Декабристские организации. 
Отечественная война и ее влияние на декабризм

В Петербурге в казармах лейб-гвардии Семеновского полка 9го февраля 1816 г на учредительном заседании инициативной шестерки в составе: А. Н. Муравьева, Н. М. Муравьева, братьев С. И и М.И. Муравьевых-Апостолов, И. Д. Якушкина и С. П. Трубецкого было положено начало «Союза Спасения».

«Союз спасения» строился на основании глубокой конспирации и строгой дисциплины. За два года в общество вступило около 30 человек. Перед его руководителями остро встал вопрос, что же делать дальше. Общество не могло пассивно ожидать конца царствования. Цареубийство большинство членов отвергало по нравственным соображениям. К тому же стало известно, что Александр готовится освободить крестьян и ввести конституцию.

Осуществление этих реформ сделало бы бессмысленным существование замкнутой офицерской организации. В то же время надо было учитывать опасность того, что реакционеры объединят свои усилия и сорвут преобразования. Поэтому было решено сосредоточить силы на подготовке общественного мнения к предстоящим реформам, на пропаганде конституционных идей.

В 1818 г. вместо «Союза спасения» был основан «Союз благоденствия». Во главе его стояли те же лица, что и в прежней организации. Однако этот союз отличался от предыдущего тем, что придерживался конституции и носил более открытый характер. В нем состояло около 200 человек.

Одной из главных своих целей «Союз» считал развитие благотворительности, смягчение и гуманизацию нравов.

Судьба крепостного крестьянина и рядового солдата была в центре внимания «Союза». Борьба за ограничение самодержавие и ликвидацию крепостного права, но довольно четко формулировались те практические мероприятия, которые должны были способствовать численному росту организации и завоеванию ею общественного мнения. по сравнению с предыдущим союзом в «Союзе Благоденствия» насчитывалось около 200 человек и при помощи пропаганды общества он продолжал расти.

В новом Союзе был создан устав или так называемая «Зеленая книга» в которой было установлено четыре главных отрасли деятельности членов организации: Человеколюбие, образование, правосудие, общественное хозяйство.

Для достижения своих целей члены «Союза» должны были активно участвовать в общественной жизни, в деятельности легальных научных, просветительных и литературных обществ. Предполагалось наладить воздействие на общество через просветительские организации, книги, литературные альманахи, и наконец — издание собственного журнала.

Знакомство с «Зеленой книгой» показывает, что ее авторы были передовыми людьми — с широким кругозором и добрым сердцем. Существовала и вторая часть «Зеленой книги», известная лишь основному ядру общества. В ней были записаны его заветные цели — введение конституции и уничтожение крепостного права.

В 1820 г. в Тайном обществе активно обсуждались темы республики, цареубийства и временного правительства. Обострилась внутренняя борьба. новые планы не всех членов общества воодушевляли и некоторые участники организации решили покинуть «Союз».

За короткое время своего существования «Союз благоденствия» успел сделать очень немногое из того, что было намечено. Его члены выступали за отмену крепостного права, некоторые из них старались облегчить положение своих крепостных. Однако особых изменений в политическом плане было не заметно.

Между тем правительство оставило политику реформ и вступило на путь реакции. Стало очевидно, что организационное строение и программа «Союза благоденствия» не отвечают новым условиям. Вместо того, чтобы «споспешествовать правительству», надо было развернуть самостоятельную борьбу за обновление России.

В 1821 г в Москве очередной тайный съезд постановил ликвидировать «Союза благоденствия» и объявил организацию распущенной. Руководители движения хотели организовать новое общество, способное к более решительным действиям и избавить организацию от его слабых и колеблющихся членов. Повлияло на это решение восстание в Семеновском полку. поводом для которого послужила чудовищная жестокость нового начальника Шварца, который пришел на смену предыдущему командиру гвардии Сергею Муравьеву-Апостолу, который вел кардинально отличающуюся своей мягкостью тактику учения и условий содержания солдат. Император Александр I увидел в этом выступлении следствие революционной пропаганды. Восстание было подавленно, а репрессии против свободомыслия усилились.