Межэтническое взаимодействие. 
Теория и методика развития речи у детей. 
Обучение двуязычных дошкольников

Межэтническому взаимодействию, терпимости и интересу к другим культурам должны учить во всех учебных учреждениях нашего времени. Несмотря на то, что профилактике межнациональных конфликтов уделяется сегодня некоторое внимание, этнизация конфликтов налицо. Сталкиваются интересы и убеждения детей, проявляется разница в мировоззрении и поведении, хотя безопасному и правильному поведению учат в детском саду, в школе, дома. Насилие происходит в семьях, общественных учреждениях, на улице; принимает формы надругательства, травли, приставаний, преследования, вандализма. Здесь задача воспитателя и учителя — не изолировать детей от опасностей, а спокойно и трезво знакомить с ними, информировать детей, как вести себя в неожиданной или сложной ситуации.

Залогом воспитания в духе мира является положительное отношение к окружающему вообще, готовность принимать других людей такими, какие они есть, уважать чужое мнение, выстраивать доверительные социальные связи, доставлять радость другим, осознавать свою национальную принадлежность.

Агрессия — довольно частое проявление у современных детей, напичканных ею с телеи киноэкранов. В разорванности детской души между страхом, болью, унижением по отношению к себе, абсолютным безразличием к человеческим бедам кроется такое крушение, последствия которого скажутся самым неотвратимым образом. В качестве национальных героев сегодня фигурируют люди, добившиеся власти путем лишения жизни тысяч других. Историческое прошлое предстает как череда опоэтизированных побед в войнах с другими; борьба с чужаками становится содержанием воспитания подрастающего поколения и часто это преподносится как этническое противостояние: все беды объясняются соседством с каким-нибудь другим народом.

В такой многонациональной стране, как Россия, конфликты на почве этнического противостояния чреваты войной. Поэтому обязательно надо обсуждать с детьми тему войны и мира, не запугивая их: страх смерти может отравить самые счастливые минуты детства. Некоторые считают, что детям свойственно находить радости в любой жизненной ситуации, что детская непосредственность побеждает уныние и скорбь, но не это является залогом воспитания ненависти к насилию. Мы связаны друг с другом кровью, болью, радостями и скорбями. Наш дом — не только своя деревня, город, область, республика, но и страна, Европа, Азия, весь мир. Мы в родстве с разными народами Земли, мы в родстве между собой, мы отвечаем друг за друга. И наша мораль — сохранять человеческую жизнь и достижения человеческого духа, природу и Вселенную для себя и для грядущих поколений.

Сегодня смерть окружает детей, проживающих на территории, где террористические акты — повседневное явление. Дети легче взрослых привыкают к смерти, если они видят ее все время, но она накладывает на их дальнейшую жизнь более глубокий отпечаток, чем на жизнь взрослых, хотя на поверхности скорбь может выражаться и не столь заметно.

В рисунках детей смерть присутствует в виде ран, крови, трупов, сломанных цветов, связанных веревками животных — косвенных свидетелей переживаний. Некоторые дети забираются в укромные уголки, мысленно говорят с умершими, как бы придумывают телефонные звонки с неба.

У детей до 3 лет переживание потери близкого человека выражается в плаксивости, беспокойстве, неумении понять, что произошло; поскольку живое и неживое еще недостаточно четко у них отделены, им кажется, что смерть скоро кончится и человек снова оживет.

У детей 3—5 лет представления о реальности и выдуманном мире смешиваются; ребенок не верит в возможность собственной смерти, но верит в магическую силу своих мыслей. Он боится, что от его поступков что-то может произойти с другими людьми или с ним самим, например, если ему что-то запрещали, а он не послушался, наказание может прийти в виде раны любимого человека. Смерть представляется чем-то темным, холодным, одиноким. Психосоматически страх смерти и горе выражаются в потере сна, боязливости, головной боли, болях в области живота.

юо У детей 5—12 лет возникают нарушения сна и потеря аппетита, наступают вялость, слабость, депрессия, фрустрация, приступы злобы, порой смена настроения от заторможенности до перевозбуждения. В этом возрасте с детьми очень важно много и подробно говорить о том, о чем они хотят, максимально объективно подходить к случившемуся, не провоцируя их к агрессивности, ведь взрослый в представлении ребенка обладает огромной силой и смерть нередко вызывает у него разочарование во всемогуществе взрослого, крушение его мироустройства.

Если же у него формируется уверенность в том, что его понимают, готовы помочь, вместе с ним ищут выход из создавшегося положения, жизнь его становится счастливее, он стремится преодолеть свое горе и противоречия в других жизненных обстоятельствах.

Отцы, авторитет которых непререкаем, обычно внушают детям идею о самозащите, нападении как лучшем средстве обороны, подготовке войны как желании мира, о том, что солдаты не плачут, что нужно давать сдачи и уметь постоять за себя. В каком-то смысле можно сказать, что отстаивание своих интересов, сохранение свободы убеждений и своего «я» — тоже своего рода борьба за выживание, которую ведут малыши со взрослыми и внутри детского коллектива. Если взрослый грубо обрывает собеседника, не дает ему возможности высказаться, говорит безапелляционном тоном, свысока диктует свои условия, третирует, презрительно говорит о ком-то, толкает другого, непоследователен в поступках, нечестен, ругается — все это будет скопировано ребенком.

Сотрудничество и взаимопомощь — тоже не само собой разумеющиеся вещи, им надо учить, их надо преподавать. Они вызревают мучительно и в принципе возможны тогда, когда не унижают достоинства партнеров, а способствуют их процветанию и самоутверждению. При этом границы зоны личной заинтересованности и ответственности раздвигаются настолько, что включают в себя и потенциальных сторонников, и противников. Мир детей, естественно, уже мира взрослых, но и в нем находится место для сказочных персонажей, пришедших из разных стран мира. А интерес к другим людям и культурам в старшем дошкольном и младшем школьном возрасте настолько велик, что ребенок воображает себя путешествующим по всему свету, открывает новые страны, земли, людей. Он готов весь мир считать своим, а потому ему труднее примириться с наличием границ, противоречий, недоразумений.

Ребенку тяжело видеть сломанные вещи, больных животных, собственные ушибы и царапины. Болезни, врачи, раны его пугают. Преодоление страха, перенесенные уколы, высокую температуру — когда она прошла, а также шишки, шрамы и синяки он считает наградами за мужество. Он стремится жить в гармонии, считает прекрасным все, что его окружает, боготворит маму, превозносит достоинства отца, считает бабушку и дедушку самыми мудрыми и добрыми. Он не хочет разочаровываться. Он готов закрыть глаза на дискомфорт, если ему объяснить, что так живут принцы и принцессы. Взрослые иногда считают ребенка жестоким, если он недостаточно им сопереживает, иногда трусом, если эмоции слишком велики. Фактически же травмы, наносимые детской душе и телу, часто незаметны на поверхности, сказываются в отдаленном будущем или проходят сами собой. Секрет выживания ребенка не усвоен взрослыми.

Одна из важнейших составляющих мирного процесса — умение держать слово, выполнять обещания, следовать принятому договору. Это такой аспект интеркультурного воспитания, который начинает воспитываться с рождения. Другое серьезнейшее направление — умение не подчеркивать достоинства или недостатки одного народа по сравнению с другим. Все это формируется тогда, когда дети воспитываются на примере ровного и спокойного интереса к любым межрасовым, межэтническим, межнациональным различиям, просто терпимости к особенностям других людей, но небезразличия к посягательству на жизнь и свободу другого человека. Конфликты решаются не ненавистью, а любовью: это самый реальный ключ к мирному будущему.

Вопросы и задания

• 1. Проанализируйте свое представление о войне. Всегда ли оно отрицательно? Нет ли в вашем представлении о мире — героев, подвиги которых связаны с агрессивным поведением? Перестает ли герой быть героем оттого, что он убийца?
• 2. Как научить детей держать слово и не нарушать правила?
• 3. Приходилось ли вам в детстве отстаивать свои интересы и убеждения, идя на конфликт с другими? Как вы себя при этом чувствовали?
• 4. Патриотизм и национализм — где проходит граница между этими понятиями?
• 5. Что может спровоцировать конфликт в детском коллективе? Сходны ли по причине возникновения, протеканию и разрешению взрослые и детские конфликты?
• 6. Как вы представляете себе роль критики в развитии собственного мышления и саморазвитии коллектива?
• 7. В СССР было принято проводить интернационалистическое воспитание детей и в этих вопросах был достигнут значительный успех. В чем он выражался? Как именно происходило воспитание? Какие мероприятия способствовали сближению народов? Какие ошибки были сделаны в воспитании, которые привели впоследствии к разжиганию межэтнических конфликтов?
• 8. Какие шаги вы могли бы предпринять в реальности, если бы вам было поручено заниматься профилактикой межнациональной розни?
• 9. Глобализация и этнизация мира — нет ли здесь противоречия?
• 10. Проанализируйте разделы «Языковые ситуации. Многоязычие и языкипосредники»; «Национально-языковая политика» в книге: МечковскаяН. Б. Социальная лингвистика. — М., 1996. С. 101—131.