Рационально-эмотивная философия (РЭТ-философия)

Рационально-эмотивная терапия Альберта Эллиса представляет собой определенное единство рационально-эмотивной теории, рационально-эмотивной философии и рациональноэмотивной терапевтической практики.^[1]

Диалектика. Предполагает владение искусством логического мышления. Большинство людей выглядят специалистами как раз по нелогичности. Вот типичный пример такой нелогичности.

Я должен быть совершенным.

Я сделал просто ужасную ошибку.

Это доказывает, что я несовершенен и поэтому никчемен.

Имеет ли такое суждение научную строгость? Конечно, нет. Где доказательства правоты утверждения: «Я должен быть совершенен»? Их нет, хотя есть достаточно доказательств, что я, как и любой человек, несовершенен и поэтому я должен быть, скорее, несовершенен, а не наоборот. То, что я несовершенен, подтверждается моей ошибкой (с оценкой ее ужасности тоже не следует спешить, нужны доказательства), но следует ли из этого логический вывод о моей никчемности? Разумеется, нет, хотя люди, мыслящие дихотомически, ответят утвердительно, В дихотомическом мышлении есть только две категории, такие как «совершенный» и «никчемный». А отсюда и путь к соответствующим эмоциям.

Аксиология (система ценностей). Согласно философии РЭТ большинство людей ориентируется на две ясные ценности, хотя и не всегда говорят о них вслух. Этими главными ценностями являются: сохранение жизни и получение удовольствия (выделено мной. —Г. 3.). По отношению человека к этим ценностям можно определить, насколько рационально его мышление. Все, что способствует поддержанию жизни и получению удовольствия (счастья), можно определить как рациональное. Все, что направлено против выживания и счастья, является иррациональным. Основные жизненные цели человека: прожить собственную единственную жизнь как можно более счастливо, несмотря на несовершенство человеческого организма, природы и социального мира.

Ответственный гедонизм. Философская направленность РЭТ — это откровенный, но ответственный гедонизм. В отличие от слепого инстинктивного гедонизма фрейдовского «Оно», в РЭТ гедонизм управляем и имеет индивидуальные особенности. В то время как в концепции «Оно» всеми нами управляют одни и те же импульсы, согласно РЭТ, людям присущ активный поиск разнообразных приятных переживаний, поиск удовольствия. РЭТ не предписывает, как и за счет чего получать удовольствие, но подчеркивает, что получение удовольствия и сохранение жизни являются основными целями жизни. Но удовольствие не может и не должно продолжаться непрерывно, Если вы, например, получаете удовольствие от чего-либо, что имеет отрицательные побочные эффекты, то удовольствие будет не очень долгим. Так, если вы злоупотребляете алкоголем или наркотиками, возможно, вы получаете кратковременное большое удовольствие, но за этим следует более длительное и тяжелое абстинентное состояние. Так как кратковременное удовольствие может создавать препятствия для достижения другой основной цели — сохранения жизни, то РЭТ учит умеренности — ответственному гедонизму.

Этика (нравственные принципы). РЭТ-философия утверждает, что построить справедливые отношения с окружающими можно на основе человеческого благоразумия и предвидения последствий наших действий. Что нравственно, а что нет, решается в каждой конкретной ситуации; абсолютно правых и неправых не бывает. В действительности, оценка своих и чужих действий категориями абсолютной правоты или ошибочности ведет к чувствам вины, стыда, к тревоге и депрессии либо враждебности и нетерпимости к другим. РЭТ помогает клиентам использовать разум при решении этических проблем и дилемм, помогает развивать недогматическую и неабсолютистскую, но социально зрелую философию жизни. Нравственные принципы формируются, исходя из ответа на вопрос: «Не повредят ли мои действия другим людям?», менее удачен вопрос: «А не нарушает ли это общепринятые правила и нормы?» Нравственные поступки всегда выгодны и окружающим, и себе. Итак, нравственные заповеди схожи с известным золотым правилом: «Поступай так, как хотел бы, чтобы поступали другие с тобой» (выделено мной. — Г. 3.).

Этический гуманизм. Сам Эллис, вне сомнения, атеист. В нескольких своих работах он постулирует, что в то время как религия (как философия жизни) может быть рациональной, религиозность (как необоснованная догматическая и абсолютистская вера) есть не только опиум для народа, но и важная причина психопатологии. Он утверждает, что религиозность — это принятие абсолютистских понятий правоты и ошибочности, это вера в вечные муки в аду за допущенные ошибки, что ведет к чувствам вины и стыда, тревоге и депрессии, а также к агрессии и нетерпимости.

Хотя Эллис — несомненный гедонист, гуманист и атеист, тем не менее, и он считает, что можно сохранять приверженность религии и быть при этом хорошим специалистом по РЭТ. Это демонстрируют многие священнослужители христианства и иудаизма, хотя они и не разделяют атеизма Эллиса. Также не обязательно клиентам отказываться от религиозных убеждений, хотя полезно отказаться от крайних форм религиозной ортодоксальности для того, чтобы получать больше удовольствия от жизни, чтобы стать более терпимым к себе и окружающим.

Клиент приходит к РЭТ-специалисту со своей индивидуальной философией, которая, видимо, не срабатывает, не функционирует в обыденной жизни и приводит к проблемам и болезням. РЭТ-психолог-консультант и психолог-психотерапевт пытается помочь принять такую новую философию жизни, которая может способствовать снижению эмоционального дистресса и более счастливой жизни. Цели РЭТ-философии — сформировать убеждения и привычки, способствующие достижению следующих целей: сохранения жизни (здоровья), достижения удовлетворения жизнью, умения ладить с людьми, поддержание теплых отношений с близкими людьми, стремление реализовать себя как личность.

• [1] Рационально-эмотивная философия (РЭТ-философия) Рационально-эмотивная теория терапии опирается на глубокие философские корни. РЭТ-философия включает: • эпистемологию (теорию познания); • диалектику (искусство аргументации); • аксиологию (систему ценностей); • этику (систему нравственных принципов). Эпистемология. Рационально-эмотивная философия утверждает, что лучшим способом получения знаний о себе, других и мире является научный метод. В то время как, например, религия признает наиболее важным способом познанияверу, озарение и святое вдохновение, РЭТ отстаивает научное мышление. На любое суждение пациента/клиента РЭТимеет хороший вопрос: «Где доказательства верности вашегомнения?» В РЭТ клиент выступает в качестве исследователя, ученого, собирающего правильную информацию, логическииспользующего имеющиеся данные для формирования здоровых и полезных суждений.