Теории отечественных ученых

За всеми современными теориями личности явно или неявно стоит философское представление о природе человека.

Множество трудов выдающегося отечественного ученого Теплова Бориса Михайловича посвящено личности.

Согласно Теплову, нельзя найти двух людей, совершенно одинаковых по своим психическим свойствам. Каждый человек отличается от других людей рядом особенностей, совокупность которых образует его индивидуальность.

При этом психические свойства человека не являются чем-то таким, что человек получает в готовом виде и сохраняет неизменным до конца своих дней. Психические свойства человека — его способности, его характер, его интересы и склонности — вырабатываются, формируются в ходе жизни. Это — особенности более или менее устойчивые, но не неизменные. Совершенно неизменных свойств в человеческой личности не бывает. Пока человек живет, он развивается и, следовательно, так или иначе меняется.

«Нет такого человека, чья злобность неисправима. Посредством сознательного усилия можно изменить привычки и усовершенствовать характер. В самом человеке заложена способность бросить вызов дурным наклонностям и изменить дурные привычки. Посредством самоотверженного служения, отречения, преданности, молитвы и логического рассуждения можно избавиться от старых привычек, приковывающих человека к земле, и можно привнести в нашу жизнь новые привычки, которые поведут нас по святому пути». Шри Сатья Саи Баба Примечательным является то, что в детском возрасте решающее значение для формирования психических особенностей человека имеют воспитание и обучение. Но по мере того, как формируется человеческая личность, все большее значение приобретает самовоспитание, т. е. сознательная работа человека над выработкой своего мировоззрения и своих убеждений, над формированием в себе желательных психических свойств и искоренением нежелательных. Таким образом, всякий человек в значительной мере является сам творцом своей индивидуальности.

Важным понятием при рассмотрении личности и ее особенностей для Теплова стало понятие «характер». Словом «характер» обозначается совокупность стержневых психических свойств человека, накладывающих отпечаток на все его действия и поступки, тех свойств, от которых прежде всего зависит, как ведет себя человек в различных жизненных ситуациях. Зная характер человека, мы можем предвидеть, как он поступит в таких-то обстоятельствах и чего следует ждать от него. Если же индивидуальность человека лишена внутренней определенности, если его поступки зависят не столько от него самого, сколько от внешних обстоятельств, то в таких случаях имеет место обывательское суждение — «бесхарактерный» человек.

Темперамент сам по себе не может быть плохим или хорошим; может быть лишь хорошее или плохое умение владеть своим темпераментом, использовать его. В отношении же к характеру мы постоянно пользуемся выражениями «хороший характер», «плохой характер». Это показывает, что словом «характер» мы обозначаем те особенности человека, которые непосредственно отражаются в его поведении, от которых зависят его поступки, которые поэтому имеют прямое жизненное значение.

Характер проявляется как в целях, которые человек себе ставит, так и в средствах или способах, которыми он эти цели осуществляет. Личность человека характеризуется не только тем, что он делает, но и тем, как он это делает.

Характер человека прежде всего определяется его отношением к миру, к другим людям, к своему делу и, наконец, к самому себе. Это отношение находит свое сознательное выражение в мировоззрении человека, в его убеждениях и взглядах и переживается человеком в его чувствах.

Теплов Б.М. указывает на следующие важнейшие, на его взгляд, группы черт характера:

Во-первых, наиболее общие черты характера, образующие психический склад личности. Таковы, например, следующие важнейшие черты: принципиальность, последовательность, мужество, честность, дисциплинированность, активность.

Во-вторых, черты, выражающие отношение человека к самому себе. Таковы: чувство собственного достоинства, скромность (и противоположные ей — самомнение, заносчивость).

В-третьих, в которых выражается отношение человека к другим людям. Сюда входят такие черты, как общительность (замкнутость), откровенность (скрытность), чуткость, вежливость, умение сотрудничать и целый ряд других.

В-четвертых, черты, выражающие отношение человека к труду, к своему делу. Сюда входят: инициативность, настойчивость, трудолюбие (лень), любовь к преодолению трудностей (боязнь трудностей), добросовестность, аккуратность и другие.

Черты характера не только проявляются в действиях и поступках, они и образуются, формируются в них. Например, для того, чтобы стать аккуратным, надо систематически поступать аккуратно, чтобы стать вежливым, надо постоянно вести себя вежливо. Такое качество, как мужество формируется в процессе совершения мужественных поступков, а чертой характера оно становится тогда, когда такие поступки перестают быть случайными эпизодами в жизни человека и превращаются в привычный, нормальный для него образ действия.

Мировоззрение и убеждения человека создают у него стремление, тенденцию к выработке определенных черт характера. Но эти тенденции могут реализоваться только в том случае, если человек будет постоянно и неуклонно поступать соответствующим образом. Единственный способ сделать себя дисциплинированным — всегда и везде поступать дисциплинированно.

Заслуживающим внимания является системно-деятельностный эволюционный подход (Л.С. Выготский, А. Р. Лурия, А. Г. Асмолов, В. В. Петухов, Б.С. Братусь). Движущими силами развития личности выступают совместная деятельность и общение, посредством которых происходит приобщение личности к культуре и ее освоение.

В общепсихологическом подходе Б. С. Братуся личность понимается как способ организации, орудие формирования отношений к родовой человеческой сущности, прежде всего, к другому человеку. Родовая человеческая сущность предполагает систему всех человеческих отношений, в которой главным, системообразующим является отношение к другому как к самоценности, что обусловливает позитивную ситуацию для развития отношения к себе как к самоценности. В этом контексте Развитие личности рассматривается в двух аспектах: в плане внутреннего строительства по имеющимся образцам, когда человек конструирует себя, присваивая существующие в культуре ценности, нормы поведения, способы и формы деятельности. Второй аспект развития совершается при переходе к самосовершенствованию, когда уже достигнут определенный личностный уровень и появляется способность развивать себя и совершенствовать окружающий мир, преобразуя наличную культуру, создавая новое. По мнению Л. С. Выготского «развитие есть непрерывный процесс самодвижения, характеризующийся в первую очередь непрестанным возникновением и образованием нового, не бывшего на прежних ступенях».

Характерным для понимания личности многими отечественными исследователями является высказывание Выготского Л. С.: «Мы только тогда можем говорить о формировании личности, когда имеется налицо овладение собственным поведением».

Таким образом, данные исследователи рассматривают личность не как пассивный объект, являющий собой лишь точку приложения внешних сил, а как субъект, способный многое изменить во внутриличностном и внешнем пространстве.

Рассмотренные выше теории относительно понимания личности, ее особенностей весьма перекликаются со многими положениями западной научной мысли. Внимание к возможности изменения личностных свойств в результате внешних воздействий и в результате взаимодействия самой личности с внешней средой, основанное на понимании факта пластичности нервной системы человека, было взято на вооружение многими направлениями западной психологии, такими как: теория научения, когнитивная теория личности и др.