Принцип ценностной ориентации

Все в жизни и в танце, все, с чем соприкасаются руководитель и участники любительского коллектива, имеет цену. Цена — это стоимость чего-либо, выраженная либо в денежных единицах, либо в других физических параметрах, например в затраченной энергии, в потерянном здоровье и даже стоимости жизни. Один из участников коллектива, которым руководит Виктор, предложил даже шутливую «формулу стоимости». По его выражению, «соотношением цены и качества танцевального движения является… стакан пота».

Одновременно с ценой все происходящее в коллективе имеет ценность. Ценность — не стоимость, а значимость чего-либо для коллективной деятельности и для каждого отдельного человека, неважно участника или руководителя. Ценность, значимость, не выражается в конкретных измерениях, но представляется любому из них особой важностью.

Подавляющее большинство руководителей соприкасается с разными алгоритмами мышления, поведения. Многие из них вынуждены поддерживать высокий темп жизни, решать все вопросы быстро, интуитивно, на бегу. Не всегда сознавая, что существуют некие «законы жизни», которые народ называет «здравым смыслом» или «мудростью», которые передаются из поколения в поколение в виде сказок, пословиц. Одним из таких «законов» является «выделение главного». Что для руководителя и его воспитанников главное? На что они ориентированы? Каковы их приоритеты в жизни и творчестве?

На этот счет есть хорошая притча. Прохожий спрашивает поочередно трех мужчин, которые везут на тачках камни: «Что ты делаешь?» Первый отвечает: «Камни везу». Ответ другого мужчины: «Деньги зарабатываю». Третий с гордостью говорит: «Строю Дворец!» Надеюсь, понятны приоритеты этих мужчин, их ценностные ориентации. Вряд ли их нужно комментировать.

В качестве эксперимента поговорите с участниками какого-нибудь «чужого», постороннего коллектива, выясните: «Что значит для каждого из них участвовать в жизнедеятельности коллектива?» И вы поймете, чем занимается коллектив, на что ориентирован, какие средства использует его руководитель. Может быть, сделаете и для себя определенные выводы.

Обобщенное восприятие всего, с чем мы сталкиваемся в жизни, в работе, в любви, в творчестве, вводит каждого из нас в мир ценностей и изменяет наше ценностное отношение к происходящему. Это отношение повышает статус происходящего с нами. Окрашенные ценностным отношением факты, явления, события, в которых нам приходится участвовать, становятся олицетворением какого-то иного (лучшего) мира. Мы начинаем представлять его особо значимым. Без него уже не видим достойной жизни. И главное, что при этом незамедлительно изменяется и наше поведение по отношению к происходящему.

Простой пример, иллюстрирующий это положение. Представьте дважды повторяемую ситуацию, в которой действует участник. Участник коллектива устал после экзерсиса у станка. Руководитель объявил перерыв. Участник вышел в коридор и решил отдохнуть. Он знает, что там есть диван. Идет к нему и видит, что на диване сидит девушка, тоже участница коллектива. Вообразите, как он чувствует себя в этот момент? Что говорит? Что делает?

Ситуация повторяется. Участник идет к дивану и видит, место занято. На диване сидит девушка, тоже участница коллектива. Она нравится ему. Он хотел бы познакомиться с ней поближе. Как на этот раз он будет чувствовать себя? Что говорить? Что делать?

Ценностные ориентации в корне меняют отношение субъекта к окружающей действительности. Они раскрывают для него то содержание явлений, которое выработала современная культура. Отсюда, следование принципу ориентации участников на социальные ценности есть не что иное, как путь вхождения в культуру. Для руководителя любительского танцевального коллектива этот принцип означает постоянное повседневное раскрытие участникам ценностной сущности всего того, что делается на занятиях.

Для реализации данного принципа нужны определенные условия, которые руководителю необходимо соблюдать. Прежде всего, ему надо самому осмыслить систему наивысших ценностей, выработанных традиционным хореографическим искусством, национальной отечественной культурой в целом. Как мы уже говорили, ценность представляет собой обобщенный абстрагированный образ явления, особо значимого для жизни человека. Следовательно, систему ценностей можно представить в виде пирамиды: наивысшие ценности, отражающие самое широкое обобщение, будут находиться выше, а ценности, в которых степень обобщения меньше, — ниже.

Речь идет не о степени значимости, поскольку ценность всегда остается ценностью. Пирамида (уровень: выше — ниже) выстраивается в зависимости от количества (большего или меньшего) явлений, которые охватывает та или иная ценность. Например, «искусство» представляет собой более высокую ценность, нежели «танец». Искусство является более широким явлением, включающим в себя музыку, танец, живопись, поэзию и т. д. По той же причине «красота» как ценность выше любого произведения искусства, а «танец» как ценность выше «движений», «жестов», «поз» и т. д.

В качестве задания можно предложить руководителю организовать внутри коллектива работу по осмыслению меры обобщения тех явлений, с которыми участники сталкиваются в жизни и творчестве, по составлению своей (фирменной) пирамиды наивысших ценностей. Наивысшие ценности включают в себя, по существу, весь духовный мир в его значимости для жизни каждого отдельного участника коллектива. Кстати, такое задание может служить и своеобразным тестом для самого руководителя на выявление правильности используемой им методики работы с любителями.

Ориентация руководителя любительского хореографического коллектива на наивысшие ценности придает учебно-воспитательному, художественно-творческому процессу оптимальный характер. Для этого, конечно, надо владеть технологией восхождения к ценностному видению, т. е. все явления, с которыми сталкивается любительский коллектив в своей многообразной жизнедеятельности, должны представляться как носители большой социальной ценности.

Технологию восхождения к ценностному видению можно представить в виде своеобразной цепочки, в которой за каждым фактом надо видеть явление (первое звено); в явлении обнаруживать закономерность (второе звено); закономерность воспринимать как норму жизни (третье звено). Рекомендуем чаще пользоваться этой технологией. Производя ценностное восхождение, старайтесь по возможности интерпретировать самые разные случаи из жизни своего коллектива. В качестве примера возьмем два типичных события:

— участник Н. по неуважительной причине не явился на ответственный концерт. Танцевальный номер, в котором он принимал участие, пришлось исключить из программы;

— в ходе занятий участники коллектива неожиданно стали аплодировать своему товарищу, который красиво и выразительно исполнил заданную руководителем танцевальную комбинацию.

В момент взаимодействия руководитель, конечно же, должен помочь участникам совершить ценностное восхождение. Видимо, поступок участника Н… будет интерпретирован как «безответственность», «наплевательское отношение к совместной работе, к руководителю, к товарищам». А за неожиданными аплодисментами участников своему товарищу, по всей видимости, надо видеть «дружбу», «любовь и уважение к человеку, создающему красоту» как добрую, правильную норму жизни. О первом случае участники коллектива тоже, наверное, скажут, что «это норма», но такая, которую надо всячески искоренять.

Когда коллектив ориентирован на социальные ценности, стремится к ценностным отношениям, вопрос о содержании его многогранной деятельности становится ясным и понятным всем: руководителю, участникам, их друзьям, родителям — обществу в целом.

Принцип ориентации на социальные ценности реализуется тремя способами: 1) когда руководитель проявляет свое личное ценностное отношение ко всему происходящему в коллективе; 2) когда участники ориентированы на ценности всего того, что делается в коллективе, для осмысления и проживания, для интерпретации своих ценностных отношений; 3) когда указывается на ценностное отношение, проявленное кем-то, может быть каким-то посторонним лицом. То есть центром реализации данного принципа являются три субъекта: руководитель, участник, третье лицо. Здесь не важно, кто из них первым проявит ценностное отношение. Важнее, чтобы оно стало объектом внимания всех участников любительского коллектива и осмысления ими данной ценности.

А для руководителя коллектива необходимо иметь два главных умения: воспринимать все происходящее в жизни с позиции ценности, значимости и быстро реагировать на происходящее. Эти умения вполне могут обеспечить руководителю нужные ориентации на социальные ценности.