Возник в соответствии с кризисом символизма, возникшего уже в 1910 году. В октябре 1911 появляется литературное объединение «Цех поэтов». Асте — от греческого — цветение, расцвет. М. Кузьмин статья «О прекрасной ясности». Критика «туманности символизма», провозглашение «кларизма» (ясности). Акмеисты: Гумилев, Ахматова, Нарбут, Зенкович, Иванов, Адамович, Мандельштам. В 1913 в журнале «Аполлон» опубликовано 2 статьи: 1. Гумилев «Наследие символизма и акмеизм», символизм — отец акмеизма. 2 линии символизма: французская, германская. Французская связана с Брюсовским пониманием символизма (старшие символисты). Германская связана с поисками младосимволистов (соловьевцы). Полемизируя с символизмом, Гумилев критикует соловьевцев, пренебрежение самодостаточностью реального мира ставит им в вину. Искажение цели искусства — попеременное братание с мистикой, теософией, оккультизмом. «Всегда помнить о непознаваемом, но не оскорблять своей мысли о нем более или менее вероятными догадками». «Нецеломудренность познания непознаваемого» — самоценность окружающей действительности. Приятие земного бытия. Для символизма реальность призрачна, для акмеистов скрытое нужно искать в реальности. 2. С. Городецкий «Некоторые течения в современной русской поэзии». Борьба между акмеизмом и символизмом — борьба за этот мир. Мир звучащий, красочный, имеющий форму и время. В понятие небытия входит не только то, что не существует, но и то, что не проявлено. Безобразно — то, что безобразно (ударение от слова образ), то, что заявлено между реальностью и небытием. Инобытием духа признавали, но имеют дело с его земной данностью, плотью. Основная категория акмеизма — плоть.
3. О. Мандельштам «Утро акмеизма» (1913), статья. Ощущение мира как живого равновесия. Мир — органичное целое, имеющее свое строение, логику. Если символисты верили в двоемирие, то у акмеистов на его месте закон тождества. Слово должно обрести твердый смысл. Это собирающее начало вещного и вечного. 2 измерения слова: 1. отношение к Богу, 2. отношение к окружающему миру. Камень — основа здания акмеизма. Слово должно обладать смысловой подвижностью (многозначностью). Сравнивает символизм с чучельной мастерской. Исходное значение должно быть сущим. Творчество акмеизма уподобляется строительству. Гумилев переводит Т. Готье («Искусство»). Мандельштам «Нотр — Дам». Поэт — мастер, ремесленник в акмеизме. Произведение не описывает реальность, а пересоздает ее, сплав явления с сознанием поэта.
