Либерализм на пути к обновлению своих идейных начал

Большинство приверженцев либерализма предприняли довольно энергичные усилия по переосмыслению своих позиций в важнейших вопросах, касающихся характера взаимоотношений общества, государственно-политической системы и отдельного индивида, капитализма и демократии, свободы и равенства, социального равенства и справедливости.

Об этом свидетельствует широкий поток литературы, который к настоящему времени по своей интенсивности и размаху не уступает, если не превосходит, аналогичную литературу, посвященную консерватизму и правой идеологии.

Усилия по возрождению и обновлению либерализма, пересмотру его идей и приспособлению к современным реальностям породили целую гамму новейших модификаций и вариантов, что в значительной степени затрудняет поиски общих знаменателей и вычленение либерализма как четко очерченного и окончательно оформившегося вида или течения общественно-политической мысли.

С этой точки зрения интерес представляет предлагаемая Д. Беллом четырехчленная классификация идейно-политических течений на американском примере по шкале:

• — консерватизм — либерализм: либеральный консерватор (М. Фридман и др.) — приверженец свободного рынка и права отдельного индивида распоряжаться своей жизнью по своему усмотрению;
• — консервативный консерватор (Л. Страус и др.) выступает за то, чтобы народные массы соответствующим образом воспитывались и контролировались «философской элитой», и за введение при необходимости цензуры, чтобы перекрыть народу доступ к «неприличной литературе» ;
• — консервативный либерал (П. Самуэлсон и др.) — сторонник смешанной экономики; либеральный либерал (Дж. Макговерн и др.) — сторонник крупномасштабных правительственных расходов на реализацию социальных программ, и являясь одновременно популистом.

По мнению германского социолога и политолога Р. Дарендорфа, в ФРГ линия раздела проходит между экономическими либералами и либералами — сторонниками правового государства. Среди первых есть такие, которые считают, что «рынок всегда прав» .

Но есть и такие, по мнению которых, рынок сам по себе не в состоянии преодолеть ни инфляцию, ни безработицу, поэтому для решения важнейших проблем необходимы согласованные усилия государства, предпринимателей и профсоюзов.

Сторонники же правового государства выступают за сохранение всех результатов реформ, реализованных в послевоенные десятилетия. Такое разграничение не означает, однако, что первые выступают против правового государства, а вторые — против свободного рынка. Здесь речь идет о политических приоритетах.

В реальной жизни оба течения объединяются, и проводится прагматический политический курс, который имеет нечто общее с позицией расширенного центра, объединяющего сторонников статус-кво. Дарендорф выделяет также социал-либерализм, сторонники которого видят свою задачу в обеспечении «социальных предпосылок свободы» или претворении в жизнь социальных прав граждан.

Еще одно течение — радикал-либерализм — исходит из того, что рыночные силы представляют собой частный случай всеобщего принципа плодотворного антагонизма между потребностями и возможностями их удовлетворения.

Аналогичная ситуация наблюдается и в других национальных вариантах либерализма.

Анализ этой ситуации показывает, что западные обществоведы исходят из постулата о существовании не одного, а нескольких и даже многих либерализмов.

Все же, как представляется, в этой мозаике можно выделить два более или менее четко очерченных блока, каждому из которых присущ комплекс некоторых общих идей, принципов и подходов к важнейшим проблемам, стоящим перед обществом.

Первый блок — идейно-политическая конструкция, которая в крайних своих проявлениях тяготеет к либерализму с его негативной трактовкой свободы, концепцией минимального государства, приверженностью принципам laisser faire (свободного рынка) и т. д.

Это течение, иногда называемое в западноевропейских странах неолиберализмом, в США соответствует Чикагской школе.

Это по сути дела экономические консерваторы, повторяющие с определенными модификациями отдельные основные положения классического либерализма.

Второй блок — идейно-политическая конструкция, занимающая в общих чертах среднее положение между социал-демократией и консерватизмом, при этом смыкаясь с первой слева, а со вторым — справа.

Именно она и берется в качестве основного компонента современного либерализма.

Для избегания терминологической путаницы в отношении ее можно использовать название «социальный либерализм». Для него характерна ориентация на реформизм в одних странах с большей долей правого, а в других странах с большей долей левого компонента в традиционном понимании этих терминов.

В чем же все-таки состоит суть возрождения или обновления либерализма и что собой представляет либерализм на исходе XX столетия? На эти вопросы можно ответить, лишь выяснив позиции либерализма по таким ключевым проблемам общественной жизни, как роль государства, отношение к власти и демократии" трактовка свободы, равенства, справедливости.