Прецедентные тексты — элемент мотивационного уровня структуры языковой личности. 
Роль фоновых знаний

Глубокое и полное понимание художественного произведения, а также речи, выходящей за рамки передачи прямой информации, определяется не только значением языковых форм. В большой степени оно зависит от наличия у участников ситуации определенных знаний. По словам М. М Бахтина, в таких случаях происходит «встреча между лингвистикой и другими науками, сферами культуры и жизни» [1, 297]. Для постижения подлинного смысла неоднозначного высказывания необходимы фоновые знания, т. е. совокупность общечеловеческих культурных сведений, которыми обладает большинство участников коммуникации.

Языковые и фоновые знания соотносятся с принятыми в лингвистике понятиями вертикального и горизонтального контекстов. Горизонтальный контекст обеспечивает понимание значений, которые содержатся в самом тексте и возникают благодаря сочетанию слов. Это могут быть как прямые значения, так и дополнительные смыслы, создаваемые, в частности, образными средствами языка. Вертикальный контекст указывает на связь текста с другими источниками (литературными, историческими и т. д.) и понимается как историко-филологический. Он проявляется в реалиях, литературных аллюзиях, исторических реминисценциях и требует для своего постижения определенных фоновых знаний.

Основным средством представления общеизвестных культурно-языковых сведений в речи являются прецедентные тексты. Слово «прецедент» (от латинского praecedens «идущий впереди, предшествующий») означает «случай, имевший ранее место и служащий примером или оправданием для последующих случаев подобного рода»; прецедентные тексты — это тексты хрестоматийные, общеизвестные, воспроизводимые в других художественных произведениях, в речи людей высокой речевой и общей культуры. По определению Ю. Н. Караулова, это тексты, «имеющие сверхличностный характер, т. е. широко известные… широкому окружению данной личности, включая её предшественников и современников». [19, 216].

Прецедентные тексты объединяют высказывание в единое культурное пространство, поэтому их знание связывается с принадлежностью к данной эпохе и её культуре, незнание же — с отторженностью от данной культуры. К прецедентным, наряду с художественными, относятся библейские тексты, произведения устной народной словесности (притчи, анекдоты, сказки) и публицистика историко-философского и политического звучания.

Прецедентным текстам свойственны эмоциональная нагруженность, наличие экспрессивных оттенков, поэтому их включение в речевые произведения рассматривается как особый прием создания художественного образа; эта образность связана с косвенной номинацией и носит вторичный характер в отличие от первичной образности, создаваемой лексическими значениями слов. Кроме функции метафоризации, прецедентные тексты выполняют аргументирующую функцию, усиливая доказательность речи за счет обращения к авторитетным источникам.

Прецедентные тексты возникают в речи при различных обращениях к оригинальным текстам, передающимся обычно в форме намека, отсылки, пересказа фрагмента. Основные пути введения в высказывание прецедентных текстов — это реминисценции, употребление собственных имен, имеющих обобщающее значение, цитирование, при котором цитаты вводятся косвенно или трансформируются, но остаются узнаваемыми, восстанавливаемыми, а их автор достаточно легко угадывается. Такие цитаты уподобляются крылатыми выражениями.

Реминисценция — это отзвук иного произведения, она является источником ассоциаций и выполняет экспрессивную функцию. При использовании этого приема создаются параллели с известными художественными произведениями, проявляющиеся в узнаваемых реалиях, лексике, строении фраз.

Введение

в речь имен исторических лиц, деятелей литературы, искусства расширяет смысловой потенциал высказывания, усиливает его эстетическое воздействие. На их фоне оценка мыслей, чувств, действий (своих или литературного героя) приобретает характер приобщения к вечным темам. В подобных случаях имена собственные выполняют функцию прецедентных текстов, так как они не индивидуализируют личность, а служат средством обобщения, приобретают символический смысл за счет усиления одной из особенностей реального человека, выделяющей его из ряда других людей. Этот символический смысл осознается большей частью носителей данной культуры. Наряду с именами реальных личностей в роли символов выступают имена литературных героев, мифических и библейских персонажей, широко известные и имеющие культурно — историческую значимость (например, Иуда, Ромео, Плюшкин). Обладая переносным значением, такие имена при наличии у читателя соответствующих знаний вызывают определенные добавочные ассоциации.

Введение

прецедентных текстов в высказывание носит интеллектуально-эмоциональный характер, так же как и восприятие таких текстов. Способность установить дополнительный смысл, передаваемый прецедентным текстом, определить источник этого текста и цель его введения в высказывание позволяет более глубоко понять и героя художественного произведения, и реальную языковую личность.

Прецедентные тексты, функционирующие в речи, являются единицами, элементами прагматического (мотивационного) уровня структуры языковой личности, поэтому для характеристики языковой личности необходимо исследование восприятия ею подобных текстов. Здесь следует иметь в виду, что восприятие прецедентных текстов возможно лишь при наличии соответствующих фоновых знаний, т. е. совокупности общечеловеческих культурных сведений.