Patria potestas. 
Система римского права

Понятие. Личные отношения между домовладыкой и подвластными

I. Отеческою властью (patria potestas) именуется особый вид господства одного лица над другим, рожденным от него в законном браке или приравненным законом к рожденному в браке. Это господство установлено не в интересах лица, которое ему подлежит, но в интересах субъекта господства — отца. По римским воззрениям, прочность государственного строя обусловливалась прочной организацией семьи, а последняя была мыслима лишь при установлении в пределах дома сильной власти, предоставленной одному лицу. Власть эта: 1) всегда принадлежит мужчине, но не женщине, притом 2) непременно лицу sui juris: ребенок, у которого в живых несколько восходящих, находится под властью наиболее отдаленного восходящего, под властью которого стоят все более близкие¹; 3) эта власть не прекращается достижением подвластным какого-либо возраста; она продолжается до смерти домовладыки или до эмансипации подвластного домовладыкой^[1][2]. Нужно заметить, впрочем, что по мере упадка нравов злоупотребления отеческой властью стали встречаться все чаще; самый принцип единого и полного господства в семье в имущественном и личном отношении домовладыки перестал мало-помалу гармонировать с изменившимися воззрениями общества. Поэтому первоначально крайне широкая власть домовладыки стала подвергаться ограничениям, и в Юстиниановом праве мы имеем дело лишь с небольшими остатками прежде очень мощной patriae potestatis. Основной характер — господства, установленного в интересах отца, а не подвластного, — остается за нею до конца.

II. Patria potestas с формальной стороны есть абсолютное право на другое лицо. Объектом его являются не отдельные действия другого лица, способного быть субъектом прав, но самое это лицо. Этому праву соответствует обязанность всех граждан не препятствовать его субъекту осуществлять свое господство над другим лицом. Таким образом, отец имеет абсолютный иск против всякого третьего лица, удерживающего у себя подвластного; для этой цели служит, с одной стороны, filii vindicatio^[3], с другой стороны — interd. de liberis ducendis, подготовляемый посредством interd. de liberis exhibendis^[4]. Если мать имеет по каким-либо особым причинам (выше § 13, II, 3) преимущественное право на воспитание детей, то она получает эксцепцию против этих исков отца^[5]. Эти иски отличаются лишь формальными особенностями. Против самого отца, отрицающего существование отеческой власти над собою, отец имеет actio praejudicialis²; подобная же actio дается лицу, утверждающему, что оно не подлежит отеческой власти³.

III. В силу отеческой власти в Юстиниановом праве возникают следующие личные отношения между домовладыкою и подвластными: право отца продать filium filiamve sanguinolentos (т. е. тотчас по рождении) в случае крайней нужды (это — все, что осталось от прежнего права манципировать детей)⁴; право отдать ребенка in adoptionem⁵; право изъявлять согласие на брак (очень ограниченное; см. § 3, III, 2); право назначать опекуна⁶, назначать substitutio pupillaris⁷. Остальные правомочия отца над личностью подвластного отменены: право продажи — Диоклетианом⁸, jus vitae ас necis — Константином ⁹, похае dado, т. е. actio noxalis в применении к сыновьям семейства и дочерям — Юстинианом¹⁰.

На публичные права подвластного patria potestas не оказывает никакого влияния^[6].

• [1] § 3 J. l, 9.
• [2] См. об этом: Mandry, Das gemeine Familiengiiterrecht, I, стр. 46, 53 сл.
• [3] L. 1 § 2 D. 6, 1.
• [4] Dig. 43, 30. Cod. 8, 8.
• [5] L. 1 § 3 L. 3 § 5 D. 43, 30. 2 L. 1 § 2 D. 6, 1. L. 1 § 4 D. 43, 30. 3 L. 8 D. 22, 3. 4 L. 2 pr. С. 4, 43; Accarias, I, стр. 189. 5 L. 5 D. 1,7. 6 L. 1 D. 26, 2. 7 L. 2 D. 28, 6. О subst. pupillaris см.: Наследств, пр., § 10, III. 8 § 1 С. 4, 43. 9 L. 1 С. 9, 17. 10 § 7 J. 4, 8.
• [6] L. 9 D. 1,6. 12 L. 8 § 4 D. 46, 4 L. 39 D. 44, 7. Обязанности эти они не могут переносить на отца, за исключением определенных случаев: см. об actiones adjecticiae qualitatis: Барон, § 221;Дернбург, Обязат. право, § 13—14; Хвостов, Ист. рим. пр., § 57, VII, 1. 13 Gaill, 87.