Центр возмущения и отражения бытия

В каждой из сфер бытия субъект занимает уникальное место, или позицию. Поэтому вещи, люди, события воспринимаются им в определенном ракурсе, с некоторой «точки зрения», оказываются для него «здесь» и «сейчас». Пожалуй, только в физической системе отношений (и то, условно) позиция субъекта восприятия может быть описана в виде математической точки, как, например, в случае построения проекционного изображения вещи на сетчатке глаза (Kilpatrick, 1961). В рамках биологической системы — это всегда некоторая область возможных расположений глаз и головы, допускающая получение необходимой информации (Барабанщиков, 1997). В социальной же системе отношений позиция субъекта конституируется принимаемыми им ценностями, аттитъюдами, ролью в группе и чаще всего носит квазипространственный характер (Росс, Нисбетт, 1999).

В ходе восприятия содержательные проекции «точки зрения» как бы накладываются друг на друга, сливаясь в единое целое, как сливаются пространственные характеристики поверхностей и функции предметов или же внешний вид и роли общающихся людей. «Точка зрения» — не столько морфологическое, сколько функциональное образование, которое может иметь как реальный, так и виртуальный характер (Логвиненко, 1981; Носов, 1994).

В силу многомерности познавательного (перцептивного) отношения индивида со средой, типология субъектов восприятия может быть самой различной. Если, например, в качестве типологического основания рассматриваются сферы бытия, то дифференцируются субъектвещь (этот парадоксальный тип Декарт описывал как «мыслящую вещь»), субъект-организм и субъект-личность. Если же акцентировать внимание на потенциале и ресурсах, задействованных в перцептивном процессе, то можно говорить об иерархии субъектов восприятия: моментальном (микроуровень), актуальном (макроуровень) и совокупном, или предельном (мегауровень). В зависимости от доминирования сенсорной системы выделяются субъекты зрительного, тактильного, акустического и др. видов восприятия, а в зависимости от опыта индивида — субъекты профессионального восприятия (или, наоборот, наивные наблюдатели, слушатели) и т. п.

Сам факт существования субъекта выражает определенный уровень организации бытия. Это — центр его возмущения или перестройки (Рубинштейн, 1922; 1973). Субъект не отделен и не противостоит воспринимаемому миру, как кажется обыденному сознанию. С самого рождения человек погружен в этот мир и оказывается условием его существования и развития. Видоизменяя мир, действуя практически, индивид впитывает в себя открывающееся содержание, преобразуя его согласно собственным потребностям, целям и ценностям и превращая его в личное достояние — мир внутренний.

Все, что мы видим, слышим, ощущаем, воплощается в наших действиях, актах общения или поведения, жизненном пути и, в свою очередь, определяется ими (Ломов, 1984; Леонтьев, 1977; Рубинштейн, 1946). Вплетаясь в ткань реальной жизни, восприятие само выступает как феномен жизни, задающий ее течение и смысл. И чувственный образ, и соответствующие переживания не являются самостоятельными сущностями. Они принадлежат конкретному индивиду и открываются как его способности или проявления родовых качеств, свойств, возможностей. Субъект представляет собой основу объединения относительно простых психических функций в сложное целое, при котором возникает новое качество, отсутствующее в каждой из них. Более того, это качество каждый раз возникает именно из такого объединения, а не из объединения вообще.

Даже тогда, когда процесс восприятия вызывается, казалось бы, внешними причинами, он не теряет самостоятельности, сохраняет источник собственного движения. Восприятие спонтанно (самопроизвольно) в том смысле, что его начало находится в нем самом. Будет ли событие воспринято или нет, как и когда это произойдет, зависит от воспринимающего.

Смещение акцента с феноменов восприятия на его субъекта вводит в психологическое исследование ряд принципиальных моментов:

• • процесс восприятия «приобретает лицо», становится личностным (альтернатива изучению восприятия как абстрактной функции);
• • в содержание объекта восприятия включается весь спектр реальных событий действительности, как природных, так и социальных (альтернатива эмпирическому либо абстрактно-логическому объекту восприятия: телу, пространству, времени, движению);
• • вводится объективный посредник феноменов восприятия и воспринимаемой действительности, обусловливающий возможность объективного исследования перцепции (альтернатива феноменологическому и бихевиоральному подходам);
• • восприятие рассматривается в системе других психических явлений (альтернатива изучению психических процессов в их изолированности друг от друга);
• • самое восприятие выступает как многомерное, многоуровневое, развивающееся целое (альтернатива механистическому подходу, с одной стороны, и холистскому — с другой);
• • основной формой детерминации перцептивных явлений становится системный детерминизм (Ломов, 1984), наиболее полно реализующий диалектику внешнего и внутреннего (Рубинштейн, 1957) в восприятии (альтернатива причинноследственным отношениям лапласового детерминизма);

• • утверждается единство восприятия и поведения (деятельности, общения, игры) человека (альтернатива противопоставлению восприятия другим формам активности);
• • открывается возможность установления тесных внутрии междисциплинарных связей психологии восприятия как относительно самостоятельной области научного знания (альтернатива узко дисциплинарного исследования);
• • выявляемые закономерности восприятия с самого начала оказываются экологически и социально, в том числе профессионально, валидными (альтернатива практической беспомощности абстрактно-академических изысканий).

Ожидаемый итог движения по намеченному пути — разработка теории, методов и прикладных процедур конкретной психологии восприятия человека, в центре внимания которой оказывается перцепция как акт бытия индивида, событие его жизни.