Эстетическое самовоспитание. 
Место самовоспитания в духовном становлении человека

Объектом эстетического воспитания и самовоспитания выступают эстетическая культура человека, включающая в себя знания об искусстве, эстетические представления, вкусы, кругозор, умение видеть и понимать прекрасное в обществе, природе, человеческих отношениях, результатах труда, а также эстетические умения и навыки. Это означает, что важно не столько воспитание ценителей, сколько создателей красоты. У человека-созидателя эстетическое творчество выступает вершиной его эстетической культуры и главным показателем воспитанности. Р. Роллан считал, что счастье и творчество — явления одного корня — это божественная радость творчества. Поэтому творчество, в какой бы сфере жизни оно не проявлялось, является самым высоким критерием эстетической культуры, тесно связанным с общим развитием и дарованиями человека. Изящество движений хирурга, глубина мысли психолога и философа, точность решения технической задачи, высший и точнейший критерий эстетической и профессиональной образованности людей.

В отличие от общей эстетической культуры различают художественную, как ее часть, как конкретное отражение в сфере искусства. Но существует еще техническая эстетика, эстетика быта, эстетика поведения. И тогда говорят в каждом конкретном случае о дизайне, культуре чувств, этике, эстетическом творчестве, культуре речи — разных проявлениях прекрасного в человеке.

Эстетическое воспитание и самовоспитание призвано сформировать общую эстетическую культуру личности в тесной связи с культурой умственного и физического труда, этикой поведения и общения. В этом плане эстетическое самовоспитание подчинено общему закону: оно неотделимо от воспитания, является его результатом, его углублением, его завершением. Но главная особенность эстетического самовоспитания состоит в том, что оно тогда устойчиво и эффективно, когда постоянно связано с другими направлениями работы над собой или является продолжением, развитием или частью эстетического воспитания.

Эстетическое воспитание во взаимосвязи с самовоспитанием выполняет следующие функции:

• * совершенствует органы чувств, а следовательно, механизм восприятия окружающей действительности и информации, обеспечивает устойчивое внимание, наблюдательность и взаимодействие органов чувств при активном творческом познании;
• * выступает предпосылкой развития интереса, любознательности, увлеченности наукой;
• * усиливает влияние искусства на нравственность, поскольку, как говорил А. М. Горький, эстетика — это этика будущего;
• * способствует воспитанию творческой личности, творческого отношения к труду;
• * связывает науку и искусство — два основных источника творчества человека;
• * выступает важным фактором сплочения людей в учебные, трудовые, общественные коллективы. Н. К. Крупская указывала, что искусство — громадная организующая сила. Это доказали в своей практике С. Т. Шацкий, А. С. Макаренко, многие современные творчески работающие коллективы.

Только наука и искусство, объединившись, могут воспитывать человека и побуждать его к самовоспитанию, самосовершенствованию во всех отношениях. А. П. Чехов не случайно писал, что чутье художника стоит иногда трудов ученого. Но ос временем, как подчеркивал великий писатель, им суждено слиться в гигантскую, непреодолимую силу, которая преобразует мир.

Таким образом, в своей взаимосвязи эстетическое воспитание и самовоспитание способствует решению дидактических и воспитательных задач во всех направлениях совершенствования личности.

Эстетическое самовоспитание может начинаться как стремление к совершенству в любимой сфере деятельности. Еще Гегель говорил, что без развитых эстетических чувств и их проявлений хотя бы в одной области жизни человека не может быть развития в других областях. Эстетические компоненты в любой деятельности создают предпосылки для самовоспитания и побуждают к борьбе с отрицательными явлениями. Понимающий красоту не будет терпеть уродства, где бы оно ни проявлялось. Эстетическая деятельность человека призвана удовлетворять потребность в красоте, которая является одной из важнейших его духовных потребностей. Потребность в красоте у ремесленника поднимает его труд до уровня прикладного искусства, у повара — до кулинарного искусства, у техника — до технической эстетики, дизайна. Движения рук мастера наполнены завораживающей красотой, будь то стеклодув или токарь, плотник или музыкант, дирижер или актер. Гармония мысли порождает науку, гармония слов — поэзию. Во всем, что делает человек, есть элементы красоты. Значит, эстетическое воспитание, связанное с самовоспитанием, — необходимый элемент развития всех дарований и способностей.

Критериями эстетической воспитанности выступают:

• * развитое эстетическое чувство, включающее в себя эстетическую и эмоциональную восприимчивость, эстетическое переживание (ощущение красоты, поклонение ей, отвращение к безобразному), эстетические впечатления и гуманизм (сочувствие, сострадание, сопереживание);
• * эстетическое сознание, возникающее в результате взаимодействия эстетического идеала, эстетических ценностей, вкуса и нравственных убеждений;
• * эстетическое отношение к действительности, построенное на единстве истины, добра и красоты, нравственном и эстетическом началах в человеческих отношениях, взаимосвязи с природой и обществом;
• * эстетические качества личности: умение видеть мир прекрасным (романтичность), потребность в его эстетическом преобразовании, наклонности и способности к эстетической деятельности, умения и навыки преобразования реальной действительности по законам красоты. Указанные критерии эстетического воспитания есть в то же время критерии эффективности эстетического самовоспитания. [№ 3 с.142]