Предисловие. 
Философия информации

Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.

Л. Н. Толстой

Информация сделалась могущественной духовной силой в современной культуре и стала центральной категорией в системе науки и образования. Бурный процесс информатизации происходит во всех российских вузах культуры и искусств. В последние десятилетия информация вышла за пределы отдельного вузовского курса и присутствует не только в профильных курсах информатики, информационных технологий, информационных систем и т. п., но и в курсах рекламы, связей с общественностью, экскурсиоведения и т. д. Перечень информационных специальностей и специализаций насчитывает добрый десяток наименований, в том числе: прикладная информатика в различных сферах экономики и культуры, технолог информационных ресурсов, менеджер информационных ресурсов, информатик-аналитик, педагогика социально-культурной сферы и др. Аналогичный «культ информации» обнаруживается во всех гуманитарных и технических университетах, академиях, институтах России.

Надо думать, что питомцы информационных факультетов, получающие дипломы специалистов в области информации, должны обладать профессиональным информационным мировоззрением. Но этого не происходит и не может произойти, потому что каждый вузовский предмет и каждый учебник предлагает собственный ответ на вопрос «Что такое информация?». Кроме того, в школе, да и в вузе главное внимание уделяется технологическим умениям и навыкам, включая системы счисления и кодирования информации, основы алгоритмизации и программирования, компьютерное моделирование, компьютерную обработку информации, а о философских дискуссиях о природе и сущности информации, негэнтропии и социальной информатике даже не упоминается. В итоге дезориентированный студент приходит к заключению, что можно быть хорошим специалистом, не зная, что такое информация. Действительно, ведь мы не знаем, что такое гравитация, но успешно запускаем космические корабли. Правда, не все мыслят столь прагматично.

Информация многолика, поэтому объяснимо, хотя и не всегда оправдано, многообразие трактовок информации, бытующих в научной, справочной и учебной литературе. Отдельные трактовки могут быть полезны и эффективны в некоторых областях науки, образования и информационной практики, но, суммированные вместе, они порождают недоумение и печаль. То ли информация материальна (атрибут материи), то ли идеальна (сведения, знания), то ли она объективна, то ли субъективна, то ли в живой природе она существует, то ли во всей Вселенной? Вещью, свойством или отношением является информация? Как и всякая жизненно важная ценность, информация мистифицирована и мифологизирована, и не лишено оснований подозрение, что «информационное общество» — это миф, распространяемый корыстными корпорациями. К тому же сущность информации маскирует явление метонимии, когда «информацией» именуются предметы, чем-то напоминающие обыденную информацию. Например, информацией называются «содержание взаимодействия двух тел», генетический код, данные, «выставленные» в интернете¹. Чтобы разобраться в сути дела, нужно подняться на уровень философских обобщений, т. е. на профессионально-мировоззренческий уровень, и именно такая задача поставлена в настоящем пособии, которое не случайно названо Философия информации.

Читательский адрес пособия неоднозначен. Вообще говоря, различаются несколько психологических типов современных профессионалов и, соответственно, студентов^[1][2], которые образуют две группы в зависимости от их познавательной установки:

А. Активные, стремящиеся познать феномен информации по существу, в том числе: исследовательский (интеллектный) тип, обладающий нестандартным мышлением и творческим подходом к делу; коммуникабельный тип — общительный, контактный, хорошо взаимодействующий с различными аудиториями; предпринимательский тип — энергичный, инициативный, решительный, склонный управлять людьми. Настоящее профессионально-мировоззренческое учебное пособие в целом адресовано интеллигентам и интеллектуалам, активно взаимодействующим с миром информации, тем, кто, по словам Льва Толстого, приобретает знания «усилиями своей мысли, а не памятью».

Б. Пассивные, воспринимающие феномен информации как средство практической деятельности, а не предмет познания: бюрократический тип — усидчивый и аккуратный делопроизводитель; практический тип, использующий информацию как руководство к действию; артистический тип — одаренный творческим воображением новатор, пренебрегающий информацией, поскольку доверяет лишь собственной интуиции и своей богатой фантазии. Познавательная деятельность специалистов группы Б репродуктивна, а не продуктивна; они привычно оперируют сообщениями, документами, текстами как орудиями труда, подобными телефону или электронной почте. Этим работникам достаточно первых двух глав пособия, чтобы получить ориентацию в мире информации.

Мировоззрение, как известно, нельзя выучить по учебникам. Оно формируется в процессе социализации и профессионализации личности в результате общения с другими людьми и личных умственных усилий. Профессиональное мировоззрение — личное достояние специалиста, которое нужно выработать самому, самостоятельно и инициативно. Чтобы стимулировать эту творческую деятельность, каждый раздел нашего учебного пособия начинается эпиграфом, а завершается профессионально-мировоззренческими упражнениями. Учащимся предлагаются вопросы, рассчитанные не на воспроизведение опубликованного учебного материала, а на свободные раздумья, критическую оценку цитированных суждений, поиск нестандартных решений, интенсивную работу мысли и воображения. Итак, перед Вами учебное пособие по профессионально-мировоззренческому курсу «Философия информации», адресованное тем, кто предпочитает упрямо докапываться до сути, а не прозябать в обманчивом уюте мифов и стереотипов. Именно таких людей имел в виду Данте Алигьери (1265—1321), когда писал:

Здесь нужно, чтоб душа была тверда;

Здесь страх не должен подавать совета.

• [1] Черный А. И., Гиляревский Р. С. О сущности информации // Научно-техническаяинформация. Сер. 1. 2002. № 8. С. 36.
• [2] Романова Е. С. 99 популярных профессий. Психологический анализ и профессио-граммы. СПб., 2008. С. 14—15.