Античная концепция искусства как подражания природе. 
Платон и Аристотель о сущности искусства

Миметическая природа человека — подражание (Платон, Аристотель).

Платон относился к идеалистической традиции. Первичность идеи, вторичность материи. «Подражание подражанию».

Мир идей Мир предметов Подражание миру предметов Проникнуть в сферу идей искусству не дано. Чувственная и эмоциональная природа искусства. Оно способно мыслить весьма опосредованно, а потому непредсказуемо. Музыкой модно воспитать как героя, так и труса. Трактат «Государство» увенчивает поэтов, но выпроваживает их за городские стены. Зон риска быть не должно.

Аристотель тоже использовал понятие «мимесис». Материальный мир первичен, а идеальный вторичен. «Поэтика» — искусство с точки зрения познавательных возможностей. Понятие узнавания и катарсиса. Узнавание известного (типическое — всеобщее проявляется в содержании, а форма всегда разная) и узнавание неизвестного (состояние катарсиса — узнавание на материале трагической утраты, возможно неизвестной в реальности. Является продуктивным).

Классическая теория трагического: в трагической ситуации задействованы абсолютно ценные герои или системы ценностей. Масштаб героя очень важен, он обуславливает возможность переживания катарсического состояния.

Аристотель сравнивает поэзию и историю. Историк пишет о том, что было, а поэт имеет дело с тем, что могло быть. Антология действительности. Реальность — только один вариант возможного. В истории порок наказан не всегда, а в искусстве — практически всегда.

3 рода литературы:

Эпос — подражание событию Драма — подражание действию Лирика — подражание чувству.