Города и поселения

хозяйство казах скотоводство земледельческий Общая характеристика. В XVI—XVII вв. города на территории Казахстана, прежде всего в районе Сырдарьи, продолжали существовать, в отдельных случаях даже расширяться. Как и в предшествующие века развитие экономики и культуры городов, а также земледелия в округе поддерживалось связями с кочевниками, и полукочевниками-скотоводами. При этом сказывалось благоприятное географическое размещение региона и коммуникационное положение сырдарьинских городов, находившихся на перекрестке караванных путей. На базе экономического взаимодействия скотоводческих и оседло-земледельческих хозяйственных групп развивалось и взаимодействие, политическое, культурное, социальное.

Археологические исследования последнего десятилетия открыли в долине Сырдарьи, на северных и южных склонах Каратау десятки средневековых городищ, большинство из которых удалось отождествить с городами и селениями, названными в письменных источниках. Получены новые данные о материальной культуре городов, местонахождение которых хорошо известно.

Сыгнак был крайним городским поселением по Сырдарье, на границе с кочевой степью.

Жители окрестных Сыгнаку селений, да и горожане занимались поливным земледелием и торговлей. Купцы областей Туркестана, Мавераннахра и с Востока до пределов Кашгара, Хотана привозят в Сыгдак товары этих стран и совершают с людьми Дешта торговые сделки и обмен. Поскольку эти торговые сделки совершаются в Сыгнаке, то это владение постоянно является местом пребывания купцов из [разных] стран, добра и товаров всех стран там в изобилии".

Сюда кочевники-скотоводы, по словам автора «Михманнамейи Бухара», пригоняли скот {"жирных овец, коней, верблюдов") и доставляли продукты скотоводства (мясо, кожи, шерсть, изделия" из нее), пушнину.

В Сыгнак для продажи свозились такие денные товары, как «шубы из… соболя и белки, тугие луки, стрелы из белой березы, шелковые ткани и другие драгоценные изделия».

Источники свидетельствуют о существовании фортификационной системы, возведенной при сооружении города-крепости.

Развалины Сыгнака сейчас известны под названием Сунак-Ата, в 20 км севернее ст. Тюмень-Арык.

В XVI—XVII вв. стало много крупных торговых центров по всей области Туркестана.

На территории Казахстана в период с XV — XVI изготовлялась мелкая пластика из камня, кости, керамики, металла, посуда из глины, дерева и кожи, стекло, получили распространение резьба по дереву, кости, камню, обработка и тиснение по коже, чеканка, плетение циновок.

Развивалось художественное литье из олова и бронзы.

Создавалось множество видов оружия: боевые топорики, секиры — ай-балта, лук — садак, колчан — корамсак. Орнаментальное мастерство проявилось в кузнечном деле. Бытовало художественное плетение из чия.

С древнейших времен в Казахстане известна вышивка. Узор в вышивке создается разноцветными нитями, а также бисером, стеклярусом, жемчугом, драгоценными камнями на тканях, коже, войлоке и других материалах. Установлены четыре вида вышивки: тамбурный шов — быз кесте, гладь — баста, двухрядовая — албыр кесте, канва — кенебе. Из них наиболее широко применяется тамбурный шов, осуществляющийся крючком или специальной иглой.

К традиционным видам декоративно-прикладного искусства Казахстана относится и художественная резьба, которая используется в декоре предметов быта (посуды, мебели), а также архитектурных сооружений. Распространена резьба по дереву, камню и кости. Часто резьба сочетается с цветным тонированием, раскраской, инкрустацией костью и металлом. Резная кость применяется в сочетании с резьбой по дереву.

Древним исконным ремеслом казахов является ковроткачество. Со стародавних времен и по настоящее время украшает стены домов ручной работы традиционный ковер — Сырмак. Скромен ковер по цвету, но узор его точен. Прост на вид, а делать его нелегко. Надо заблаговременно накосить в степи чий (солому), заготовить баранью шерсть, хорошо постирать ее и покрасить, каждую кипу шерсти в свой цвет. Затем раскладывают крашеную шерсть на циновке из чия, обдают горячей водой.

А дальше начинается самый ответственный момент. Все, кто есть в доме, — дети, взрослые, старики, мнут ногами завернутый в чий будущий ковер, чтобы шерсть свалялась накрепко. Разворачивают чий, из каждого цвета вырезают нужный узор и на отдельной соломенной подстилке составляют аппликации воедино. Снова заворачивают, мнут до тех пор, пока аппликации плотно не пристанут друг к другу. А когда развернут в последний раз, мама поручает самой младшей дочке нитками пришить элементы узора друг к другу. Затем обшивают орнамент тесьмой, выдавливают дополнительный узор, и сырмак готов.

Для изготовления музыкальных инструментов использовались: дерево, камыш, тростник, кожа, кости, рога, конский волос.