Право на любовь, семью и частную и жизнь

Существенным условием непрерывного функционирования жизни на Земле является постоянное ее воспроизводство. Природа разделила носителей жизни на самок и самцов, слияние, совокупление или кооперация которых является условием воспроизводства новой жизни, а также наделила их определенными способностями, необходимыми для поддержания и защиты жизни. В начале своего развития человек в этом отношении, видимо, мало отличался от остального животного мира. Однако свойственный ему разум научил его избирательности, самокритичности, способности обобщать и закреплять оптимальные формы организации своей жизни.

Право человека на любовь и семью.

Семья — один из самых первых и наиболее прочных институтов удовлетворения определенных человеческих потребностей, продолжения рода и защиты его от множества угрожающих ему опасностей — одним словом, одна из самых значимых ценностей в жизни человека. Люди всегда полагали, что Это институт, основанный на любви, взаимной ответственности и бескорыстии людей в отношениях друг к другу. Семья — это среда, где любовь и глубокие симпатии двух людей противоположного пола порождают новые жизни. Здесь рождается, обучается и проходит социализацию новый человек. Здесь протекает основная часть жизни каждого человека: сначала в родительском доме, затем, по достижении определенного возраста, в своей собственной семье и, наконец, в семье своих детей и внуков. Многие самые счастливые мгновения жизни человека связаны с благоприятным климатом семьи. Неслучайно поэтому, что почти все народы мира вкладывают в понятие «семья» одинаковое (или близкое) содержание.

Древние греки полагали, что боги разделили человека на две разнополые половинки и развели их по разные стороны. Согласно исламской традиции, Аллах сотворил Адама и Еву (мужа и жену) из единой души (Коран, 23:13/13—14/14). Жизнь становится полноценной и счастливой только тогда, когда эти половинки находит друг друга и соединяются. Поиск «спутника» жизни начинается на определенном этапе человеческой жизни, когда достигается соответствующий возраст. Каждый человек обречен быть любимым кем-то и любить кого-то. Это справедливо и отсюда вырастает естественное право человека на любовь, которое реализуется вступлением в брак и созданием семьи.

Встреча человека со своей естественной половиной — чудесная веха, изменяющая всю жизнь индивидуума, наполняющая ее внутренним светом, качественно новым содержанием и неведомым ранее смыслом жизни. Формируется новая разновидность любви, кардинально перестраивающая жизнь охваченных ею людей, происходит переориентация систем их ценностей, под сенью которых (при благоприятном стечении обстоятельств), пройдет вся их дальнейшая жизнь. Но поведением людей часто управляют страсти и эмоции. Нетерпеливые люди могут принять за свою не ту половину или стремиться примерить их как можно больше.

О любви существуют множество сочинений, и мы не ставим здесь перед собой задачу рассматривать ее как явления физиологии, психологии, морали и этики. Ограничимся констатацией очевидного и достаточного для нас постулата о том, что любовь — универсальное явление, с неизбежностью поражающее каждого человека при достижении им определенного возраста. Она индикатор начала новой фазы жизни, некое магнитное поле особого свойства, формирующееся между двумя близкими людьми. В то же время она и возможный ориентир на то, с кем можно соединиться для счастья, продолжения рода, взаимной поддержки и заботы друг о друге и о потомстве на протяжении всей жизни. Чем шире круг общих для двух «половинок» ценностей жизни, представлений об окружающем мире — тем полнее будет гармония между ними. На такой основе формируется семья, рождаются и вырастают дети. «Где любовь да совет, там и горя нет», — гласит народная мудрость.

По мере расширения семьи в отношениях супругов возникают новые элементы отношений, рождаются новые субъекты, на которые переносится часть любви и забот, точнее, с которыми отныне приходится разделять любовь и заботы, появляются моменты обыденности и привыкания. Это никоим образом не является ослаблением чувств любви к своей второй «половинке». Напротив, любовь обретает новое качество. Социальные и физиологические факторы, способствовавшие слиянию двух людей, с рождением ребенка дополняются новыми: супруги перестают быть просто сторонами брака и семьи, партнерами, а обретают еще и самые близкие и не расторжимые кровнородственные связи между собой: она для него — мать его ребенка, а он для нее — отец ее ребенка. Таком образом дети выступают как новые, дополнительно скрепляющие семью факторы, и с этого момента она образует единое и неразрывное целое. Не случайно говорят, что «семья без ребенка что очаг без огня» или «семья без детей что цветок без запаха».

Стремление к упрощению и облегчению процедур удовлетворения потребностей человека, в том числе и физиологических, оказало свое влияние и на отношения людей к любви и к семье. Подлинная любовь — это беспокойство и тревоги за судьбы дорогих людей, страдания и трепетная боль разлук с ними. Но не все люди хотят и способны переживать эту самую человечную и облагораживающую «болезнь», связанные с нею переживания. Они до предела упрощают отношения между мужчиной и женщиной. В результате этого половые контакты превращаются почти в такое же легкое и обыденное дело, как глоток воды или рукопожатие. Честь, целомудрие, скромность и естественная стеснительность, а вместе с ними и бережное отношение к семье невероятным образом девальвируются и выпадают из числа достоинств человека. Некоторые женщины и мужчины стремятся привлечь к себе внимание не моральной чистотой, благородством души, добропорядочностью, умом и талантом, а демонстрацией размеров и форм бюста, бедер, талии, мускулатуры, зубов, торгуя собой, как торгуют на базаре конями. Регулятором отношений между полами нередко становятся не столько истинная любовь, сколько половые инстинкты. Самое возвышенное человеческое чувство низводится порой до акта полового сношения. Кризис семьи становится (хотим надеяться, что временно) почти всемирным явлением. Однако рано или поздно сама жизнь заставит людей вернуться к строгости нравов и половых отношений.

Право на любовь, как и право на семью, перманентно для человека, а пользоваться правом на вступление в брак и создание собственной семьи мужчина и женщина могут только по достижении определенного возраста. Международные пакты, конвенции и декларации признают такое право за человеком без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии. Классической и пока самой распространенной формой семьи была, есть и, видимо, еще долгое время останется семья, основанная на браке единоверцев и единоплеменников. Но по мере интернационализации общественной жизни, повышения мобильности населения, смешения рас и народностей увеличивается количество смешанных браков, основанных зачастую на физиологической привлекательности или на расчете. Подобные отношения и браки во многих случаях оказываются непрочными.

Согласно общепризнанным нормам (например, ст. 12 Европейской конвенции), право на брак реализуется в соответствии с национальным правом. Если в брак вступают представители двух наций и даже двух цивилизаций, культур и религиозных систем, то один из них вынужден будет жить по чужим для него законам и нормам, что не может быть признано укрепляющим брак фактором.

Всеобщая декларация прав человека, развивая многовековые традиции и практику народов, провозглашает (ст. 16), что мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью. Они пользуются одинаковыми правами при вступлении в брак, в период брака и при его расторжении. Признается, что брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак людей, а семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

В сентябре 1954 г. ГА ООН приняла резолюцию, в которой рекомендовала установить возраст и другие условия, необходимые для создания семьи. Это и было сделано в конвенции «О согласии на брак, минимальном возрасте для вступления в брак и регистрации брака». Конвенция рекомендовала всем государствам установить брачный возраст не ниже 15 лет. Брак должен быть оформлен в соответствии с национальным законодательством и обязательно зарегистрирован специально назначенными для этой цели лицами. Только в таком случае возникает законная семья, рассматриваемая всеми как естественная основа общества и находящаяся под защитой государства. Когда брак не зарегистрирован, складывается фактическая семья, права и обязанности сторон в которой не имеют четкого юридического обоснования.

Право на семью развито и закреплено в Пакте об экономических, социальных и культурных правах. Согласно его статье 10, государство должно предоставлять семье по возможности самую широкую защиту и помощь, в особенности в момент ее создания и период заботы о несамостоятельных детях. Брак должен заключаться по свободному согласию вступающих в него лиц. Особая охрана должна предоставляться матерям (в течение разумного периода) до и после родов. В течение этого периода работающим матерям должен предоставляться оплачиваемый отпуск или отпуск с достаточными пособиями по социальному обеспечению. Региональные конвенции конкре;

тизируют эти общие формулировки с учетом традиций континентов, цивилизаций и стран.

Всеобщая декларация прав человека (ст. 16), провозглашая, что мужчины и женщины пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время состояния в браке и во время его расторжения, признает тем самым и право на развод, но ни в одном из международных инструментов прав человека XX в. такое право не провозглашается. Объясняется это прежде всего тем, что на момент подписания международных пактов и конвенций о правах человека ни в одной стране не существовало закона о разводе. Такие законы появились позже. В некоторых странах по этому вопросу проводились даже общенациональные референдумы. Европейская Комиссия по правам человека считала, что Европейская конвенция должна трактоваться с учетом происшедших в мире социальных и политических изменений, в том числе и перемен в общественном мнении. В 1984 г. некоторые страны пытались включить право на развод в 7-й протокол к Европейской конвенции, но сделать этого тогда не удалось.

Отношение большинства людей к разводу остается и должно оставаться негативным, так как в таком случае права на благоприятные условия развития и формирования личности лишаются дети — самые беззащитные существа. Для них семья — это не только естественное право, но и жизненная необходимость. Однако взрослые люди, разрабатывающие правовые акты, думают главным образом о себе. К сожалению, право ребенка на жизнь и на семью ни при абортах, ни при разводах должным образом не учитывается. Правда, в ряде европейских стран установлены сроки, в течение которого виновник развода не может вступать в новый брак, чтобы в этот период имеющийся ребенок оставался в центре его внимания^[1].

Личная и семейная жизнь имеет не только важные функции, но и определенные границы, выход за рамки которых порождает проблему прав и свобод других. Индивидуумы, эго которых направлено только на себя, не всегда считаются с этим. Вмешательство публичной власти в таких случаях не только не является нарушением права на частную жизнь, но и общественной необходимостью. Главная функция семьи — это самоорганизация двух индивидов противоположного пола и воспроизводство потомства. В основном ради этой функции общество и государство берут ее под свою защиту, поддерживают ее и регулируют семейные отношения.

К сожалению, человек, подвергаясь определенной эволюции, сам разрушает основы проверенной тысячелетиями организации человеческой жизни. Вначале это происходит в форме проявлений определенных извращений в той или иной области жизни — к ним постепенно привыкают. Порой эти аномалии начинают не только оправдывать, но и культивировать, пропагандировать и, наконец, узаконивать. В рассматриваемой области к числу таких явлений относится однополая любовь. Конечно, каждый человек волен выбирать свой собственный образ жизни и решать, с кем ему (ей) жить. Но при условии, если все это остается частным делом этих людей, если при этом соблюдаются границы прав и свобод человека — общественная мораль, права и свободы других людей, религиозные чувства, безопасность общества и многое другое.

Ясно, что терпимость к слабостям людей ни в коем случае не должна приносить вреда, вносить опасный своими последствиями беспорядок в естественный ход человеческой жизни, приводить к девальвации фундаментальных ценностей человечества. Легитимация однополых браков, именование сожительства двух однополых людей семьей с неизбежностью создает такую угрозу. Здесь нет ни брака, ни семьи, ибо отсутствует главное, во имя чего люди вступают в брак и создают семью — воспроизводство рода.

• [1] Gerard C.-J. Respect for Private and Family Life // European System for the protectionof Human Rights. P. 434.