Практическая организация среды образовательного учреждения с целью формирования духовно — нравственной среды школьников

Содержание и формы деятельности образовательного учреждения по духовно-нравственному развитию и воспитанию школьников.

В основуорганизации среды образовательного учреждения с целью формирования духовно — нравственной среды школьников должны быть, положены средства, методы, формы работы, которые бы позволили сформировать у ребят:

— нравственные чувства (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма);

— нравственный облик (терпения, милосердия, кротости, незлобивости);

• -нравственные позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний);
• -нравственное поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли)

Ведущими направления деятельности, способствующими реализации этой цели, являются:

• 1. Создание организационно-педагогических условий для формирования установки на нравственную жизненную позицию;
• 2. Формирование установки на приоритет духовно-нравственных основ жизнедеятельности:
  • — ознакомление школьников с духовно-нравственными традициями различных сообществ, разъяснение природы и формирование терпимости к различиям среди людей (вероисповедание, национальность, убеждения и взгляды);
  • — формирование патриотизма как чувства уважения, гордости и ответственности перед обществом, своим Отечеством;
  • — профилактика политического и религиозного экстремизма, расовой неприязни в молодежной сфере;
  • — формирование способности сопереживания, гуманизма, милосердия, стремления помогать людям;
  • — знакомство с основами православной культуры и духовного поведения.

Методологической основой духовно-нравственного воспитания становятся традиции православной культуры и педагогики, представленные в различных аспектах:

• — культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры),
• — нравственно-этическом (в контексте нравственного православно-христианского учения о человеке, целей его жизни и смысле отношений с другими людьми, Богом, миром),
• — этнокультурном (на основе национальных православных традиций русского народа).

Виды и формы воспитывающей деятельности:

• 1. Лекция;
• 2. Беседа;
• 3. Час общения;
• 4. Ролевые игры;
• 5. Диспуты;
• 6. «Мозговой штурм»;
• 7. Урок творчества.
• 8. Классные собрания;
• 9. Классные часы.
• 10. Экскурсии

Примеры тем мероприятий духовного общения «Я в мире людей. Люди, которые рядом», «Мои жизненные интересы и пути их реализации», «Только тот заслужил радость праздника, кто полюбил свои будни», «Бедность материальная и бедность духовная», «Добрым быть совсем не просто», «Уроки нравственности: Упорство, Искренность», «Свет в окне пусть не погаснет никогда» и др.,.

Мероприятия:

• 1. Семинары
• 2. Конкурсы, КВН
• 3. Викторины
• 4. Экскурсии
• 5. Акции, проекты
• 6. Туристические слеты
• 7. Круглые столы
• 8. Волонтерская деятельность
• 9. Наставничество
• 10. Диспуты
• 11. Исследовательская деятельность.
• 12. Конференции
• 13. Психологические диспуты, например «Мы — против наркотиков!»

В работу по духовно-нравственному воспитанию школьников полезно включать родителей. Они с симпатией относятся к православной культуре, выросли в ней и понимают, что укоренение в ней — единственная возможность спасти ребенка от агрессивного влияния чужеродной нам массовой культуры. С их помощью можно проводить праздники — театрализованные представления, экскурсы. Например, цикл занятий «Православные праздники на Святой Руси» в течение всего учебного года. Целью этой работы является повышение эффективности духовно-нравственного воспитания через приобщение школьников к основам православной культуры. Цикл занятий включает в себя содержание, ориентированное на воспитание у детей духовности и нравственности посредством знакомства с православными праздниками и обрядами. Если в праздниках сокрыта душа народа, то в праздничные дни она и раскрывается. Церковные праздники всегда были особо почитаемые русским народом. Православные праздники — это тоже часть нашей истории, нашей православной культуры, нашего бытавсего без чего мы не полны, не цельные. Тематика занятий такова: «Рассказы о Рождении Иисуса Христа, Крещении, о Пасхе и Троице»; «Объяснение некоторых заповедей Библии», «Слушание духовной музыки, колокольных звонов», «Знакомство с живописью на библейские сюжеты», «Рассматривание иллюстраций к Библейским сюжетам», «Поиск истины», «Обрядовые традиции». Достичь поставленной цели помогает решение ряда задач:

• * духовное просвещение семьи,
• * диагностика знаний детей о духовно-нравственных ценностях,
• * установление социально-культурных связей (посещение музеев, библиотек, с целью знакомства с духовными ценностями и историей Отечества),
• * этические беседы, встречи с семьями, посещающими храмы,
• * чтение художественной литературы по духовно-нравственной тематике.

Новой технологией психолого-педагогической коррекции детей в последнее время стала сказкотерапия. Исследования ученых показывают, что сказочная метафора воздействует непосредственно на бессознательное человека, минуя барьеры, которые ставит перед специалистом недостаточно развитый интеллект ребенка. Причем воздействие метафор оказывается глубинным и удивительно устойчивым. Метафорическое, сказочное воздействие активизирует ресурсы личности, выводит ребенка на путь самостоятельных открытий. Почему мы в детстве так любим сказки? Воображению необходимо что-то не совсем от жизни, что-то таинственное, чудесное, страшное, но непременно со счастливым концом.. Чувство справедливости является, видимо, врожденным, и невыносимо, чтобы доброта не вознаграждалась и торжествовало зло. Жизнь постепенно приучает нас к этому. Сказка дает детям на редкость яркий, широкий, многозначный образ мира. Не надо торопиться объяснять мир, надо называть его в самых неожиданных и причудливых поворотах. Мир весь — тайна, за каждой запертой калиткой скрывается дивное царство, и нет предела возможностям человека. И что Баба-яга, Кощей Бессмертный тоже есть, просто в жизни они выглядят иначе, чем в сказке, но тот, кто узнал их в раннем детстве, всегда распознает их в любом обличий и одолеет.

Знание испокон веков передавалось через притчи, истории, сказки, легенды, мифы. Знание сокровенное, глубинное, не только о себе, но и об окружающем мире, безусловно, лечит. И именно сегодня, в конце тысячелетия к нему интуитивно тянутся люди. Перечитывают и интерпретируют Библию, ищут скрытый смысл в сказках, легендах и мифах, может быть еще и для того, чтобы заново открыть то, что в глубине души давно известно?.. Поэтому, когда мы говорим о том, что сказкотерапии — это лечение сказками, мы имеем в виду совместное с детьми открытие тех знаний, которые живут в душе и являются в данный момент психотерапевтическими.

Поэтому сказкотерапия — это процесс поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем.

Из широкого спектра форм и методов педагогической работы учитель-профессионал всегда найдет наиболее оптимальные и эффективные и более того при желании и любви к детям откроет и создаст новые.