Русские былины. 
Житие Сергия Радонежского. 
Русские былины

Былина — песня о старине, старина в понимании человека того времени — основа основ, её реальность, какой бы фантастичной она ни представлялась, не вызывала сомнения. Не случайно на Севере, где сохранился народный эпос, былины, назывались «старинами» (термин «былина» был введён исследователем фольклора Сахаровым). Первые записи былин дошли до нас от начала XVII-го века. Большая часть записей произведена в Олонецкой и Архангельской губерниях, затем в Западной Сибири. Гораздо в меньшем числе записаны былины в Поволжье, на Дону — у казаков; небольшие остатки их есть и в Белоруссии и слабые следы на Украине.

Другая важная особенность былины — то, что в отличие от сказки, события былины воспринимались самим исполнителем и слушателями как действительно происходившие. Не случайно на протяжении многих столетий в Киево-Печерской лавре выставляли нетленные мощи Ильи Муромца, в муромских лесах показывали «скоки» его коня. Разбросанные в ростовских краях курганы принимались за могилы врагов, побитых Алёшей Поповичем…

Самым невероятным былинным эпизодам сказители находили простое объяснение: «В старину-де люди были вовсе не такие, как теперь».

В былинах, верно, отражен общий характер эпохи с ее материальной и духовной культурой, военными и социальными конфликтами, бытом и обычаями, а в деятельности некоторых богатырей и содержании ряда былин отразились конкретные факты древнерусской истории. Русские былины упоминают около тридцати исторических лиц, известных нам по письменным источникам с 975 по 1240 года.

Исторический подход к русским былинам показал, что былины X—XIV вв.еков являются исключительно важными историческими источниками, рисующими нам на протяжении пяти столетий отношение народных масс к важнейшим событиям жизни Киевской Руси, ее героям и деятелям.