Воображение читателя: философско-антропологический анализ

Воображение читателя — это сложное многогранное явление. Не претендуя на полное и всестороннее рассмотрение данного феномена, хочется привести доводы в пользу правомерности постановки данного вопроса и наметить пути его исследования. Однако прежде чем приступить к выяснению природы, механизмов осуществления и путей развития читательского воображения, необходимо определиться с самим понятием «воображение» .

Формы и виды воображения в их эволюции

Отражение в своем эволюционном развитии прошло следующий ряд форм: элементарное отражение на уровне неживых материальных систем; раздражимость комочка живой протоплазмы; первичные восприятия рептилий; австралоперцепция на уровне ранних прегоминид; познание на уровне человека современного типа. В отличие от отражения воображение не является всеобщим свойством материи и коррелирует не со всяким отражением, а лишь с его высшими формами.

В контексте теории эволюции отражения за основу классификации базисных форм воображения приняты различные формы материальной деятельности. Предметно-орудийной деятельности габилисов соответствует предметно-чувственное воображение. Первичным формам труда древнейших, древних и новых людей палеолита соответствует социально-детерминированное воображение. Производящему типу деятельности людей современного типа соответствует высшая форма воображения, или воображение современного типа.

Предметно-чувственное воображение — это филогенетически исходная и самая простая из форм сенсорного воображения, представляющая чувственный субъективный образ предметных ситуаций, какой природа смогла создать в ходе эволюции. Анализ этой формы воображения позволяет увидеть связь воображения с внешней деятельностью и детерминацию структуры воображения структурой деятельности. В самом деле, в предметно-чувственном воображении предметная ситуация прошедшего времени хранится в памяти, наличная ситуация изменяется деятельностью (исчезает), а будущий результат еще не возник. Поэтому связующей основой разновременных образов выступает сама орудийная деятельность, точнее — структура, или программа, деятельности. Поскольку динамичная вереница сенсорных образов в структуре предметно-чувственного воображения вторгается в будущее время, постольку у нас есть основание говорить, что даже первичная и простая форма воображения включает в себя возможность творчества. В более развитых формах воображения эта возможность неуклонно расширяется и углубляется. У современного человека сенсорно-психические механизмы предметно-чувственного воображения закрепляются наследственно в виде способности. Однако актуализироваться эта способность может лишь на адекватной деятельностной основе — на основе предметно-орудийной деятельности.

Труд и сознание даже у своих истоков представляют собой социальное явление. Поскольку они детерминируют развитие сенсорнопсихической деятельности, то возникает новая форма сенсорного воображения — социально-детерминированное. Даже первичная социализация и осознанность воображения расширяют творческие способности и формируют сенсорный кругозор древнейших и древних людей. Можно говорить об отдельных этапах развития социально детерминированного воображения: первично социализированное воображение, еще мало чем отличающееся от предметно-чувственного воображения; социальнодетерминированное воображение на уровне наглядно-образного мышления, формирование которого связано с развитием речевой деятельности, и, наконец, первичное художественное воображение. Для возникновения последней формы эволюция должна была преодолеть два препятствия: ограничивающие возможности присваивающего типа деятельности (охоты и собирательства) и ограниченные возможности первичного языка и мышления. Первичный (как, впрочем, и современный) язык, по существу, обрекает человека на селективное воспроизведение действительности. Поэтому нужно было найти дополнительную, неязыковую форму материализации образной мысли. И такая форма была найдена из самой жизни: в живописи — краски, в изготовлении скульптур — дерево, глина. Для художника краски и глина — это своеобразный второй язык, который является выразителем предметных образных значений.

Главным результатом эволюции сенсорно-психической деятельности в процессе антропосоциогенеза явилось возникновение высшей формы отражения — человеческого познания в единстве чувственных и логических форм. Но этим не были отброшены механизмы и функции сенсорного воображения. С возникновением человеческого познания феномен воображения не исчезает, а продолжает функционировать и развиваться наряду с познанием и во взаимодействии с ним. В результате влияний познания феномен воображения претерпевает глубокие изменения и поднимается в своем эволюционном развитии на уровень высшей формы воображения.

Если предметно-чувственное воображение всецело обусловлено структурой предметно-орудийной деятельности, а на социальнодетерминированное воображение накладывали ограничения социальные факторы, то воображение современного типа поднимается над этими ограничениями, т. е. преодолевает их как ограничения. Соответственно прогрессируют и творческие возможности воображения. На этом уровне воображения индивид может не только конструировать предметную и социальную среду, но и вообще отвлекаться от внешней среды и делать предметом воображения самого себя, свои чувства и переживания.

Однако сознательная (субъективная) деятельность поднимается до уровня творческого конструирования образов лишь тогда, когда индивид научается воспроизводить образы предметов объективно. Вне объективных образов субъективное творчество невозможно. Эволюция идет по пути ослабления субъективности низших форм отражения, но не через отбрасывание субъективности, а через углубление вторичной объективации сенсорных образов воображения, через формирование таких механизмов, при помощи которых возможно конструирование объективных образов, адекватных объективной реальности.

Какова структура воображения современного типа? Каковы механизмы его развертывания? Думается, что ответы на эти вопросы могут быть получены в ходе анализа отдельных форм воображения современного типа, одной из которых выступает читательское воображение.