, а также особый тип политической организации, согласно которому все свободные граждане общества имеют равные права.

Большинство современных учёных называют эпоху середины первого тысячелетия до нашей эры и середину первого тысячелетия нашей эры (вплоть до падения Римской империи) временем существования рабовладельческого способа производства. Источники рабства были различны:

· Продажа военнопленных, захваченных во время военных действий

· Долговое рабство для лиц, не имеющих гражданства

· Внутреннее воспроизводство рабов

· Пиратство

· Самопродажа, продажа в рабство своих детей, воров, других преступников.

В этот период рабский труд проник во все сферы жизни и производства. В Афинах общее количество рабов достигло 35% всего населения. В этот период эксплуатация раба давала высокий доход. Рабов отпускали на оброк, сдавали в аренду. Раб, скопивший определённую сумму денег, мог выкупить себе волю. Более широко труд рабов применялся в ремесле, чисто рабским труд был в шахтах.

Особо следует остановиться на развитии рабовладельческих отношений в Древнем Риме. В историографии существуют различные взгляды на эту проблему. Одни полагают, что рабство было лишь эпизодически, слабо развито и играло небольшую роль в жизни античных обществ. Другая, хотя и считает рабство весьма значительным фактором экономической жизни, всё же далека от признания рабовладельческих отношений как определяющих сущность античного мира.

Применительно к периоду IV—III вв.еков до нашей эры можно говорить о патриархальном рабстве; эксплуатация раба не достигла крайних пределов. Институт рабства зафиксирован «Законами XII таблиц». Раб мог выступать в делах в качестве поручителя, пользоваться защитой плебейских трибунов в случае особой жестокости господ. Грань между свободой и рабством не была резкой.

Рост числа рабов был связан с военной активностью. Возможность использовать рабов — чужаков, привела к отмене долговой кабалы, постепенно рабовладельческие отношения проникли во все сферы жизни. На рубеже III — IV веков до нашей эры патриархальное рабство развилось в классическое.

Во II — I веках до нашей эры — широкое внедрение рабства, господствующим типом стало рабовладельческое имение, что способствовало резкому подъёму сельского хозяйства.

На рубеже II — I веков — бурный подъём ремесла, в который также проникает рабство.

Примечание: После 500 тысяч лет до нашей эры, особенно во время войн с Персией, число рабов начало стремительно расти. Рабство в Древней Греции воспринималось как само собой разумеющееся, свобода считалась как дар, доступный далеко не всем людям. Великие мыслители того времени считали рабство вполне закономерным явлением. Аристотель полагал, что одни естественно считаются свободными, а другие — рабами,… и по отношению к последним рабское положение столь же полезно, как и справедливо.

Тема 4. Социально — экономические причины жизнеспособности Восточно — Римской империи.

В Италии стали намечаться признаки кризиса рабовладельческого сельского хозяйства. На место средних хозяйств пришли обширные поместья, охватывающие пространства на несколько тысяч ючеров. Сложилось несколько типов латифундий:

1. централизованная рабская, руководимая из центра и обрабатываемая рабами

2. децентрализованная с колонами (колон — свободный человек или раб, получавший участок земли и инвентарь)

3. смешанная; латифундия делилась на две части — одна обрабатывалась рабами, другая — дробилась на участки и сдавалась в аренду колонам.

Латифундии были малорентабельными, обрабатывались крайне небрежно, поскольку организовать труд больших масс рабов было трудно. Рабский труд постепенно перестаёт быть рентабельным, число рабов, приобретённых на войне, стало сокращаться, цены на них выросли. Уже в середине I века нашей эры сельское хозяйство стало экономически невыгодным. Изменилась социальная организация многих латифундий: там вообще отказались от применения рабского труда, а плантации стали разбивать на небольшие участки, которые отдавали в аренду рабам или свободным крестьянам (колонам), за что вносилась определённая плата. Необходимость колонов продавать на рынке часть урожая, отвлекала их от обработки земли и поэтому чисто денежная форма аренды разоряла их, росли недоимки. Постепенно колоны теряют свою свободу и из арендаторов превращаются в людей, прикреплённых к земле, которые могут быть проданы вместе со всем хозяйством.

Многие рабы, наделённые «пекулием», рассматривались почти как колоны. С течением времени положение колонов и почти колонов всё более сближалось: зарождалось зависимое крестьянство.

Я считаю, что наиболее значительными достижениями Византии в экономике были развитая внешняя торговля, обеспеченность продуктами собственного производства и устойчивость хозяйственной внутренней жизни империи.

Феодализм в Византии стал развиваться в ускоренном темпе только в X — XII веках. В эту эпоху складывалась крупная феодальная собственность. Но византийский феодал сильно отличался от западно-европейского. Он не был полным хозяином в своём поместье: государство контролировало количество земли, которой владел феодал, числом зависимых крестьян, имело право конфисковать землю и регулировать размеры налога. Кроме того, феодалы в Византии не могли осуществлять Высший Суд над своими крестьянами. Одним словом, государство держало феодала под своим надзором. В связи с этим, крупная феодальная собственность в Византии распространялась гораздо медленнее, чем в Западной Европе. На территориях, принадлежащих ранее Западной Римской Империи, находились области, переживавшие экономический упадок, вследствие чего регресс в наибольшей степени наблюдался именно здесь.

Прогрессивные тенденции развития земли, труда и капитала, зародившиеся в древнем мире, окрепли в Восточно-Римской империи — Византии, которая просуществовала ещё 10 веков после падения Рима.

Византия сохранила и приумножила античные традиции, здесь прошла дальнейшая эволюция поземельных отношений и системы принуждения. В Византии сохранилось и ограниченное рабовладельческое хозяйство, как экономическая основа для аристократии и распространено общинное хозяйство свободных крестьян. Большое значение приобрела торговля, особенно внешняя с Востоком. А для Европы колониальное значение в то время играла торговля с Византией через восточных славян по торговому пути «из Варяг в Греки» .

Византия обладала мощной многоукладной экономикой. Она была тогда экономическим центром мира.

Предпосылки и причины падения держав древнего мира многообразны и лежат в разных сферах. Глубинной и основополагающей экономической предпосылкой их крушения является цикличность хозяйственного развития, когда ограниченные производственные возможности сталкиваются с необходимостью выхода на новый качественный уровень. Происходит структурно — хозяйственная перестройка и определённый спад в развитии. Дальнейшее продвижение вперёд было исключительно связано с захватом и освоением новых земель; этим объясняются многие завоевания того времени.

В VI веке славяне включились в мировой миграционный прогресс. Расселение происходило по трём направлениям: на юг — Балканский полуостров, на запад — Среднее Поддунавье, междуречье Одера и Эльбы, на восток — Восточно — Европейская долина.

Славяне создавали на территории Византии свои поселения и вскоре составляли уже значительную часть населения Балканского полуострова.

Славянские племена сыграли основную роль в синтезном развитии феодализма в Византии, которое развернулось лишь в VII — IX веках. В трагическую эпоху арабских завоеваний территория Византии резко сократилась. Главными экономическими районами стали Малая Азия и Балканы — территория, где активно расселялись славяне. За счёт них увеличилось число свободных крестьян, усилились сельские общины в VII — IX веках; именно они и стали основной ячейкой хозяйственной жизни Византии. Труд рабов и колонов постепенно сменялся трудом разорившихся, попавших в зависимость крестьян.

Расположение столицы Византии — Константинополя на перекрёстке между Востоком и Западом может служить символом всей истории Византии — цивилизации, чья история всегда была связана с этими двумя столь различными мирами. Официально в Византии насаждалась и развивалась, прежде всего, культура, связанная с традициями античного мира. Но одновременно впитывались и традиции Восточных цивилизаций, что во многом определило судьбу Византии.

Трудно сказать, как сложилась бы дальше судьба феодализма в Византии, если бы не гибель этой цивилизации. Но на протяжении нескольких веков развития в нём соединились элементы восточного «государственного» феодализма и западноевропейского. С Востока Византия обрела сильную централизованную власть, которая сдерживала рост частного крупного землевладения, ограничивала автономность феодальных поместий. И всё-таки феодализм не был полностью «государственным», империя унаследовала и сохранила Римское право, которое узаконило частную собственность на землю. Чем больше слабела централизованная власть, тем сильнее проявлялось сходство византийского феодализма с западноевропейским.

Тема 5. Распространение христианства и его роль в эволюции хозяйства Европы Несмотря на то, что в Европе начинается процесс создания национальных государств, границы их постоянно менялись, сливаясь, то в более крупные, то дробились на мелкие. Эта политическая мобильность способствовала складыванию общеевропейской цивилизации.

Важнейшим фактором создания единой Европы было христианство, которое постепенно распространялось во всех государствах европейских стран, становясь государственной религией.

Христианство определяло культурную жизнь Европы, влияя на систему, характер и качество воспитания. Качество образования складывалось на уровне экономического развития. Особенно высок уровень экономического развития был на территории Италии.

Христианство и христианская церковь играют особую роль в истории и хозяйстве Европы. Христианство объединила Европу «снизу и сверху», а евангелизация стала существенным этапом в эволюции менталитета европейцев. Церковь не только заполнила политический вакуум после падения Рима, но и взяла на себя целый ряд важных экономических функций, имела большое значение для развития в Западной Европе, такой важной для хозяйства социальной структуры, как город. Город возрождался вокруг центров евангелии и притягивал к себе торгово — ремесленный люд. Именно там возрождалась буржуазия — социальный слой, значение которого для развития капитализма невозможно переоценить.

Образование средневековых городов определилось ростом производительных сил, отделением ремесла от сельского хозяйства, развитием товарного производства и обмена, концентрацией занятого в них населения.

Дальнейшее развитие города как структуры было связано с необходимостью решения социально — экономических и политических задач: 1) высвобождение из — под власти и влияния церкви; 2) создать систему городского самоуправления; 3) не попасть при этом в зависимость собственника — феодала; 4) расширить свои экономические и политические права.

Так шёл процесс становления западноевропейского города, который включал:

· коммунальные революции;

· генезис (происхождение) системы городского самоуправления;

· создание гильдий, т. е. ремесленно — профессиональных объединений горожан;

· борьба торговцев за рыночное право.

Город становится оплотом буржуазии в накоплении экономической власти. Главным противником в этой борьбе была земельная аристократия, а союзником — королевская власть. Всё большее влияние оказывает город на деревню, вовлекая её в орбиту торговли. Города становятся центрами товарно-денежных отношений, носителями собственных рыночных элементов.

Мне кажется, что на раннем этапе развития, религия помогала развитию хозяйства, постепенно с течением времени становясь только тормозом. Безразличное и даже враждебное отношение к экономическому росту, оказывало влияние и на состояние денежного хозяйства, препятствуя духу предпринимательства. В рамках христианской доктрины подвергалось осуждению предпринимательство и все формы кредита.

Сближает этику протестантизма и старообрядничества то, что эти религиозные течения были оторваны от правящей церкви. Протестанты и старообрядцы отрицали безбрачие духовенства, большую часть таинств обрядов правящей церкви. Старообрядничество возникло в результате сопротивления нововведений патриарха Никона, которые носили" внешний" характер, не изменяя сути православного христианства. Это был возврат к прошлому. Этика протестантизма предполагает лишение церкви руководящей роли в жизни общества и подрыв овнов её экономического и политического могущества. Это соответствовало интересам поднимавшей голову буржуазии.

С образованием и развитием древнерусского государства, формированием единой русской народности, язычества, с его множеством божеств и божков в каждом племени, традициями родового строя и кровной местью, человеческими жертвоприношениями, перестало отвечать новым условиям общественной жизни.

Предпринятые Владимиром 1 попытки упорядочить обряды, поднять авторитет язычества, превратить его в единую религию, оказались безрезультатными. Язычество утратило былую естественность и привлекательность в восприятии человека, преодолевшего племенную узость и ограниченность.

Древняя Русь была огорожена следующими соседями по вероисповеданию: Волжская Болгария — ислам, Хазарский катанат — иудейство. Католический Запад и центр православия — Византия, пытались обрести единоверие в лице стремительно набирающего силы Русского государства. Русь выбрала православное христианство, поразившее благородством идеи — всепрощения и бескорыстия.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития древнерусского государства. Оно идеологически закрепляло единство страны. Создавались условия для полноправного сотрудничества племён Восточно-Европейской равнины в политической, торговой, культурных областях с другими христианскими племенами и народностями на основе общих духовных и нравственных принципов. Крещение на Руси создало новые формы внутренней жизни и взаимодействия с окружающим миром, оторвало Русь от язычества, сблизив с христианским Западом. Русское православие ориентировало человека на духовное преображение, однако не давало стимулов для общественного прогресса, преображения реальной жизни людей.

Особенностью общественного мышления в Европе становится осознание уникальности каждого человека, ценности человеческой жизни, свободы и достоинства. В середине XVI века движение Реформации раскололо единство католической Европы: в странах, где распространялись протестанские идеи, были проведены церковные реформы, закрыты монастыри, отменились церковные праздники.

Таким образом, в позднее Средневековье в Европе складывается новое мировоззрение, основанное на гуманизме. Теперь в центр мира ставится конкретная личность, а не церковь. Гуманисты резко противостояли средневековой идеологии, отрицая необходимость полного подчинения души и разума религии.

Тема 6. Эволюция земли, труда и капитала, как факторов производства в средневековой Европе Для феодальной экономики характерны следующие черты: господство крупной земельной собственности в руках класса феодалов; сочетание её с мелкими индивидуальными хозяйствами непосредственных производителей — крестьянами; личная и поземельная зависимость; судебное подчинение власти феодала; преобладание аграрного сектора над торговлей и промышленностью; господство натурального хозяйства; низкий в целом уровень техники и знаний; ручное производство.

Таким образом, цивилизация в Европе достигла рассвета к середине XIII века благодаря динамичному развитию основных факторов: земли и капитала.

Характерной особенностью феодализма является условный характер феодальной собственности на землю и разделение права на неё между несколькими феодалами. Один феодал был зависим от другого, вышестоящего сеньора, а тот в свою очередь, считался собственником другого, более могущественного феодала. Эта специфика порождала значимость феодальной иерархии.

Эксплуатация крестьянства осуществлялась в рамках феодальной вотчины, которая стала основой для взимания феодальной ренты. Она являлась экономической формой реализации собственности феодала на землю, средством внеэкономического принуждения.

В конце VI века у франков возникла индивидуальная, свободно отчуждаемая земельная собственность отдельных малых семей — аллюд. Это вело к расслоению общины, стало предпосылкой крупной феодальной собственности. Крупное землевладение формировалось двумя путями: 1) за счёт королевских земельных пожалований; 2) за счёт массового разорения крестьян — аллюдистов. Это привело крестьян к вступлению в поземельную зависимость от крупных землевладельцев. Рост крупной земельной собственности ускорялся; крупные феодалы захватывали крестьянские наделы земли — формировались основные классы феодального общества.

Произошёл переворот в поземельных отношениях. Аллюдная собственность уступила феодальной, в чём большую роль сыграла реформа К. Мартелла. В связи с исчерпанием земельного фонда, было установлено, что земельные пожалования — бенефиции, даются не навечно, а на срок службы или пожизненно, затем будут переданы другому служивому человеку. В течение IX — X веков бенефиций стал превращаться из пожизненного в наследственное, связанного с обязательным несением службы.

Эта реформа укрепила слой мелких и средних феодалов, ставших основой военной организации, укрепила феодальную земельную собственность и увеличила крестьянскую зависимость, т.к. земля выдавалась вместе с людьми, живущими на ней.

Для Англии характерен бессинтезный путь развития феодализма, что обусловило относительно медленную феодализации., завершившуюся в XI веке. В начале средневековья англосаксы жили общинами. Природные условия и переферийное положение тормозили разложение первообщинных отношений. Феодальная собственность зарождалась путём массовых пожалований земли дружинникам (VII — VIII века) и церкви, а также путём сбора с определённых участков поборы. Земля, доходы от которой передавались кому — либо, называлась боклэнд. С его появлением возникло крупное феодальное землевладение, что превратило право получения доходов вправо собственности на эту землю. Крестьяне становились зависимыми, хотя и сохраняли личную свободу. Крупное церковное и светское землевладение оформилось в IX — XI веках.

Во Франции господствующий класс полностью отделился от других слоёв, монополизировав всю собственность на землю. Это было отражено в правовой норме «нет земли без сеньора». Под их власть попали общинные угодья; зависимые крестьяне за пользование землёй несли определённые повинности. Окончательно сложилась феодальная иерархия, в XI веке завершилось формирование феодально-зависимого крестьянства.

В Швейцарии не крестьяне получали землю от феодала, а наоборот, раннефеодальная вотчина осваивала свободную деревню. Крестьяне постепенно втягивались в зависимость, появились деревни смешанного типа, в которых были владения одного или нескольких вотчинников, наделы свободных крестьян и хозяйства зависимых крепостных. Такая деревня сохранила распорядки соседской общины, что объясняет замедленность аграрного переворота в Швейцарии. Как и во Франции, здесь складывались крупные и мелкие светские и церковные вотчины, эксплуатация крестьянства осуществлялась в форме барщины и оборочных платежей. К концу XI — начало XII веков смешанная деревня преобразовалась в феодальную.

Сервы представляют собой поземельно и лично зависимых крестьян от сеньора, билланы — это лично свободные крестьяне, находившиеся в поземельной и судебной зависимости. Сервы составляли самую низшую категорию, как правило, дворовые люди, не имевшие наделов и выполнявшие самую трудоёмкую работу.

Росту зависимости крестьянства способствовала концентрация политической власти в руках крупных землевладельцев. Все местные функции управления властью передавались от государя к магнатам. Земли крестьян лежали через полосу земли вотчинника, поэтому господствовал принудительный севооборот. Крестьяне 2 — 3 раза в неделю выполняли барщину, поэтому феодал не был заинтересован в сгоне крестьянства с земли. Крестьянин, лишившийся земли, шёл на поклон к феодалу, а тот отдавал землю в пользование при условии определённых повинностей — барщину или платить оброк.

Было бы ошибочно называть зависимых крестьян средневекового Запада «крепостными». Крепостной в России до реформы 1861 года — не что иное, как раб, холоп, забитое и лишённое воли существо. Он не обладает правом собственности, а потому и не приучен уважать чужую.

На средневековом Западе крестьянин, при всей зависимости от господина, не был бесправен, не был исключён из системы права. Если он исправно выполнял повинности, господин не мог ему отказать в использовании земельного надела, на котором трудились поколениями его предки.

Во Франции в X — XI веках господствующий класс полностью отделился от других слоёв, монополизировав всю собственность на землю. Характерен прогресс в развитии производительных сил, повышении продуктивности сельского хозяйства. Сеньорам выгодно получать ренту в виде части крестьянского урожая; продуктовая рента стала быстро заменяться денежной рентой. Основным поставщиком продукции стал крестьянин — в зависимости от накопившейся у него суммы денег, он мог выкупить себя на волю. Произошли и изменения в положении господствующего класса: главной формой связи между сеньорами и вассалами стало не земельное пожалование, а так называемый рентный феод, когда вассал получал не конкретный участок земли, а лишь ренту с него. Распространилась система феодальных контрактов, когда вассал служил за денежную плату.

Таким образом, вассальные связи отрывались от земельной зависимости и превращались в чисто денежные отношения, что вело к развалу феодальной иерархии.

В Англии вплоть до XI века основную массу населения составляли свободные крестьяне — общинники, владевшие довольно крупными участками земли, что означало наличие больших патриархальных семей. Феодальная собственность зарождалась главным образом в результате массовых королевских пожалований земли дружинникам и церкви. Возникает крупное феодальное землевладение, а право получения дохода вскоре превратится в право собственности на эту землю.

В IX веке возникла индивидуальная собственность общинника на надел с правом отчуждения, что стимулировало имущественное расслоение. Многие крестьяне оказались в поземельной зависимости от лорда. Если лорд получал судебный иммунитет над определённой территорией, то жители этих территорий автоматически попадали в зависимость от него. Такая территория превращалась в феодальную вотчину — манор. В 1066 году Англия подверглась нормандскому завоеванию, что ускорило феодализацию, поскольку французский феодализм был более зрелым. Захватив землю и власть, завоеватели насаждали привычные им порядки. Таким образом, феодальная вотчина — манор, приняла законченную форму, подчинила ранее свободных общинников. Хозяйство основывалось уже на барщинном труде зависимых крестьян, большую часть которых составляли вилланы, выполнявшие барщину, нёсшие натуральные и денежные платежи.

На протяжении XII века различные категории крестьян всё больше превращались в зависимых виланов, основной обязанностью которых была барщина 2 — 3 раза в неделю, оброки, церковная десятина, произвольные налоги.

Таким образом, в V — XV веках для аграрного сектора западноевропейского региона были свойственны некоторые общие черты: 1) формирование крупного феодального землевладения, обрабатываемая трудом различных категорий зависимых крестьян; 2) развитая система иммунитета, т. е. феодалы, обладали всей полнотой административной и судебной власти. Феодальное производство велось в двух формах: барщинное хозяйство и оброчное хозяйство. При барщинном хозяйстве вся земля делилась на барскую и надельную, при оброчной — практически вся земля передавалась в надел крестьянам. Часть созданного продукта в виде оброка отдавалась феодалу, часть — крестьянину. Барщина и оброк — типичные формы феодальной земельной ренты, а в условиях роста товарно-денежных отношений появляется денежная рента.

Вотчина в России — княжеская, боярская, церковная передаются по наследству. В вотчину входили: сельскохозяйственные угодья, луга, пасеки, имелись поголовье рабочего, молочного и мясного скота, птицы. Использовался труд зависимых смердов, холопов, челяди. Руководили работами старосты. В процессе развития сельского хозяйства менялся и характер деревенского ремесла. Если крестьянин — ремесленник сам добывал сырьё и продукты для себя и феодала, то теперь он начал покупать всё необходимое и продавать свои изделия на рынке.

Тема 7. Крушение «старого порядка» в Европе и утверждение основ свободно — рыночной системы Огромную роль в успешном становлении и дальнейшем развитии свободно — рыночной системы в Западной Европе, эволюции земли, труда, капитала, как факторов производства, формирование предприятий и предпринимательских отношений, а также вызревание европейского мира экономики, сыграли Великие географические открытия. С конца XV — XVIII веков морские торговые экспедиции дали огромный толчок в развитии экономики. Европейцы открывают Новый Свет, острова Индийского океана, побережье Австралии, Африки, Сибирь и Дальний Восток.

Предпосылками Великих географических открытий были:

1. Жизненная необходимость в приобщении торговли с Востоком, т.к. арабы и турки перекрыли европейцам пути на восток; Европа встала перед угрозой торговой изоляции;

2. отсутствие драгоценных металлов, что тормозило развитие торгово — денежных отношений;

3. экономически окрепшие Португалия, Франция, Испания, Голландия, Англия: успехов достигли такие производства, как судостроение, мореходство. Всё это создало морскую торговлю хозяйственной внешней деятельностью.

4. Торговля приобрела новое содержание — выросли её объёмы и ассортимент товаров, появились оптовики, развивается ремесло, появляются товарные биржи.

5. XVвек ознаменован созданием новых быстроходных парусников, усовершенствованием огнестрельного оружия, компаса, морских карт, приборов и приспособлений.

Основные последствия Великих географических открытий:

1) Начала складываться колониальная система, которая ускорила возникновение в Западной Европе капиталистического производства и содействовала накоплению у буржуазии больших денежных средств, необходимых для организации крупных капиталистических монополий;

2) Благодаря мореплавателям, многие страны Европы, Африки, Америки и Австралии были связаны между собой торговыми путями, что привело к формированию мирового рынка, а это дало толчок к зарождению и развитию капиталистических отношений;

3) Произошла «революция цен», которая была обусловлена ввозом из Америки в Европу большого количества золота и серебра. Общее количество звонкой монеты увеличилось более чем в 4 раза. Такой большой наплыв относительно дешёвого золота и серебра привёл к резкому падению их стоимости и сильному повышению цен на продукты сельского хозяйства и промышленности.

4) «революция цен» содействовала укреплению положения городской и сельской буржуазии, росту их доходов. Разорились крупные феодалы, несли потери беднейшие крестьяне и наёмные рабочие;

5) центр экономической жизни переместился со Средиземного моря в Атлантический океан. Возвысились новые центры мировой торговли — Лиссабон, Севилья, Антверпен, который стал самым богатым городом в Европе, мировым торговым и финансовым центром.

В результате Великих географических открытий отдельные страны Западной Европы оказались в максимально благоприятных условиях для развития капиталистического производства. Положительно отразилась географическая близость к новым морским путям и тем, что Белорусско-Литовское и Московские государства прикрыли собой Западную Европу от разрушительных татаро-монгольских нашествий. Открытия ускорили процесс первоначального накопления капитала.

В Европе географические открытия отозвались инфляцией, которую прозвали «революцией цен». Подорожание предметов широкого потребления привело к падению реальных доходов населения. В Англии цены повысились на 155%, в Западной Европе — на 30%. Рабочая сила подешевела, выпускаемые продукты подорожали, что сыграло «на руку» буржуазии и оказалось выгодной зависимому крестьянству, т.к. с падением покупательной силы денег, уменьшился размер денежного оброка, а цены на продукты сельского хозяйства баснословно выросли. Серьёзно проигрывали феодалы — размер денежной ренты не изменялся. Тем самым «революция цен» сыграла большую роль в формировании капиталистического хозяйства.

В XVI веке были созданы благоприятные условия для быстрого экономического развития Англии:

1) Ранняя отмена крепостного права, завершение замены натуральной ренты денежной под влиянием товарно-денежных отношений, создавали условия для ускорения хозяйственного развития страны;

2) В результате Великих географических открытий и перемещение мировых торговых путей на океан, Англия оказалась на стыке мировой торговли;

3) Рост промышленности дал стимул увеличения производства шерсти, где создавались мануфактуры нового типа;

4) Произошли сдвиги в социальной структуре — возникла промышленная буржуазия. Феодалы переродились во дворянство, ставшее союзником капиталистов.

Другой страной, в которой первоначальное накопление капитала привело к экономическому подъёму, была Голландия. Голландская столица Амстердам заняла место Антверпена в качестве мирового центра торговли и кредита. В процессе первоначального накопления огромную роль играл государственный долг. Ни в одной стране не было столько разных прямых и косвенных налогов, таких высоких цен на предметы первой необходимости, как в Голландии. Но торговое господство Голландии далеко не соответствовало уровню её промышленного развития, что привело к постепенному утрачиванию ведущей роли в торговле, отдавая её Англии.

Крупнейшим феноменом экономики Европы в конце XV — XVI веков я считаю инфляцию — «революцию цен». Она имела великие социально — экономические последствия: оказала глубокое влияние на все европейские страны и экономическое сословие феодального общества, стала важнейшим источником первоначального накопления капитала, оказала большое влияние на промышленное развитие некоторых стран, ускоряя переход к мануфактурному капитализму, повлияла на аграрный сектор.

К концу XVI века известная европейцам поверхность земного шара увеличилась в 6 раз. Торговля приобрела мировой характер. Расширились не только территориальная сфера обращения, но и торговый ассортимент (табак, какао, кофе, чай), резко возрос оборот редких ранее риса и сахара, азиатских пряностей.

Борьба за овладение новыми рынками привела к созданию в ряде стран монопольных торговых объединений. Наиболее мощными были английская и голландская Ост — Индийские колонии, которые боролись между собой за индийский рынок (войны, морской разбой).

В связи с перемещением центра торговли, Германия оказалась в стороне от мировой торговли. Существенно изменилась и техника торговли: объём товарной массы увеличился, что при совершении оптовых сделок осмотр всего товара, был заменён осмотром только его образцов. Центром становится антверпенская биржа. Постепенно роль центра мировой торговли и кредита переходит к Амстердаму, затем — к Лондону.

В конце XV — начале XVI веков при помощи целой серии океанских экспедиций, впервые были установлены прямые стабильные экономические связи между Европой и другими государствами света. В относительно короткий срок в экономику европейских государств были влиты огромные. Ещё невиданные материальные ресурсы из Америки, Азии, Африки.