Этнический состав населения Далмации

В древности Далмацию населяли иллирийские племена (далматы, либурны и др.), а также фракийцы и кельты. В IV в. до н. э. в Далмации появились греческие колонии. В 229 г. до н. э. началось римское вторжение (две Иллирийские войны, 229—228 гг. и 219 г. до н. э.). Во II—I вв. до н. э. местное население восставало против римлян до Октавиана, который, покорив Далмацию, присоединил ее к пров. Иллирик (34—33 гг. до н. э.).

В 6—9 гг. до н. э. Тиберий подавил восстание в Далмации, после чего были образованы две провинции — Illyricum Superius (называемая Далмацией) и Illyricum Inferius (называемая Паннонией). Диоклетиан выделил южную часть Далмации со Скодрой (совр. Шкодер в Албании) в качестве пров. Превалитана. Римляне построили в Далмации военные лагеря и поселения ветеранов. Столицей стал город Салоны (Salonae). Несколько римских императоров (например, Диоклетиан) были выходцами из Далмации.

Контактные языки Далмации

Иллирийский язык

Об иллирийском языке см. подпараграф 17.6.4.1.

Фракийский

О фракийском языке см. подпараграф 17.7.9.1.

Кельтские

О кельтских языках см. подпараграфы 17.2.3.7; 17.4.2.6; 17.7.3.3.

Греческий

О греческом языке см. подпараграф 17.7.11.1.

Этнический состав населения Дакии

Происхождение румын — одна из сложных проблем историографии. Ее сложность объясняется неполнотой источников по ранней истории Румынии и политизацией исторических вопросов. Представители научных направлений признают следующие положения: (1) этногенез румын связан с балканским народом, язык которого (субстрат) родствен албанскому; (2) в начале новой эры этот народ подвергся романизации; (3) на завершающем этапе этногенеза румыны испытали сильное славянское влияние (о славянском влиянии см. ниже).

Споры ведутся о месте и времени романизации, об этнической принадлежности и о названии народа, подвергшегося романизации, об автохтонности румын на территориях их современного проживания, а также о характере и роли славянского влияния. Мнения по поводу этногенеза румын представлены тремя основными теориями: (1) автохтонной; (2) миграционной; (3) дако-латино-романской.

(1) Автохтонная теория, или теория дако-румынской непрерывности. Многие ученые считают, что основой румын были племена дако-гетов, подвергшиеся со 106 г. н. э. романизации и усвоившие латино-романскую речь. Римское правление в Дакии продолжалось 165 лет (106—271 гг.).

Доводы в пользу теории непрерывности (преемственности, «континуитета»): (а) колонисты происходили из разных провинций империи, поэтому латино-романская речь была единственным средством «межэтнического общения»; постепенно эта форма речи вытеснила местные наречия; (б) от языка дако-гетов в современном румынском осталось ок. 200 слов; (в) на территории Румынии сохранились дакийские топонимы (названия рек: Samus — Some§, Marisia — Mure$, Porata — Prut, ит.д.; названия городов: Petrodava — Piatra Neamf, Abruttum —Abrud); (г) традиционный румынский костюм заимствован удаков, изображенных на колонне Траяна; (д) румынский язык мог сформироваться только на территории к северу от Балканского хребта за линией Иречека.

Примечание. Линия Иречека — пересекающая Балканы изоглосса. К северк от нее в эпоху Римской империи употреблялась латынь и романский праязык, к югу—древнегреческий. Предложена чешским историком Иречеком («История сербов» 1911). Проходит от города Лачи в Албании к Софии, оттуда — вдоль Балканских гор к Варне в Малой Скифии. Основана на археологических данных: севернее линии обнаруживают надписи на латыни, южнее — на греческом.

Аргументы против преемственности: (а) Дакия была в составе Римской империи 165 лет, что недостаточно для романизации; (б) римляне завоевали лишь четверть территории современной Румынии; романизация происходила только в крупных н. п., т. е. ¾ населения не были ею затронуты; (в) колонисты, выходцы из отдаленных провинций (Иберия, Далмация, Галлия, Ближний Восток), не владели латинороманской речью; (г) после ухода римлян не завоеванные даки (например, карпы в Молдавии) вернулись на опустевшие земли; (д) в источниках мало сведений о жизни в Дакии после эвакуации до X в.; (е) в румынском языке почти нет германских заимствований, хотя в Дакии в V—VI вв. проживали готы.

(2) Миграционная теория. Возникла в кон. XVIII в., оформилась в 1860-е гг. в трудах австрийского историка Роберта Рёслера (Robert Rosier). Согласно этой теории, после завоевания Дакии Траяном коренного населения не осталось, поэтому романизации не было, а имела место колонизация Дакии. В 275 г. большая часть населения покинула Дакию, а оставшиеся были уничтожены мигрирующими племенами. О дако-румынской непрерывности (преемственности: см. выше п. 1) говорить нет оснований — румынский народ сформировался к югу от Дуная, откуда в XII—XIII вв. мигрировал в Трансильванию, где уже проживало венгерское население.

Аргументы в пользу миграционной теории: (а) наличие общих слов в румынском и албанском языках; (б) к югу от Дуная проживают влахи (параграф 7.3), язык которых близок к румынскому; (в) нет надежных подтверждений проживания румын к северу от Дуная до X в. (хотя оппоненты приводят такие свидетельства); (г) письменные источники указывают на миграцию румын с юга на север Балкан и на их контакты со славянами (например, румынско-болгарское царство); (д) румынские топонимы в Албании и Болгарии; (е) миграция влашских пастухов в поисках лучших пастбищ на север до Польши и Чехии; (ж) Евтропий упоминает переселение римлян из Дакии к югу от Дуная в 270—275 гг.; (з) в арумынском языке меньше славянских элементов, чем в румынском (по языковым данным, разделение проторумынской общности произошло после славянского переселения на Балканы, т. е. основное славянское влияние на румын имело место после переселения влахов в населенные славянами территории к северу от Дуная); (и) древние румынские географические названия (топонимы) в Трансильвании (в бывшей Дакии) связаны со славянским языком (города: Белград — с XIX в. Алба-Юлия, Дева, Липова, Брашов, реки: Бистрица, Трнава, Красна и др.) или венгерским языком (города: Тиргу Муреш, Орадеа, Тимишоара, Сибиу, Арад и др.), т. е. мигрирующие румыны использовали топонимы контактного славянского и венгерского населения.

Примечание. Хронология разделения проторумынского ареала: (а) Отделение арумынских форм речи (1-я пол. X в.); (б) Отделение мегленорумынских форм речи (не ранее XII в. или в XIII в.); (в) Отделение истрорумынских форм речи (либо сX в., либо после отделения мегленорумынского); см. подпараграф 21.4.4.

Доводы против миграционной теории: (а) дакийские топонимы сохранились к северу от Дуная (однако, сохранение топонимов указывает на непрерывность заселения, но необязательно на этническую преемственность); (б) по свидетельству венгерской хроники «Gesta Hungarorum», когда венгры пришли в Паннонию, ее уже населяли влахи; (в) в «Повести временных лет» говорится о борьбе венгерских пришельцев с влахами и славянами; (г) в средневековых хрониках не упоминается о перемещениях народов с Балкан на территорию Румынии, а в некоторых отмечено противоположное направление миграций; согласно «Стратегикону» Кекавмена (1066), влахи Эпира и Фессалии пришли с севера из районов Дуная и Савы; (д) территории, входившие в состав провинции Дакия, романизированы и латинизированы больше, чем другие области.

• (3) Предположение о близости дакского языка к латинскому. Некоторые историки высказывали предположение, что дакский язык был близок к латинскому, поскольку латины переселились (во 2 тысячелетии до н. э.) на Апеннинский полуостров с территории будущей Дакии. Поэтому быстрая романизации населения Дакии не должна вызывать удивления. В то же время, нет достоверных источников, подтверждающих близость латинского и дакского, а слова гето-дакского происхождения, сохранившиеся в румынском языке, отличаются от латинских.
• (4) Теория «обширных групп населения» и «мобильного континуитета». Теория предложена румынским историком П. П. Панайтеску (Petre Р. Panaitescu) как развитие автохтонной (см. выше п. 1). Согласно этой теории, романское население «обширной группой» распространялось с севера Дуная до гор Пинда и г. Салоники вместе с другой «обширной группой» — славянской. Романское население к северу от Дуная ассимилировало славян, а жители южного берега Дуная были ассимилированы более многочисленными славянами. «Мобильный континуитет» предполагает несколько центров формирования румынского народа и языка.
• (5) Славянский фактор. Он затрагивает лексику, фонетику и грамматику, что объясняется влиянием славян на этногенез румын в период переселения народов VI—XI вв. Несмотря на миграцию славян с севера (Полесье) на юг Балкан, славянский суперстрат в румынском имеет южнославянский (болгарский) характер. В рамках Балканского языкового союза отмечаются общие тенденции развития румынского и болгарского языков.

Падение Римской империи. После падения Римской империи дакороманское население оказывается в подчинении иноязычных правителей. Особенность дакороманского ареала — деградация городских поселений с утратой традиций римской античности. Позднее валашская культура формировалась в рамках греко-славянских традиций с венгерским и тюркским влиянием. Славяне в Дакии появились ок. VI в. Их компактные поселения сохранялись до венгерского нашествия в XI—XII вв. Несмотря на ассимиляцию славян между Карпатами и Дунаем, старославянский язык продолжал использоваться как литургический и письменный язык в подунайских княжествах до нач. XVIII в. Кроме того, в Бессарабии и Молдавии славянского населения было больше, чем в других местах, например, в Молдавском княжестве (XVI в.) славяне (русины) составляли около трети, поэтому княжество называлось также «Русовлахия».

Хронология славянского влияния: (1) общеславянское влияние VI—VIII вв.: миграция славян через территорию бывшей Римской Дакии; славяне селятся рядом с дакороманским населением и частично смешиваются с ним; (2) южнославянские заимствования IX—X вв. периода Первого Болгарского царства: развитие общих черт балканского языкового союза; (3) влияние в X—XVIII вв. письменного церковнославянского языка; использование кириллицы, в том числе и для записи восточнороманской речи с XVI в.; (4) влияния восточно-славянских (русского и украинского) языков с XIX в.; (5) влияние русского языка в XX в.; (6) Трансильванская школа (сXVIII в. по настоящее время): вытеснение славянизмов и их замена латинизмами и галлицизмами.

(6) Основные контактные этнические группы дакороманского ареала: дакогеты / гето-даки, римляне, славяне, венгры.