Закат эпохи омассовления: ориентация театра на групповые формы общения

Поскольку городская культура не является чем-то стабильным, раз и навсегда сложившимся, а представляет в своем развитии смену этапов, особенности театрального общения на каждом этапе становления города более или менее изменяются.

До определенного времени интегративные процессы формирования городской общности оттесняли процессы ее дифференциации на слои, группы, категории, типы и т. д., хотя эти процессы давали о себе знать уже в момент генезиса городской культуры. Процесс формирования индивидуальной культуры, необходимость в котором во многом и вызвала к жизни город, без опосредования групповой дифференциации внутри городской общности происходить не мог. Собственно, само возникновение в конце 1950;х годов эмпирической социологии искусства объясняется не только тем, что необходимо было констатировать различные категории потребителей искусства, но и для того, чтобы продемонстрировать в развитии городской культуры наступление нового этапа, в котором дифференциация публики стала центральной проблемой. Такая дифференциация явилась следствием интенсивных процессов группового общения. Становилось ясным, что городская целостность состоит из разнонаправленных групп и слоев, которые в своих художественных потребностях могут друг друга опережать.

С момента своего интенсивного развития МК ориентировалась на формирование огромных общностей. Из процессов общения выпадали связанные с различными проявлениями игровой деятельности групповые формы. Возрождение интереса к социальной психологии, начиная с конца 1950;х годов, можно объяснить необходимостью приковать внимание к механизмам группового общения. Такому общению СМК могут способствовать, но быть его непосредственным выражением они могут не всегда. Поэтому не случайно, что некоторые явления группового общения сегодня утверждают себя в сопротивлении СМК.

На современном этапе становления города возникает необходимость формирования того пласта или уровня группового общения, который может придать всей городской культуре равновесие и свойственные ей противоречия преодолеть. На этом этапе городская культура приходит к необходимости осмыслить потенциал форм общения традиционной культуры. Это не означает, что городская культура должна вновь вернуться к традиционной культуре. Интерес с рубежа XIX—XX вв. к формам общения традиционной культуры исходит из уже состоявшейся городской культуры. Может быть, на новом историческом этапе в центре художественной культуры театр окажется способным занять роль лидера, ведь с традиционной культурой он связан теснее, чем любой другой вид искусства. Однако на новом этапе театр может выполнять уже не те функции, которые он первоначально выполнял. В настоящее время ему нет необходимости быть дублером МК, он призывается поддерживать лишь формы группового общения. Поэтому характерное для 1960—1970;х годов расширение зрелищно-театральных форм казалось бы, имеющее аналогию с ситуацией начала XX века, приобретает иной смысл.

Если два последних десятилетия XX в. в развитии театрально-зрелищных форм сопоставить с двумя первыми его десятилетиями, то между этими периодами в развитии городской культуры можно обнаружить точки соприкосновения. Основное совпадение проявляется в преувеличенном интересе к театру. Это очевидно уже из того, что театр оказывается средством благотворно воздействующим на многие процессы художественной культуры, стимулируя, например, переход чисто театральных, зрелищных форм в многочисленные зрелищно-музыкальные формы (театрально-цирковые, эстрадные, спортивные и т. д.). Зрелище перестает быть лишь художественным явлением, оказываясь непосредственным средством регуляции эмоциональной жизни города.

Однако наиболее бросающимся в глаза совпадением является потребность противостоять безличным и массовым формам общения путем утверждения камерных, групповых форм. Тенденция сузить пространство театрального общения, выразившаяся в создании разного рода миниатюрных театров, обнаружилась в самом начале XX в. В 1913 г. Л. Ростиславов фиксировал:

Перед нами факт весьма заметный 8 современной театральной жизни: все возрастающий успех театра миниатюр, спрос на него. В России сейчас около 240 театров миниатюр, и число их все растет³⁰⁴.

Позднее А. Кугель обратил внимание на то, как Петербург наводнялся маленькими театриками, кабаре, мюзик-холлами и т. д.:

Этот успех маленьких театриков и кабаре, густою сетью опутавших город, любопытно сопоставить с полнейшим провалом и неуспехом театров. В опереточных театрах и то бывает пусто, а о драматических (кроме чисто народных) и говорить нечего³⁰⁵.

Причем, потребность в сужении пространства театрального общения потребности в его максимальном расширении, в потребности превратить театр из средства группового общения в средство массового общения вовсе не отрицала. В наших дни увеличение интереса к малым сценам и театрам малой вместимости продолжает наблюдаться³⁰⁶. Однако, если раньше эта тенденция просматривалась лишь в рамках собственно театра, то сегодня она становится характерной для культуры в целом. Стимулирующий групповые формы общения театр противостоит уже не массовому театру, а всей системе МК.

Несмотря на то, что оказавшийся на повестке дня уже на рубеже XIX—XX вв. процесс децентрализации приостановился, сам театр с этого времени претерпел значительную эволюцию. Несмотря на переориентацию в определяющих и определяемых формах общения, театр не мог оставаться на прежнем уровне развития. Он дифференцировался на виды. Число театров увеличивалось, пусть и в центре города. Вместе с тем нельзя считать, что принцип «консервация вместо видоизменения» может сохраниться навсегда. Наблюдая за практикой театра в некоторых странах, приходишь к выводу о том, что связанная с децентрализацией театра идея его тиражирования становится на современном этапе развития города вновь актуальной³⁰⁷. Этому способствуют не только процессы урбанизации, пространственное расширение городов, когда центры и пригороды сливаются в единое целое, но прежде всего то, что, разрешая центральные коммуникативные задачи новой городской культуры, МК многие задачи общения в городе не выполняет и в силу своей природы выполнять не может. В результате распространения МК в традиционном пласте общения городской культуры наметился кризис. В структуре коммуникации возникло нарушение равновесия. Традиции театрального общения, столь устойчивые на первых этапах формирования городской культуры Новейшего времени, разрушались. Нарушалась преемственность в коммуникативных навыках целых поколений. Вот почему проблема приобщения к театру становится объективной проблемой³⁰⁸.

Традиции театрального общения трудно восстановить. Тем не менее, в последнее время его значимость постоянно повышается, что возникает в силу отмечаемой социальными психологами эскалации опосредованное™, охватывающей сферу МК. Эта последняя способствует индивидуальному общению с культурой, все больше освобождая человека от публичного общения с искусством. Поэтому, чем мощней становится сфера МК, тем острей ощущается потребность в «устнозрительных» пластах культуры. Однако несмотря на объективно возникшую потребность возрождения театрально-зрелищных форм общения, трудности в приобщении к театру массового зрителя не исчезают. Чтобы эту потребность удовлетворить, необходимо воспитать новые традиции отношения к театру. Театр должен обрести контакт с новым эмоциональным самовыражением людей. В сфере театра должны возникнуть новые формы общения. Однако некоторые явления в практике театра заслуживают не только поддержки, но и критики. Например, в некоторых странах театр покидает традиционные театральные залы, устремляясь на улицы, вокзалы, ангары, дороги и т. д. Театр ищет новых контактов со зрителем. Одной из форм таких контактов можно назвать использование в нем эстрадных приемов. Именно этим объясняется популярность в театре таких жанров, как мюзикл³⁰⁹. В этих экспериментах просматривается попытка театра к обновлению не только с художественной стороны, но прежде всего со стороны общения с массовым зрителем, не имеющим традиций общения с театром.

Отмечаемая тенденция к сокращению пространства театрального общения, к его децентрализации, как и старая тенденция к его расширению, одинаково чреваты опасностью преобладания коммуникативных задач над художественными. Однако такова реальность, и культура в целом на деятельность театра налагает определенные задачи. Кроме того, если учесть историю театра, в подобных ситуациях некоторым ведущим режиссерам удавалось создавать значительные художественные ценности.

Например, в этом смысле показательна деятельность В. Мейерхольда. Коммуникативная ситуация, возникшая в первые десятилетия XX в., привела к эскалации спорта. Спортивные зрелища оказывали на театр огромное влияние. Когда в 1920;е годы В. Мейерхольд писал о том, что «масса заявляет о своей основной потребности втекать громаднейшими волнами в грандиозные стадионы, могущие принять десятки тысяч людей»³¹⁰, то в этой массовой потребности он фиксировал норму всякой коммуникации, в том числе, и театральной. Эти обобщения режиссера сказывались на его театральной практике. Поэтому имевший место в истории неоднократно факт преобладания коммуникативных задач театра над художественными, нельзя оценивать однозначно, т. е. лишь как отрицательный.

Говоря о влиянии коммуникативной ситуации городской культуры на функционирование театра, в этом функционировании можно выделить три этапа.

Первый этап связан с тем, что городская культура, не успев утвердить мощной системы СМК и не получив гарантии преодоления коммуникативного противоречия, пыталась использовать театр в компенсаторных целях. Он начал осуществлять коммуникативные функции, которые в своей идеальной форме могла осуществлять лишь массовая коммуникация. Этот этап (рубеж XIX—XX вв.) характеризуется театральным «бумом». Наравне с огромным количеством новаторских открытий театр этого времени продемонстрировал и свои ложные, связанные с тем, что мы называем массовой культурой, победы. Как позитивные, так и негативные стороны этого этапа характеризуются объективными причинами — потребностью в эффективных средствах регуляции в новых условиях эмоциональной жизни и в поддержании целостности городской общности. Второй этап в развитии театра связан с утверждением МК. По мере их внедрения в культуру, стало очевидным, что разрешать коммуникативные противоречия культура способна не только с помощью одного театра. Идея театроцентризма была изжита. Для театра наступил сложный период. Становилось все более очевидным, что во многих отношениях кино, радио и ТВ коммуникативные задачи решают более успешно, чем театр.

Третий этап в развитии театра свидетельствует, что увлечение техническими средствами коммуникации не беспредельно. Со временем было осознано, что, разрешая проблемы общения и регуляции эмоциональной жизни, кино, радио и ТВ создают новые проблемы, которые можно преодолеть лишь с помощью активизации устных непосредственных форм общения, т. е. с помощью возрождения в культуре города элементов традиционной культуры. С этого момента театр все больше начинает выступать как средство группового общения.