Традиции и праздники как средство формирования толерантности детей

Важное место в воспитании дошкольников занимают народные праздники, связанные с традициями народа, так как они объединяют в себе почти все элементы воспитания. У каждого праздника свои особенные обрядовые тексты песен, стихов, сказаний, легенд, свои игры, словесные и несловесные ритуалы, в которых обычно воспроизводятся уклад жизни, основные правила жизни народа.

В прошлые времена детство не было изолировано от мира взрослых.

И в будни, и в праздники дети и взрослые находились вместе. Дети четко знали свое место и свои роли в любом праздничном действе. Подготовка к празднику и было обучением. Учили и шить, и готовить, и петь, и плясать, и играть. Праздник воспринимался детьми как время наслаждения общением, общностью близких и незнакомых людей, как радость коллективной жизни.

Особое значение праздник имеет для ребенка. К. Д. Ушинский отмечал, что праздник для ребенка совсем не то, что для нас, взрослых. Он подчеркивал, что ребенок считает свои дни от праздника до праздника, как мы считаем свои годы от одного важного события нашей жизни до другого. И наоборот, тускло и серо было бы это детство, если из него убрать праздники.

И здесь просто нельзя не привезти слова академика Ю. Г. Круглова о том, что праздники связаны не только с ритмом жизни, но и с традициями, обычаями, обрядами. Можно сказать, что ритма нет без повтора, а повтор — это уже традиция, обычай, средством выражения которого являются обряд, обрядовые действия. [1.c.78].

Необходимо проводить мероприятия для детей, где также сконцентрированы все обычаи и традиции якутского народа, обстановка которого будет служить примером удобства, красоты, уюта и деликатности церемоний. Самый главный якутский национальный праздник ыhыах знаменует собой наступление лета после долгих зимних месяцев. Восстанавливаются старинные постройки якутов в форме балаганов, урасы, украшенные салама, изделиями промыслов: различных меховых ковров, вышитых чепраков, берестяной и деревянной посуды изделиями из кости и т. д.

Праздник начинается с торжественной церемонии открытия праздника, на котором звучит праздничный алгыс, состоящий из обращения к духам земли и всем святым небесным духам, молитвенный заклинаний и прошения милости и благословения. Затем алгысчыт угощает духов-хозяев земли кумысом и приглашает всех на праздник. Проводятся национальные спортивные игры, конные скачки, оhуохай — якутский хоровод, песни и танцы. Спортивные игры выявляют силу, ловкость и мужество у детей мужского пола. Победителю присваивается титул «Урун Уолан». Конкурс национальных костюмов, летние праздничные наряды, высокохудожественные представления певцов, тойуксутов, олонхосутов развивают эстетические чувства у подрастающего поколения. Для воспитания девочек в духе народных традиций проводится конкурс красоты «Туйаарыма Куо». Таким образом, педагогика ыhыаха — это передача опыта старшего поколения молодому.

В дошкольных образовательных учреждениях, школах стало традицией заканчивать учебный год праздником ыhыах. На праздник приглашаются родители, почетные гости, подводятся итоги года. Вместе со взрослыми дети приобщаются к национальным традициям. Коллективный выход на природу, красивый праздник, участие в художественной самодеятельности, конкурсах, играх вместе с родителями оставляют неизгладимое впечатление в душе ребенка.

С давних пор у эвенов существует традиция устраивать летом, в пору пробуждения природы, встречи. Такие ежегодные праздничные встречи дают возможность обмена информацией и общения кочевых семей, патронимий.

и различных родов из разных местностей Верхоянья, и тем самым помогали осознанию общности интересов эвенов, содействовали развитию духа толерантности и взаимопомощи. Отсюда — важная роль ежегодных национальных праздников «Эвинэк», «hэбдьэк», где эвены после зимнего кочевания в начале лета встречались на определенном условном месте. Что значимого и для детей старшего дошкольного возраста, которые полноценно понимают и осознают традиции и обычаи своего народа.

Экономической основой ежегодных встреч эвенов был их ежегодный производственный цикл. Зимой во время кочевок в поисках пушного и мясного зверя эвены редко встречались, а летом в горах, где постоянные ветры, создавались благоприятные условия для летнего оленеводства: было сравнительно прохладно, мало комаров и гнуса, и в горных долинах рос обильный корм для оленей. При этом в свободное время затрачивалось на восстановление и ремонт имущества: женщины чинили шили меховую одежду, мужчины приводили в порядок промыслово-охотничьи принадлежности. Короткий промежуток почти оседлой жизни молодежь использовала на увеселения: национальные пляски, конкурсы и игры.

Особое место в этом периоде жизни эвенов, несомненно, занимало проведение праздника встречи. Эвены заранее готовились к нему. Девушки еще с зимы при слабом свете костра в свободное время расшивали бисером и подшейным оленьим волосом фартуки, пальто-кафтаны и чепчико-образные шапки. Обычаи обряды народа, посвященные встрече лета, несли в себе огромный культурно-созидательный смысл. Они включали элементы песенно-танцевального искусства, театрализованные представления в виде различных обрядов.

На таких встречах эвены обменивались сказками, родовыми преданиями, легендами. Именно на таких праздниках они получали различные знания, учились опыту старших и мудрости жизни. На таких встречах происходили различные спортивные состязания между родами: по борьбе, бегу, национальным спортивным играм. В проведении мероприятия в детском саду помогают старейшины общин, носители древнейших традиций, которые, общаясь с детьми, рассказывают о вековых обычаях и традициях. 3.c.42].

Русский народ отличается богатой культурой, множественными обычаями.

и красочным фольклором. Национальная культура позволяет ощутить неподдельную связь между временами и поколениями, дает возможность получить жизненную опору и духовную поддержку. Праздник «День Ивана Купала» — является одним из главных летних праздников у славян, совпадающий с Рождеством Иоанна Крестителя. Собирание трав и цветов, плетение венков, украшение зеленью построек, перепрыгивание через букеты зелени, и уничтожение чучела являются основой сложного обрядового комплекса. Всё это, как и основные праздничные события, заставляют сплотиться разных групповых меньшинств детского учреждения.

Пожалуй, ни что так ярко не характеризует народ, как те праздники, которые он любит и отмечает. В праздниках, как мы говорили, отражаются характер, культура и самобытность каждого народа. Ведь даже территория, на которой этот народ проживает, накладывает свой отпечаток, придаёт только этой местности свойственный колорит. И, вне зависимости, какая культура не проживала бы на данной территория, — она будет почитать традиции официального народа, проживающего на этой земле.

Для прохождения педагогической практики мы разработали проект «Праздничный калейдоскоп».

Цель: Создание положительной эмоциональной атмосферы у детей и приобщение детей к культурам разных народов.

Проект отражает процесс подготовки к летним национальным праздникам якутского, эвенского и русского народов.

Ожидаемый результат: Дети знают обычаи и традиции летних национальных праздников, которые имеют много общего — традиции почитания природы, празднование лета как начало Нового года, хороводные танцы, песни, конкурсы для девушек и юношей и др.

Таким образом, праздник — это совокупность воспитательных воздействий,.

в ходе праздника воспеваются любовь и преданность к родным местам, возрождаются старинные формы почитания предков. Воспевающее значение праздника заключается в освоении детьми традиций родного народа, его духовно-нравственных идеалов.