2 Работа в «Телескопе»

Белинский был исключен из университета в сентябре 1832 г. в связи со слабым здоровьем. Не представляющий своей жизни без литературы Виссарион пытается продолжать свою деятельность на выбранном поприще. В 1833 г. он знакомится лично с Н. И. Надеждиным, и тот приглашает Белинского в свои издания в качестве корректора и переводчика с французского. Таким образом, Белинский получает постоянную работу. Талант Белинского сразу же был замечен публикой, особенно после его смелой статьи «Литературные мечтания», опубликованной в еженедельном приложении к «Телескопу» (1834 г.).

В статье имела место глубокая демократическая, прогрессивная критика. Основу статьи составляют вражда к крепостному праву, пропаганда просвещенных форм жизни, искренняя защита народных интересов. Белинский считал, что деятель искусства должен быть способен взглянуть на жизнь глазами своего народа, проникнуться его думами и чаяниями. «Да — искусство есть выражение великой идеи вселенной в ее бесконечно разнообразных явлениях!

Прекрасно было где-то сказано, что повесть есть краткий эпизод из бесконечной поэму судеб человеческих! Под это определение повести подходят все роды художественных созданий. Все искусство поэта должно состоять в том, чтобы поставить читателя на такую точку зрения, с которой бы ему видна была вся природа в сокращении, в миниатюре, как земной шар на ландкарте, чтобы дать ему почувствовать веяние, дыхание этой жизни, которая одушевляет вселенную, сообщить его душе этот огонь, который согревает ее", — пишет в своей статье Белинский [3, с. 60].

Более того, в этой же статье Белинский обозначил, что он понимает под словом «журналист». Четко себе представляя, в чем заключается роль журналиста, понимая, что журналистика — это не просто ремесло, Виссарион Григорьевич пишет, что журналистами, как и поэтами, бывают по призванию. Сам он всю свою жизнь чувствовал это призвание, придерживался своего демократического воззрения на журналистское творчество, тем самым высоко подняв звание журналиста, открыто заявляя, что журналистика — творческая деятельность [5, с. 6].

Когда «Литературные мечтания» только появились, о них сразу же заговорили, почувствовав, что в журналистику и критику вошел новый человек, с собственным мнением и со своим методом выражать ее [7, с. 214].

Уже тогда, в пору работы в «Телескопе», обозначилась ведущая особенность дарования Белинского: он умел ставить любое литературное явление, событие или факт в исторический ряд не только в национальном, но и общеевропейском контексте [8].

В мае 1835 г. Надеждин отправляется за границу и поручает во время своего отсутствия издание «Телескопа» Белинскому. Белинский чувствует себя неопытным в этом деле и посему обращается за помощью к Панаеву — издателю «Телеграфа», прекратившего свое существование в 1834 г. Пусть и чувствуя недостаток опыта, Белинский с большим энтузиазмом берет в свои руки бразды управления журналом, ведь предстоящая работа сильно привлекает его. А. И. Новиков отмечает, что влияние новой редакции сильно отметилось на самом журнале — Белинский превратил «Телескоп» из «беззаботно-умного» в критический журнал с определенным эстетическим взглядом [10, с. 36]. Уже в статьях в «Телескопе» Белинский начал формировать основные принципы организации журналам, которым он придерживался и в дальнейшем: это — четко выраженное направление журнала и разнообразие содержания при строгом отборе материала для публикации [5, с 7].

Работая в «Телескопе», Белинский с грустью констатирует: «У нас еще мало читателей». Волнуясь о будущем журналистики и о будущем периодических изданий в частности, Белинский обращается к издателям и редакторам журналов с просьбой «умножить читателей», отмечая, что это — «первая и священнейшая ваша обязанность» [5, с. 8].

Четко определяя структуру отделов журнала, Виссарион Григорьевич особо выделял отделы критики и библиографии. Для Белинского критика была душой и жизнью журнала, а посему должна быть неотъемлемой его частью. Библиография же — «одно из важнейших, необходимейших и полезнейших отделений благонамеренного журнала». Посредством критики, считал Белинский, журнал осуществляет свою главную задачу — является «руководителем общества» [5, с. 9].

Казалось бы, выгнанный студент, не терявший мужества, нашел свое призвание и в течение трех лет завоевывал признание людей своего времени, при этом примерно полтора года Белинский лично руководил «Телескопом» и «Молвой». Но в 1836 г. судьба уготовила Белинскому еще одно препятствие на жизненном пути: журнал «Телескоп» был закрыт царскими властями, а Белинский был взят под подозрение самим министром Уваровым. Всему виной послужило «Философическое письмо» П. Я. Чаадаева, размещенное в «Телескопе». Суть содержания письма в том, что Чаадаев видит в России «мрачное и тусклое существование». При этом Чаадаев «осматривает» цивилизацию в целом и приходит к выводу, что суть Европы — в идеях долга, справедливости, права и порядка [13].

Естественно, письмо вызвало скандал. Оно было названо «мерзостной бессмыслицей». Сам Чаадаев был признан сумасшедшим. Более того, за публикацию «Философического письма» в журнале ответственность понесли не только Надеждин и Белинский, но и Строгонов — официальный глава московского цензурного комитета. Впоследствии он стал считать Надеждина и Белинского чуть ли не своими заклятыми врагами. Строгонов даже отказался дать Белинскому разрешение на поездку за границу в качестве домашнего учителя.

Оставшись без работы, Белинский снова должен был набраться мужества. Он вновь почувствовал, каково это — остаться без надежды на сколько-нибудь прочный заработок. Для Виссариона уже не оставалось сомнений в выбранном призвании, но у него не было возможности творить.

В Белинском был крайне заинтересован А. С. Пушкин. Он хотел пригласить Виссариона работать в качестве ведущего критика в «Современнике», но по стечению ряда обстоятельств этому не суждено было сбыться. Во-первых, помешали этому «грозовые тучи», нависшие над всей русской журналистикой в связи с закрытием «Телескопа». Во-вторых, неожиданная трагическая смерть поэта сделала невозможным сотрудничество Белинского и Пушкина [9, с. 5−7].

Смерть Александра Сергеевича стала настоящим «ударом» для Белинского; Виссарион Григорьевич никогда не пытался скрыть своего отношения к Пушкину, Белинский считал Пушкина своим кумиром и лестно отзывался о нем. «Пушкин был совершенным выражением своего времени, — пишет Белинский [собрание соч. Бел., с. 96], а А. И. Новиков добавляет, что Белинский называл Пушкина «Богом искусства» и ставил в один ряд с Шиллером, Гете, Гомером и Шекспиром [10, с. 34].

Тяжелое нравственное состояние Белинского весной 1837 г. достигает своего апогея. Обеспокоенные состоянием Белинского, его друзья на свои средства отправляют Белинского лечиться на Кавказ. В. С. Нечаева прикрепляет выдержки из письма Белинского к М. А. Бакунину, написанного в августе того же года: «Перед Пасхою я опять взял денег у Боткина, кроме того, Асаков еще помог мне…» [10, с. 70].