Категории педагогической этики и эстетики, их характеристика

Решение задач, стоящих перед педагогической этикой, невозможно без знания ее основных категорий [от греч. kategoria — обобщенное понятие]. Категории этики как науки о морали и нравственности вообще отражают наиболее существенные стороны и элементы морали и составляют теоретический категориальный аппарат этической науки. Из истории развития этики мы знаем, что основными категориями этой науки обычно считались понятия «добро» и «зло», «долг», «совесть», «добродетель» и т. д. Однако конкретно система этических категорий еще разработана недостаточно. Можно предположить, что наиболее полной и содержательной будет система категорий, отражающих структуру самой морали — моральная деятельность, моральные отношения, моральное сознание. Эти категории в свою очередь охватывают множество других понятий. Иногда одно и то же моральное понятие мы можем встретить и в моральном сознании людей, и среди категорий этики как науки. Например, понятия добра, долга, чести, совести, достоинства в равной мере присущи моральному сознанию человека и одновременно являются этическими категориями. Но в данных понятиях этическая теория и обыденное моральное сознание видят разные сущности. Так, например, понятие долга как научная категория характеризует определенный вид отношения человека к обществу, а в моральном сознании оно рассматривается как представление о том, что конкретно должен делать человека как носитель морали. Научная строгость требует проводить разграничение между категориями этики как формальным аппаратом теории и моральными представлениями, которые стихийно формируются в сознании общества. Хотя грани различия здесь не абсолютны, категории этики и формы морального сознания взаимосвязаны, переплетены между собой. Категории этики постоянно развиваются и обогащаются новыми понятиями соответственно теоретическому развитию самой науки и благодаря развитию ее отраслей, в частности, профессиональных этик. В частности, педагогическая этика тоже рассматривает сущность основных категорий педагогической морали. К педагогической деятельности применимы все основные категории этики вообще, однако педагогическая этика в настоящее время уже является самостоятельной отраслью педагогических (и одновременно этических знаний), поэтому в ее рамках разработаны свои специфические категории. К ним относятся:

Педагогический долг. В этом понятии сконцентрировано представление о совокупности нравственных требований и моральных предписаний к выполнению педагогом профессиональных обязанностей. В соответствии с этими представлениями моральным и нравственным является тот учитель, который знает свои профессиональные обязанности и не отлынивает от их выполнения: скрупулезно готовится к предстоящим занятиям с детьми, вовремя и на высоком профессиональном уровне их проводит, то есть всегда выполняет свои трудовые функции. Педагогический долг также предписывает правильное, в соответствии с требованиями профессии, выстраивание взаимоотношений с участниками педагогического процесса (с учениками, их родителями, коллегами, представителями общественности). Педагогический долг как категория профессиональной этики учителя обязывает сознательно и творчески относиться к своей деятельности, любить своих учеников и т. д.

Педагогическая справедливость. В педагогической этике эта категория представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, а также уровня его нравственной воспитанности — принципиальности и одновременно доброты и человечности. Педагогическая справедливость проявляется в оценочной деятельности учителя. В соответствии с профессиональным долгом учитель обязан оценивать не только учебные знания, умения и навыки учащихся, но их поступки, отношения к деятельности и к людям и т. д. С одной стороны, педагогическая справедливость воспринимается как нравственное качество в характере, в личности учителя, с другой — это оценка мер его воздействия на учащихся в соответствии с их реальными заслугами перед окружающими их людьми.

Справедливость как категория педагогической этики предписывает учителю знание критериев оценки результатов работы учащихся и объективное следование им. Она исключает наличие у педагога предвзятости к отдельным ученикам, появление «любимчиков» в классах. Оценка из уст учеников: «Наш учитель — человек справедливый» звучит как признание высокого уровня личностного и профессионального развития педагога. Это оценка ими моральных и деловых качеств учителя, признание его ума, человечности и принципиальности.

Последствия несправедливости учителя по отношению к любому участнику педагогического процесса можно рассматривать как самый большой вред педагогическому делу. Ни в одном другом виде профессиональной деятельности несправедливость не наносит такого вреда и морального ущерба, как в педагогической. Несправедливость учителя не просто оставляет глубокую рану в душе ребенка, в его психике, но в конечном итоге она подрывает авторитет школы, порождает у детей недоверие к старшему поколению в целом, разрушает «связь времен». С точки зрения педагогической этики учитель обязан быть образцом справедливости во всех делах и поступках.

Профессиональные честь и достоинство учителя. В понятие чести вообще включается стремление человека поддержать свою репутацию, престиж, добрую славу в том социуме, к которому он принадлежит. С точки зрения педагогической этики честь выражает ту меру уважения которой пользуется учитель среди участников педагогического процесса. Понятия «честь» и «достоинство» тесно связаны, они отражают моральную ценность личности и представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Достоинство — это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, которое нуждается в общественном признании. Педагогические честь и достоинство проявляются как в уважении общества к профессии учителя, к профессионализму конкретного преподавателя, воспитателя, так и в профессиональном самоуважении педагога.

Чрезвычайно важно правильное понимание как индивидуальной педагогической чести (достоинства), так и чести (достоинства) педагогического коллектива. Неизбежны потери чести и достоинства тех учителей и педагогических коллективов, которые сознательно завышают оценки учащихся в погоне за «качеством» успеваемости в школе, проводят воспитательные мероприятия ради «галочки» в отчете, организовывают «показуху» в ходе инспекторских проверок и т. д. Все это создает в школе атмосферу круговой поруки и служит не делу обучения и воспитания детей, а так называемой защите «чести мундира» педагога или педагогического коллектива. Иногда неправильно понятая учителем категория педагогической чести и достоинства приводит к нарушению элементарных нравственных норм педагогической морали и приносит моральный ущерб как учащимся, так и другим участникам педагогического процесса.

Педагогическая совесть. Совесть — это чувство, внутренние переживания человеком ответственности за свое поведение. Т. В. Мишаткина называет совесть «внутренним голосом нравственного действия» [Этика, с. 72]. Совесть предстает как внутренний регулятор поведения человека на основе глубоко осознанного долга перед людьми, перед природой. Она проявляет себя как побудитель, направляющий человека на соблюдение нравственных требований, как запрещающий фактор при возможности поступить вразрез с моралью, как фактор корректирующий и оценивающий те или иные поступки и действия.

Педагогическая совесть — это «общественный представитель в сознании учителя», строго и бескопромиссно контролирующий соблюдение им нравственных предписаний, вытекающих из профессионального долга. Она стимулирует развитие особой педагогической интуиции, когда собственные профессиональные ошибки и промахи учитель чувствует душой и сердцем и сам стремится к их устранению. Педагогическая совесть — это глубокое осознание учителем ответственности не только за свои поступки, поведение, но также за будущую деятельность тех, кого он учит и воспитывает, готовит к честной и совестливой жизни.

Педагогический авторитет. В «Педагогическом словаре» (авторы Г. М. Коджаспирова и А. Ю. Кождаспиров, — М., 2003 г.) данное понятие определяется как «особая профессиональная позиция учителя, определяющая влияние на учащихся, дающая право принимать решения, выражать оценку, давать советы. Подлинный авторитет учителя опирается не на должностные и возрастные привилегии, а на высокие личностные и профессиональные качества педагога,…его стремление к постоянному совершенствованию, эрудированность, компетентность, справедливость и доброту, общую культуру» [пед.словарь, с. 5]. Авторитет учителя — это такая категория педагогической этики, которая как бы аккумулирует нравственные проявления личности и поведения педагога.

Должность учителя сама по себе авторитетна, есть понятие «авторитет педагогической профессии». Ведь профессиональная педагогическая деятельность является истоком любой другой профессии (строителей, врачей, политиков, артистов, рабочих — представителей всех профессий учили учителя). Однако авторитет каждого конкретного учителя основан не столько на общественном признании профессии, сколько на признании персональных достоинств. Забывая об этом, некоторые учителя в работе с учащимися опираются только на авторитет прав, обеспечиваемых занимаемой учительской должностью. Но ученики признают права на авторитет только за теми педагогами, которые в их глазах обладают признанными профессиональными достоинствами (см. в определении педагогического авторитета). Использование же учителем авторитета профессии, не подкрепленного личным авторитетом, рассматривается в педагогической этике как безнравственное поведение.

Известна и такая специфическая особенность педагогического авторитета, как его относительность и неустойчивость. Завоевать учителю авторитет один раз и навсегда, на всю жизнь, — невозможно, необходимо постоянно работать над собой для поддержания этого особого педагогического статуса. Потерять свой профессиональный авторитет учитель может достаточно быстро (иногда в одно мгновение), создать авторитетную профессиональную позицию достаточно трудно, для этого требуется длительное время. Самые мощные разрушители авторитета учителя — лень, консерватизм, стереотипность мышления, подмена творчества и поиска в профессии штампом, привычкой, необразованность и неинтеллигентность.

К педагогической деятельности применимы все основные категории эстетики

Прекрасное — эстетическая категория, характеризующая явления с точки зрения совершенства, как обладающие высшей эстетической ценностью. Прекрасное служит для определения и положительной оценки наиболее совершенных и целостных явлений в действительности, общественной жизни, в деятельности людей и в искусстве.

Безобразное — категория эстетики, выражающая негативную эстетическую ценность, служит для определения и оценки уродливо односторонних предметов и явлений действительности.

Возвышенное — категория эстетики, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений, которые обладают большой положительной общественной значимостью, но в силу своей колоссальной мощи не могут быть положительно освоены обществом и личностью.

Низменное — категория эстетики, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений, которые обладают большой отрицательной общественной значимостью и таят в себе угрозу для общества и личности. Это крайняя степень безобразного, служит для определения и оценки уродливых явлений действительности, недостойных, порочных действий отдельных людей или общественных классов, групп.

Комическое — категория эстетики, отражающая противоречия действительности с позиций эмоционально-критического отношения к ним в свете тех или иных социально-исторических и личностных идеалов, обычно заканчивается смехом.

Трагическое — категория эстетики, которая описывает и характеризует эстетическое отношение к противоречиям реальной действительности. Конфликт, борьба, столкновение, возникающие на основе, прежде всего общественных противоречий, приводят к гибели положительных сил, но, погибая, они становятся бессмертными. Трагическое соответствует идеалу, в котором утверждаются конечность и бесконечность, смерть и бессмертие.