Юмор, чувство юмора и остроумие

Как вызвать у человека смех? Можно попросить человека засмеяться, но не удивляйтесь, когда в ответ он разведет руками.

Засмеяться без причины может далеко не каждый. Юмор — вот безотказный способ погружения человека в счастье. От качественного юмора человек не сможет сдерживать смех. Юмор можно сравнить со специями, которые добавляют в еду. Можно обойтись и без них, но без специй еда покажется пресной и однообразной. Так же и жизнь без юмора скучна. Илья Ильф как-то сказал, что юмор — очень редкий металл. Можно дать и другие определения юмора, такие как: юмор — это ложь, одобряемая обществом, потому, что человеку лгут в глаза, а он при этом остается довольным. Юмор — это инструмент для изменения программ, заложенных в вас социумом. Юмор — это мир без ограничений, мир, в котором, возможно что угодно. Юмор — это умение вызывать «неудержимый хохот» подобно тому, как гипнотизеры наводят транс. Юмор — искусство, которое сначала отбивает атаки юмориста, а потом отрезает ему путь к отступлению. Юмор — это умение загадывать себе загадки, и находить им неожиданные и нестандартные разгадки. Юмор — это навык, но только первое время, а потом юмор навсегда становится образом жизни. Юмор — дорога без обратного пути. Существуют еще тысячи и тысячи объяснений того, что можно называть юмором. [Артем Аракчеев «О качественном юморе или смех любит троицу», 2011 г., стр12 (электронная книга http://hahumor.ru/book/quality-of-humor.pdf)].

И остроумие, и юмор рассматривались как основанные на несовместимости и использовались, чтобы вызывать смех, но считалось, что они делали это принципиально разными способами. Различие между этими двумя понятиями сначала было проведено в теориях драматического комизма, где остроумие ассоциировалось с комизмом, основанным на интеллекте, тогда как юмор предполагал комизм, основанный на характере. [Wickberg, D. 1998, The senses of humor: Self and laughter in modern America. Ithaca, NY: Cornell University Press.].

Понятие «остроумие» считалось интеллектуальным, саркастическим и было связано с антипатией, тогда как юмор был эмоциональным, благожеательным и ассоциировался с сочуствием. Эти два слова также имели различные коннотации с точки зрения социальных классов. Остроумие ассоциировалось с аристократией и высокомерием, тогда как юмор был в большей степени буржуазным, относящимся к среднему классу понятием, связанным с универсальностью и демократичностью. Остроумие также считалось более искусственным качеством, которое могло быть приобретено через обучение и практику, тогда как юмор рассматривался как более естественный и врожденный талант человека. Таким образом, все признавали, что смех может быть агрессивным или доброжелательным и современное различие между «смехом над» и «смехом с» было отражено в понятиях «остроумие» и «юмор» соответственно. Однако в течении XX века различие между остроумием и юмором постепенно исчезло, и слово «юмор» стало преобладать как общий термин для всего смешного. Юмор больше не представлял только один (благожелательный) способ вызвать смех, но теперь обозначал все источники смеха, включая более агрессивные формы, которые ранее описывались как остроумие. [Род Мартин «Психология юмора», С-П, изд «Питер», 2009 стр45].

Если спросить, какова биологическая роль чувства юмора и остроумия, то на этот вопрос придётся ответить, что решающего значения в биологической эволюции и в борьбе за существование эти свойства не имеют. Но, раз обнаружив в себе такие свойства, человек с некоторых пор начал их культивировать, развивать. В современном обществе остроумие и чувство юмора ценятся весьма высоко. Очень трудно дать краткое и исчерпывающее их определение, но те немногие авторы, которые пытались это сделать, сходятся на том, что чувство юмора и остроумие следует различать, хотя им присущи и некоторые общие свойства. Что чувство юмора и остроумие — не одно и то же, подтверждается давно уже известным наблюдением, что один и тот же человек может обладать чувством юмора и не быть остроумным. А бывает и наоборот — бойкий и удачливый острослов начисто лишён чувства юмора. Есть, конечно, люди, обладающие и тем и другим, как, несомненно, есть и такие, у которых нет ни того ни другого.

Распространённое мнение, что остроумие — это активное проявление чувства юмора, кажется нам ошибочным.

Юмор чаще всего определяют как беззлобную насмешку. [Лук А.Н. «О чувстве юмора и остроумии.» — М., Изд."Искусство", 1968. Стр 24].

«Юмор в искусстве — одно из средств художественного выражения безобразного и смешного. Такой юмор не находится в принципиальном противоречии с сатирой, — он может быть одним из ее качеств, ее проявлений, он может формироваться и в самостоятельный жанр, опять же близкий по своему назначению сатире». Непонятно: то юмор квалифицируется как одна из форм проявления сатиры, то допускается возможность его перерастания в родственный сатире самостоятельный жанр. А когда И. Эвентов утверждает, что «…сатира выражает себя через юмор, гнев и сарказм», он не различает юмор как форму комического и гамму (иронию, сарказм, но отнюдь не «гнев») сатирической формы комического.

[И.Эвентов «Вопросы литературы», 1973, № 6, с. 123].

Определить, что такое юмор, так же трудно, как установить, что такое остроумие, поскольку то и другое весьма многообразно. Перечислить все свойственные человеку проявления юмора — занятие такое же бесконечное, как и перечисление всех мнений, которые у него могут быть. И на мой взгляд, изречение Quot homines tot Sententiae (Сколько людей — столько мнений (лат.)) самое лучшее определение юмора, ибо есть люди с одинаковыми мнениями о вещах, но тем не менее с совершенно несходными «юморами». Однако, хотя мы не можем с уверенностью определить, что такое остроумие или что такое юмор, все же способны весьма близко подойти к уразумению того, что именно не является ни остроумием, ни юмором, но тем не менее весьма часто принимаются за них. И поскольку я поставил рядом остроумие и юмор, позвольте мне в первую очередь провести между ними различие и отметить, что остроумие нередко принимают за юмор.

Я заметил, что когда какой-нибудь персонаж комедии произносит что-либо остроумное и забавное, многие из тех, кто склонны высказывать свои замечания по поводу пьесы во время действия, говорят: «Такая-то вещь сказана с большим юмором; в этой роли вообще немало юмора». Таким образом, характер персонажа, произносящего что-либо неожиданное для публики и забавное, ошибочно считается характером, полным юмора; на самом же деле в данной роли преобладает остроумие. Но существует большая разница между комедией, где очень много реплик юмористичны, как выражаются в публике, имея в виду просто их забавность, и комедией, где имеются персонажи, обладающие юмором и весьма отличающиеся друг от друга по характеру этого свойства, порождаемого различием в их внешности, темпераменте и устремлениях. Способность говорить остроумно отнюдь не черта характера, ибо любой персонаж комедии может это сделать. От человека, вообще отличающегося острым умом, этого всегда можно ожидать, но даже и глупец порой может сказать острое словцо. Таким образом, я устанавливаю различие между остроумием и юмором, но вовсе не считаю, что персонаж, обладающий юмором, не может острить. Только манера острить должна соответствовать данным особенностям юмора: так, человек желчный и брюзгливый будет острить с сатирическим уклоном, человеку по темпераменту сангвиническому и жизнерадостному свойственны будут остроты шутливые. [Конгрив Уильям «О юморе в комедии», 1695 г, стр1 http://tululu.org/read70458/1/].

Не секрет, что одной из составляющих успеха — весьма существенной, хотя и не решающей — является наличие у собеседника чувства юмора.

Кроме того, умение посмеяться над собой, над своими проблемами, промахами и ошибками оказывается полезным и самому человеку. Не случайно Маслоу рассматривал чувство юмора в качестве одного из обязательных признаков самоактуализирующейся личности, наряду с такими капитальной важности особенностями, как личностная автономия и способность к творчеству.

В остроумии, как и в игре, надо уметь вовремя остановиться. Трое в.