Идейно-тематическое своеобразие романа-эпопеи

Характеры главных героев и их эволюция

Едва ли в мировойлитературе найдется еще произведение, столь широко охватившее всеобстоятельства земного существования человека. При этом Л. Н. Толстой всегдаумел не просто показать изменчивые жизненные ситуации, а вообразить в этихситуациях до последней степени правдиво «работу» чувства и рассудка у людейвсех возрастов, национальностей, рангов и положений, всегда единственных посвоему нервному устройству. Не только переживания наяву, но и областьсновидений, грез, полузабытья изображалась в «Войне и мире с непревзойденнымискусством.

Эпоха, когдасоздавалась новая книга, была тревожной. Отмена крепостного права, другиеправительственные реформы отозвались в русском обществе настоящими духовнымииспытаниями. Дух сомнения и разлада посетил некогда единый народ. Европейскийпринцип «сколько людей, столько истин», проникая повсюду, порождал бесконечныеспоры. Появились во множестве «новые люди», готовые по собственной прихоти дооснования перестроить жизнь страны. Русский мир времен Отечественной войныпредставлял собой, по убеждению писателя, полную противоположностьсовременности. Этот ясный, устойчивый мир, хорошо понимал Толстой, таил в себенеобходимые для новой России, во многом забытые прочные духовные ориентиры. Носам он склонен был видеть в национальном торжестве 1812 г. победу именнодорогих ему ценностей «живой жизни».

События прошлогоТолстой стремился охватить с невиданной прежде широтой. Как правило, следил они за тем, чтобы все им сказанное строго до мелочей отвечало фактамдействительной истории. В смысле документальной, фактической достоверности егопроизведение заметно раздвигало границы литературного творчества. Она вбирала всебя невыдуманные ситуации, высказывания исторических лиц и подробности ихповедения, тексты подлинных документов эпохи. Лев Толстой хорошо знал сочиненияисториков, изучал записки, мемуары, дневники знаменитых людей XIXв.

Душевный мир героев писателя, как правило, приходил в движение под воздействием внешних впечатлений, которыепорождали у них самую напряженную деятельность чувства и мысли. НебоАустерлица, увиденное раненым Андреем Болконским, вид Бородинского поля, такпоразивший Пьера Безухова в начале сражения, «самое не для поля сражения, … асамое простое комнатное лицо» французского офицера, взятого в плен НиколаемРостовым — большие и малые, подробности входили в душу персонажей, становилисьдействующими фактами его сокровенной жизни.

Понятие о счастье, находившееся у истоков «Войны и мира», было бы неверно сводить к житейскомублагополучию. К счастью вела непринужденная жизнь чувств героев. Богатый мирчувств заключал в себе неистребимый, вечно живой «инстинкт любви». В «Войне имире он находил многообразное, но почти всегда физически ощутимое проявление. Моменты «переклички душ» составляли сердцевину произведения[14].

Широко известновысказывание Л. Н. Толстого: «…В „Анне Карениной“ я люблю мысль семейную, в"Войне и мире» любил мысль народную, вследствие войны 12-го года…"[15]. Тем не менее, народная мысль не могла и в малой степени развиться у писателявне мысли семейной, существенной для «Войны и мира». Семья — это свободноеединение людей. Оно не ограничивается только лишь родственными связями, этоскорее единство родственных душ. В этом единстве и заключается счастье. Вромане семья — это не замкнутый в себе, не отъединенный от всего окружающегоклан, напротив, она взаимодействует с окружающими.

Картины семейной жизнисоставили самую сильную, вечно неувядающую стороны «Войны и мира». СемьяРостовых и семья Болконских, новые семейства, которые возникали в итоге долгогопути, пройденного героями: Пьера Безухова и Наташи, Николая Ростова и княжныМарьи, запечатлели правду русского жизненного уклада так полно, как только этобыло возможно в пределах Толстовской философии[16].

Семья представала тут исвязующим звеном в судьбе поколений, и той средой, где человек получает первыеопыты «любви», открывает элементарные нравственные истины, учится примирятьсобственную волю с желаниями других людей.

Описание семейной жизнивсегда имели в «Войне и мире» глубоко русский характер. Какая бы из подлинноживых семей, показанных на ее страницах, ни попадала в поле зрения Л. Н. Толстого, это была семья, где нравственные ценности значили больше, чем земной успех. Никакого семейного эгоизма, превращения дома в неприступную крепость, никакогобезразличия к судьбам тех, кто находится за его стенами, здесь нет. Самым яркимпримером, конечно, является семья Ростовых. Но и семья Болконских, совсемдругая, иногда даже противоположная, замкнутая, тоже включала в себя самыхразных людей: от архитектора Михаила Иваныча до учителя Десаля.

В семье проявляетсяземная жизнь, в семье она протекает, и в семье она завершается. Семьяпредставлялась Льву Толстому своеобразным «перекрестком» живых эмоций. В ней, полагал он, вечно пребывает не омраченная рассудком отзывчивость, которая безлюбых истин сама скажет человеку, что в мире хорошо, а что плохо. Наиболееполно такие понятия отразил образ Наташи Ростовой. По отношению к Наташе как ксвоеобразному центру произведения раскрывалась потаенная суть всех основныхдействующих лиц. В соприкосновении с ее судьбой Пьер Безухов, Андрей Болконскийнаходили независимую от своих убеждений точку опоры. До определенной степениНаташа в «Войне и мире» служила мерой подлинности всего происходящего.

Набрасываяпредварительные характеристики будущих героев книги, писатель записал:"Наталья. 15 лет. Щедра безумно. Верит в себя. Капризна, и все удается, и всехтормошит, и всеми любима. Честолюбива. Музыкой обладает, понимает и до безумиячувствует. Вдруг грустна, вдруг безумно радостна. Куклы"[17]. Уже тогда в характере Наташи без труда угадывалось то самое качество, что внаибольшей мере отвечало требованию истинного бытия: полная непринужденность. Начиная с первого появления героини перед гостями дома Ростовых, она вся быладвижением, импульсом, неумолчным биением жизни. Эта вечная неуспокоенностьтолько проявлялась по-разному. Толстой видел тут не просто ребяческуюподвижность Наташи-подростка, восторженность и готовность влюбляться в целыйсвет Наташи-девушки, страх и нетерпение Наташи-невесты, тревожные хлопотыматери и жены, а бесконечность чувств, явленных в самом неомраченном виде.

Наташа Ростова в высшейстепени была наделена умом сердца. Понятие о благоразумии исключалось самимстроем «Войны и мира». Вместо него оставалась независимая чувствительность вновом для героини значении. Это она открывала Наташе кто есть кто, заставляла, как это случилось однажды в романе, искать «свободные» от общих понятийопределения знакомых людей.

В эпилоге своегопроизведения Толстой показал уже другую героиню: лишенную прелести, которой такчасто писатель характеризовал юную Наташу, увлеченную семейными заботами. Ивсе-таки он не мог не упомянуть, что Наташа-мать — это сильная, красиваяплодовитая самка". Подлинно священной оставалась для него богато одареннаяживая природа. Былые «прелестные» начала только теснее соединились теперь сосвоим истоком. Таким был закономерный итог развития образа.

«Мысль семейная» и"мысль народная" выступали в «Войне и мире» как мысли взаимопроникающие, восходили к одной философской первооснове. Образ Наташи по-своему связывал ихвместе. Нравственные ценности русского народа, подобно идеальным чертам вобразе героини, представлялись Толстому такими же естественными и земными, укорененными непосредственно в гармонии мира.

Отрицательных персонажейв общепринятом смысле слова на страницах «Войны и мира» не было. Действующиелица у Толстого изначально оказались разделены на две ни в чем не сходящиесягруппы: понимающих и непонимающих. И если первый из этих миров заключал в себеестественную жизнь с ее нравственным течением, то второй был искусственным, мертвым и, соответственно, лишенным каких бы то ни было моральных оснований. Поодну сторону находились Ростовы, Болконские, солдаты, офицеры; по другуюКурагины, Берги, Друбецкие. Понятия о семейственности, принятые в их средерезко отличались от тех, которыми дышал дом Ростовых. В отличие от первых увторых семья была лишь средством достижения сиюминутного интереса[18].

Среди многих персонажей"Войны и мира" Андрей Болконский и Пьер Безухов занимали исключительное место. У того и другого героя были разные дороги к одной цели. Открытый, безалаберный, наивный, праздный Пьер Безухов. Сдержанный, внешне холодный, сосредоточеннодеятельный князь Андрей. В судьбе каждого из них сбывалась единая логика, нопо-своему.

На протяжении всейкниги Болконского и Безухова отличала своеобразная «честность мысли», оба ониискренне служили тому, что в данный момент считали истиной. Собственный разумне был для них игрушкой. Убеждение и жизнь следовали нераздельно. Оттого и былистоль болезненны, глубоки постигавшие их душевные и жизненные катастрофы.

На протяжении первыхтомов романа Болконский и Безухов не раз терпели поражение. У князя Андрея быланаполеоновская мечта, была одинокая, философически оправданная жизнь вБогучарове, разбитые надежды семейного счастья и желание отомстить своемуобидчику Анатолю Курагину… Безухова «сбивали с пути» навязанный брак сосветской распутницей Элен, масонская мистика.

В 1812 г. героямпредстояло «возродиться» через участие в народной войне, открыть глубинныеистины о жизни человека и мира. Решающая борьба с Наполеоном действительнооказалась для многих из тех, кто жил тогда в России моментом такого прозрения. Нельзя сказать, что судьбы героев на первом этапе войны были свободны отпрежних «помрачений». Князь Андрей лишь отодвинул гордые планы своей местиКурагину. Увлекающийся Пьер принял самое активное участие в московской встречегосударя и даже вызвался выставить новый полк на собственные деньги.

Война 1812 г. застанеткнязя Андрея в момент наивысшего духовного кризиса. Но именно всенародная бедавыводит его из этого состояния[19].

Участь князя Андрея, смертельно раненного на поле Бородина, почти во всем была подобна судьбам тысячрусских воинов, которые погибли на этой битве. Но свою жертву герой романаприносил в таком художественном мире, где предполагалась исключительнаянравственность. Последние недели на земле стали для умирающего Болконскоговременем окончательного ее постижения. Просто и непосредственно герой открывалв себе те самые ценности, во имя которых он и шел в бой.

Бородино окончательноизбавило князя Андрея от его мстительных планов, его честолюбивых надежд. Кнему пришла любовь ко всем людям, после того, как он увидел рыдающего наоперационном столе его прошлого врага — Анатоля Курагина. Но эта новая любовь, обретенная героем с почти невозможной на земле полнотой, уже предвещала егонеизбежный уход.

«Живая жизнь» перенеслаПьера из «накатанной дорожки», избавила на время от «привычек цивилизации», заняла простейшими интересами, связанными с поддержанием собственного тела."Зияющая бесконечность" открылась Безухову через фигуру его товарища пленногосолдата Платона Каратаева[20].

В долгом пути поисков, которым шел Безухов на протяжении четырех томов романа, момент смерти"праведного" Каратаева означал достижение конечной цели. Яркая картинамироздания, которую увидел Безухов, далеко выходила за пределы собственныхпереживаний героя. Что Каратаев бессознательно включал в себе, то Безуховоткрывал уже вполне осмысленно. Наученный жизнью солдата и больше — егосмертью, он приближался к постижению именно каратаевских истин, тех самых, что, верил писатель, исповедует и весь русский народ. Платон Каратаев и былотражением русской народности, его дыхания и жизни. Это и осознал Пьер, это ибыло результатом его многолетних исканий истины, которая заключалась в этомпростом солдате.

Последние главы в «Войнеи мире» показывали ее героев уже в другую историческую эпоху, прямоустремленную к современным Толстому 60-м г. XIXв. В эпилоге изображалось послевоенное время: время декабристских тайныхсобраний, время правительственной реакции. Пьер Безухов думал, как перестроитьРоссию на гуманных, «любовных» началах. Его родственник Николай Ростов держалсяофициальной линии, не допускающей перемен, давящей и непреклонной.

Изображая идейныйраскол между героями, писатель не стремился занять сторону одного или другогоиз них, почти не обнаруживая свое отношение к происходящему. Оба они были емудороги. Здесь, можно сказать, герои начинали «жить собственной жизнью».

Пьер, возможно будущийдекабрист, к которому писатель и хотел подойти в начале романа, предстает преднами в эпилоге человеком с уже устойчивыми гуманистическими убеждениями, желанием изменить все вокруг.

Вывод: герои напротяжении всего романа не раз меняли свои взгляды и убеждения. Конечно, преждевсего, это было связано с решающими, переломными моментами в их жизни. Теискания главных персонажей, к которым они пришли, рождались у них не один год. И это закономерно. Это и есть проявление человеческой природы. Только пройдячерез свой жизненный путь, можно познать истину, к которой стремится душа.