Памятники истории и культуры новогрудка и новогрудского района

Фарный костел преображения Господня Фарный костел одно из старейших зданий Новогрудка. Он расположился на месте готического храма, основанного в 1395 году при Витовте.

Костел долгое время был деревянным, только в первой половине ХVІІ века при нем появились две каменные граненые каплицы, которые после были включены в новый храм, освященный в 1723 году. Чтобы соединить их в один объем, стену главного фасада и башни слегка сдвинули относительно продольной оси здания.

Стены по периметру здания завершены единой тягой карниза, которая делит фасад на высокую нижнюю часть и треугольный аттиковый фронтон между четвериковыми башнями, накрытыми черепичными шатрами. Оконные проемы и ниши имеют полуциркульное завершение. В интерьере однонефного храма цилиндрический свод. Костел завершен полукруглой апсидой и накрыт высокой черепичной крышей, подчеркивающей стройную стать памятника. Хотя Фара и возводилась в пору господства зрелого барокко, фасад был решен в архаично-ренессансной манере: арсенал архитектурной пластики очень сдержан. [21, с.256].

В 1422 году тут состоялось торжественное бракосочетание 74-летнего короля польского Ягайло с его четвертой женой 17-летней Софьей Гольшанской, которая положила начало династии Ягеллонов, правивших Литвой, Польшей, Чехией, Венгрией и Швецией почти 200 лет. Венчание состоялось не в Кракове или Вильне, а в древней столице Великого княжества Литовского Новогрудке. Такова была дань традиции, которую отдал Новогрудку Ягайло.

В каплице Божией Матери костела хранится чудотворная икона Божией Матери Новогрудской.

В древней каплице Божьего Тела помещен большой мраморный барельеф, посвященный участникам битвы с турками под Хотином в 1621 году. Памятник поставлен новогрудским каштеляном Иоанном Рудоминой спустя 20 лет после сражения. Из хроники хотинского сражения известно, что в резерве стоял только один конный полк под командованием упомянутого каштеляна. В решительный момент удар 720 отборных всадников и решил исход битвы. Современники сравнивали борцов за отчизну со спартанцами, защищавшими Фермопилы.

Благодаря барельефу нам известны имена тех, кто погиб во время решающей атаки. Девять обезглавленных, но с оружием в руках фигур и десятый воин, выдвинутый вперед, у которого голова не отрублена, это и есть начальник хоругви Иоанн Рудомина, раненный в бою, но оставшийся в живых, на чью долю выпала честь увековечить память своих соратников. [29, с.356].

Гора Миндовга В 1252 году князь Миндовг вступил в соглашение с Ливонией. Условием соглашения было принятие католического христианства. Новое крещение состоялось в резиденции ливонских князей городе Керново, а коронация — в Новогрудке. Папа Римский Иннокентий IV короновал Миндовга как короля Литвы. Считается, что Миндовг стал основателем Великого княжества Литовского. По версии одной из легенд, князь Миндовг отказался от католичества и вернулся к языческой вере. За это он был лишен Папой Римским королевского титула. Когда Миндовг умер, его похоронили по языческому обряду. За одну ночь его друзья, соратники, воины его дружины насыпали огромный курган из чистого неманского песка. [26, т. V].

В последующие века на Горе Миндовга хоронили христиан, и языческий курган превратился в христианское кладбище. Старейший надмогильный памятник, сохранившийся тут, датируется 1820 годом. Хоронили на «горе» как православных, так и католиков до 20-х годов ХХ века. Неподалеку отсюда, на доминиканском кладбище, были похоронены родители Адама Мицкевича и его младший брат Антон. Местное предание говорит о том, что тут в ХІІІ столетии был погребен основатель Великого княжества Литовского князь Миндовг. До наших дней дошло несколько древних могильных плит, оставшихся от старого кладбища. [2, с.125].

Руины замка Новогрудский замок располагался на месте городища, на Замковой горе — высоком, частично насыпном холме, который был окружен рвом в середине XIII века, но окончательный вид приобрел только в XVI столетии. Замок являлся главным звеном обороны древнего города Новогрудка, известного с XI века. Древние зодчие возводили замок из крупного кирпича и мелкого камня. Новогрудская крепость являлась крупнейшей на белорусских землях: она насчитывала 7 башен и была возведена на вершине высокого холма, откуда в ясную погоду можно осмотреть окрестности на 15 — 20 км. Первые укрепления представляли собой круговой оборонительный вал с деревянными постройками. [4, с.39] В начале XIII столетия была сооружена каменная квадратная башня, которую называли Щитовой или Центральной. Она послужила основным оборонным элементом впервые возводимого каменного замка на месте остатков деревянного замчища. Замок вместе с Центральной башней был основан первым Великим князем Литовским — Миндовгом. Башня пережила штурмы галицко-волынских, татарских и ряда других войск, в конце XIV столетия была отстроена заново из кирпича. [9, с.114].

В конце XIV — начале XV веков, готовясь к защите городища от набегов рыцарей Тевтонского ордена, в замке были возведены еще три башни — Костельная, Малая Башня — Брама и Посадская, которые были соединены между собой стенами. На западном склоне Замковой Горы находился родник, над которым соорудили Колодезную башню. У этой башни имелся потайной вход в замок и специальный проход к воде.

В конце XV — начале XVI столетия в связи с набегами татар замок продолжили укреплять. В северо-западной части была построена Дозорная башня. Новая стена связала ее со Щитовой башней. На юго-восточном склоне была дополнительно возведена Меская башня-брама, которая соединялась стенами с Колодезной башней и Малой Брамой. В результате получились два многоугольных оборонительных пояса, один из которых находился на верхушке, а другой — на склоне холма. В XVI веке Новогрудский замок состоял из семи башен и был одним из самых мощных укреплений на Беларуси.

Во время русско-польских войн 1654−1667 годов замок потерпел значительный урон. Башни Меская, Колодезная, Малая Брама и Посадская были полностью разрушены. Окончательный удар по замковым стенам нанесли шведы во время Северной войны. К началу XX столетия от верхней части замка остались только три башни: Дозорная, Щитовая и Костельная. На протяжении XIX столетия были разобраны остатки первой из них, а в 1906 году рухнула и Костельная башня. В годы Первой Мировой войны обвалилась южная стена Щитовой башни. Только в 1921 году развалины замка попытались взять под охрану, а в 1922;1930 годах в нем провели частичную консервацию уцелевших стен, стены Костельной башни были фактически сложены заново. [17, с.216].

На территории замка ежегодно проводятся рыцарские фестивали.

Детинец С XI по XIII века Новогрудок бурно развивался как в культурном, так и в экономическом плане. Именно в это время образовался детинец, его размер составлял 2,5 гектара.

В начале ХІV века на детинце появляется каменная церковь Богородицы. Ее фундамент был сложен из валунов, а стены толщиной 1,2 м из большемерного кирпича с гладкой и бороздчатой поверхностью. Первоначально церковь была почти квадратной (12,2Ч13 м), затем в ней поставили четыре крестообразных столба, а церковь увеличили в восточном направлении и заменили круглую апсиду на прямоугольную. В таком виде памятник представлял собой синтез восточнославянского зодчества с романским и готическим стилями.

Одновременно с церковью в южной части детинца была возведена мастерская большое прямоугольное здание со скругленными углами, ориентированными по сторонам света.

Между башнями располагался дворец, двухэтажный, квадратный, с массивным центральным столбом посередине и внутренними перегородками, делившими постройку на три неравные части. Каждое помещение было перекрыто крестовыми сводами, пол настлан из досок. Стены дворца толщиной 1 1,2 м были сложены из булыжника, а с внутренней стороны облицованы кирпичом. Из кирпича же сделаны столб и перегородки. Как церковь, так и дворец были покрыты черепицей, а окна застеклены.

Во второй половине ХVІІ столетия церковь была увеличена в два с половиной раза в западном направлении и целиком перестроена в стиле барокко, ее стены щедро украсили карнизами и нишами. В центре южной стены была возведена высокая башня. Храм перестроили для Трибунала высшего апелляционного суда ВКЛ, заседавшего в церкви до 1775 года каждые два года, попеременно с Минском. Этот храм просуществовал до середины ХІХ столетия. [9, с.153].

Башня Щитовка, вал Первым укреплением деревянного детинца, расположившегося на крутой горе, был опоясавший его в середине ХІІ века вал высотой около 6 м и шириной у основания 25 27 м, а на гребне 4 5 м. С тыльной стороны и частично снаружи он был облицован камнем. Неприступность детинца усиливал ров глубиной 10 м и шириной 10 12 м. Ров в случае опасности заполнялся водой.

Вал и ров дополняли острокол и деревянные срубы-городни высотой 20 м., которые были расположены по кромке горы. В ХІІІ веке дерево заменили кирпичом и камнем, появились башни-донжоны. Стены башень уходят под землю на 7,5 м. и служат надежным и прочным фундаментом башне Щитовке, построенной в XVвеке.

Башня была пятиярусная, квадратная со стороной 12 м. и стенами толщиной в 3 м. Она замыкала кольцо земляного вала, выступая немного вперед.

К концу ХІV века башня-донжон была повреждена, и отстроена из кирпича. В ту пору башня имела въездные ворота, к которым спиралью поднималась проезжая дорога. В высоту она достигала 25 м. [17, с.165].

Башня Щитовка представляла по форме четырехгранную призму, которая постепенно суживалась по высоте. В толще южной стены шла каменная лестница. Ярусы между собой соединялись деревянными лестницами. До конца ХІV века Щитовка оставалась единственным каменным сооружением замковых укреплений.

С конца ХІV столетия вслед за Щитовкой были возведены три 3-ярусные башни Костельная, Малая брама и Посадская, обращенная к древнему торгово-ремесленному посаду города так называемому Малому замку. [9, с.100].

Тогда же у основания Замковой горы, где били ключи, была возведена Колодезная башня, так как в замке не было колодца. В конце ХV начале ХVІ века строится самая мощная башня Дозорца, а Малую браму прикрывает Меская. Семь башен соединялись между собой стенами восьмиметровой высоты и толщиной в 2,6 м. Нижняя часть их была выложена комбинированной кладкой из кирпича и камня, а вверху шла кирпичная облицовка.

В течение ХVІІ начала ХVІІІ столетия, замок разрушался в непрерывных войнах, и на данный момент сохранились руины только двух башен Щитовки и Костельной. [8].

Малый замок Малый замок являлся торгово-ремесленным поселением, рядом с которым чуть позднее вырос укрепленный детинец, потому и названный Новогородом, или Новогрудком. Малый замок стал, таким образом, его посадом, или окольным городом.

Малый замок первоначально не имел оборонительных укреплений. Первые жители селились в основном по краям площадки в наземных срубных постройках с глинобитными печами и деревянными полами. Дома посада стояли тесно. Между домами было не более 6 метров. Хозяйственные постройки располагались отдельно в западной части холма.

В XII веке территория Малого замка была уже обнесена земляным валом и превратилась в окольный город Новогрудка.

Жилые постройки новогрудцев ХІІ ХІІІ веков необычны тем, что имеют большие размеры (площадью до 100 кв. м), построены из кирпича и имеют оконное стекло (до раскопок в Новогрудке считалось, что на Руси в ХІІ веке стекло ставили лишь в крупных каменных храмах).

В ХІІ ХІІІ веках город был наводнен привозными вещами. Новогрудок, принадлежавший к небольшим городам, по находкам предметов роскоши соперничает с прославленными древнерусскими городами. Город имел широкие торговые связи с Киевом, Причерноморьем, Ближним Востоком, Польшей и Прибалтикой. [4, с.56].

Курган бессмертия в честь Адама Мицкевича Курган Бессмертия это рукотворный памятник великому поэту. Он был заложен 27 мая 1924 года и официально открыт 28 июня 1931 года после церемонии в Фарном костеле. Торжественный акт об этом событии был заложен в оловянную шкатулку, забетонированную в подножие памятника. В течение 7 лет в Новогрудок приезжали почитатели поэта с различных уголков света и привозили горсть земли. Те, кто не мог прибыть лично, посылали землю по почте. [32].

Дом-музей Адама Мицкевича Дом был построен отцом поэта — Николаем Мицкевичем в 1803 году. Изначально был построен скромный деревянный дом, а в 1806 — 1807 годах, после сильного пожара, на месте сгоревшего деревянного появился каменный дом, который, по свидетельству очевидцев, был одним из лучших в Новогрудке. В новом доме семья прожила до 1812 года. После смерти Николая Мицкевича мать поэта, Барбара, вместе с детьми перебралась во флигель, а дом стали сдавать внаем. После ее смерти 1820 году, дом перешел в наследство к четырем братьям: Франтишеку, Адаму, Александру и Ежи. Хозяином дома стал старший из них — Франтишек. Он прожил в Новогрудке до восстания 1830 года и, как участник восстания, был лишен властями собственности: дом конфисковали и продали частным лицам. Переходя из рук в руки, он сгорел в 1881 году. Через несколько лет его отстроили, и во время Первой мировой войны здание использовалось для размещения военных штабов. [10, с.42] В 1920;х годах в Новогрудке был создан Мицкевичевский комитет, который взял на себя хлопоты по открытию музея Адама Мицкевича. 11 сентября 1938 года здание музея было разрушено немецкой авиабомбой — погибла и большая часть экспонатов. Вторично музей был открыт 26 ноября 1955 года, к столетию со дня смерти поэта. В 1990;х годах вильнюсским отделением польской фирмы «Будимекс» на средства Министерства культуры Республики Беларусь была проведена реконструкция усадьбы Мицкевичей: обновлен дом по образцу начала XIX столетия, построены флигель, соединенный с основным зданием подземным переходом, а также свиран, колодец, беседка. Во флигеле находится библиотека и концертный зал. [20, с.423].

В обновленном здании 12 сентября 1992 года открылась новая экспозиция, созданная совместными усилиями сотрудников новогрудского Дома-музея А.Мицкевича. Ныне действующая экспозиция впервые представлена экскурсантам 25 мая 2001 года. В фондах музея находится около семи тысяч экспонатов.

Свято-Николаевский костел, Францисканский монастырь Деревянный костел был построен в 1434 году. Каменный монастырь с костелом появился в эпоху позднего барокко и занимал важное место в топографии города.

Как и большинство монастырей эпохи барокко, монастырь францисканцев не был подчинен строгой регулярности. Костел Святого Антония был закончен в 1780 году. А в 1831 году францисканцы «по высочайшему повелению» вынуждены были покинуть монастырь, который передали православному ведомству, а костел в 1846 году переделали в псевдовизантийскую церковь Святого Николая (небесного патрона российского императора Николая І), вторично перестроив ее после пожара в 1852 года.

После перестройки храм сохранил свою барочную первооснову. Это трехнефная базилика с трехгранной алтарной частью. Главный фасад расчленен на три яруса. Портал обрамлен спаренными пилястрами, рядом с которыми размещены две неглубокие ниши для скульптуры. В центре второго яруса, прямо над входом, полуциркульное окно, также оформленное пилястрами, их ритм здесь аналогичен ритму первого яруса. По сторонам второго яруса плавные откосы, имитирующие привычные барочные волюты.

Третий ярус это невысокая башня-звонница с полуциркульными окнами и арочным проемом. Ее-то в основном и коснулись переделки прошлого века, в результате чего она получила характерный для православных храмов купол в виде луковички на восьмигранном барабане. Две витые лестницы, спрятанные в толще стен, ведут на звонницу.

Храм заключен в ограду и отдельно от него с северной стороны стоит Г-образный монастырский корпус. Он решен в лаконичной манере: двухэтажное здание с мансардой в южной части корпуса, где размещена каменная лестница, ведущая на второй этаж. Планировка монастыря коридорная, помещения имеют внутри крестовые и цилиндрические своды. Сейчас в здании располагается сестричество. [21, с. 436].

Мечеть Новогрудская мечеть построена в 1855 году на месте ранее существовавшей (с 1796 г.) мечети. Снова действует с 1997 г. — одна из самых старых из уцелевших.

Татары в Литве появились в 14 веке — изначально солдаты, поступавшие сюда на контрактную службу из Золотой Орды. Со временем в Великом княжестве Литовском возникли десятки татарских слобод, а от войны татары перешли к торговле. Постепенно они усвоили западнорусский язык, на котором писали чуть-чуть измененной арабской вязью, но сохранили религию. В Новогрудке татары появились конце XV столетия. Они служили в ополчении. Селились своей слободой, вблизи которой в XVI столетии появляется татарское кладбище, сохранившееся и до наших дней. К нему от мечети идет улица Интернациональная (прежде — Татарская). На кладбище уцелели надмогильные памятники, старейшие из которых датируются началом XIX века. [25, с. 258].

Костел святого Михаила Архангела Костел Святого Михаила Архангела прежде входил в состав доминиканского монастыря. Первоначальные постройки доминиканцев в Новогрудке появились в первой половине ХVІІ столетия. Около 1724 года костел был значительно переделан и включил в себя части прежнего здания, а также декор его интерьера. [23, с.341].

Из-за пожаров в 1751 и 1831 г годах не сохранилась звонница и сооружения самого монастыря. В 1853 году власти закрыли монастырь. Костел после ремонта в 1858 году стал приходским и приобрел облик позднеклассической постройки, но после Великой Отечественной войны также был закрыт и использовался как мебельный склад, а вскоре был заброшен. На данный момент ведутся реставрационные работы, и храм восстановлен в первоначальном обличии — в виде 3-нефной базилики с плоскостно решенным главным фасадом. Костел завершает полукруглая апсида, к которой с правой стороны примыкает двухэтажная постройка с отдельным входом. На главном фасаде перед входом тамбур. Главный фасад широким карнизом поделен на две части и завершен треугольным фронтоном, над которым возвышается маленькая четвериковая башенка.

Нижний ярус фасада поделен пилястрами на 3 части, что соответствует внутреннему делению храма на главный и боковые нефы. Торцы боковых нефов прикрыты с фасада невысокими фигурными аттиками. Лучковый оконный проем на фасаде освещает верхний ярус главного нефа. Внутри два ряда столбов образуют три нефа: боковые перекрыты крестовыми сводами, центральный цилиндрическим. Интерьер декорирован богатой лепкой, скульптурой и росписями, которые частично сохранились. Лепкой же оформлены и три алтаря. [21, с. 502].

Начиная с середины ХVІІІ столетия при монастыре действовала доминиканская школа. В 1834 году школа была закрыта, а на ее базе создана пятиклассная поветовая школа, которая в 1858 году превратилась в гимназию.

В главном алтаре костела помещено изображение Архангела Михаила покровителя и защитника Новогрудка. Его изображение украшало и герб города, полученный Новогрудком в ХVІ веке вместо прежней «Погони»: на красном поле фигура Архангела в черном воинском облачении с крыльями за спиной. В правой руке его — меч, в левой весы.

Свято-Борисоглебская церковь Борисоглебская церковь была построена к 1519 году на средства крупного магната, блюстителя православия в Великом княжестве Литовском, гетмана Константина Острожского и митрополита Иосифа Солтана. Церковь сочетает в себе два архитектурных стиля позднюю готику и ренессанс. [31].

Ее массивные стены членятся узкими окнами, чередующимися с гранеными контрфорсами, которые поставлены по углам основного, почти квадратного объема храма, завершенного мощной пятигранной апсидой. Таким образом, зодчие четко обозначили на фасаде объемно-пространственную композицию церкви. Характерный для византийского зодчества тип квадратного, зального храма, органично сочетается с готикой.

Интерьер поделен четырьмя столбами на три нефа и имеет своды в виде звезды в стиле поздней готики. Сама эта звезда выступает как символ неба. На фасадах основной декоративный мотив готическая стрельчатая арка. Она обрамляет строгие окна, она же главный эелемент изящного трехрядного аркатурного пояса, бегущего по стене здания. Тяги и арки выложены из фасонного кирпича.

В ХVІІ столетии пол в церкви выстлали квадратными, шестигранными и ромбовидными зелеными поливными плитками, крыша была покрыта поливной разноцветной, а также зеленой и светло-коричневой черепицей, что в сочетании с краснокирпичной кладкой стен придавало всей постройке необычайно живописный, празднично колористический эффект.

Тогда же были расширены окна, и интерьер, благодаря лучшему освещению, приобрел особую торжественность. В 30-х годах ХVІІ века к западной части храма пристроили помещение с фронтоном и двумя башнями, которые выступали за общую конфигурацию плана. Прямоугольные внизу, башни переходили в восьмерики наверху. В них были сделаны узкие бойницы, что сообщило постройке достаточно воинственный вид. Так крепость веры воплотилась в крепость храма. [21, с. 539].

Перестройки и ремонты ХVІІ столетия не были случайностью. Тогда в церковной жизни Новогрудка происходили глобальные перемены, связанные с утверждением новой религии униатской, которая в ХVІІІ столетии стала главенствующей в княжестве.

В 1624 году при церкви был открыт женский Базилианский монастырь, а в 1636 году мужской. Одна из построек монастыря уцелела до наших дней, у южного фасада. После заключения в 1596 году Брестской церковной унии Новогрудок становится резиденцией униатских мирополитов Речи Посполитой. Таким образом, статус города как духовной столицы государства сначала православной, затем униатской сохранялся.

Однако в результате так называемого воссоединения униатов с православными, которое происходило под пристальным наблюдением и с активным вмешательством царских властей в 1839 году в Полоцке, базилианские монастыри и униатские церкви стали повсеместно превращаться в православные. То же самое случилось и с Борисоглебской церковью. В ХІХ веке тут начался ремонт вместо прежней двухскатной крыши появилась четырехскатная, пристроили притвор и поставили барабан с главкой. Фасад интерпретировали в формах псевдорусского стиля. В советское время церковь закрыли, и долгое время здание использовалось как архив. Сейчас это действующий православный храм. [31].

В 60-х годах ХХ века этой церковью заинтересовались известные исследователи древней архитектуры П. Раппопорт и М. Каргер. Оказалось, что зодчие ХVІ столетия поставили апсиду церкви на стенах древнего православного храма, которые хорошо сохранились на высоту в полтора метра от уровня фундамента.

Храм был выстроен в традициях древнерусских церквей: почти квадратный в плане, с удлиненной апсидой, внутреннее пространство церкви поделено четырьмя крестообразными столбами, которые соединены между собой и со стенами арками. На эти арочные своды опирался центральный купол, поднятый на барабане. Стены были сложены из хорошо обтесанных квадров розового туфа с прослойками плинфы широкого и плоского кирпича.

Пол этой церкви ХІІ века был выстлан майоликой, стены расписаны фресками. В храме использовались голосники, а с трех сторон его позднее окружила галерея из плинфы. Возможная дата постройки церкви — 1130 г. В 1130 году сын Владимира Мономаха Ярополк привез в Новогрудок чудотворную икону Божией Матери, которая была обретена семьюдесятью годами ранее Антонием Печерским стоящей на ели. Ею был благословлен Владимир Мономах. Вероятнее всего, икона была помещена в храме. Во время нападения крестоносцев на Новогрудок в ХІV столетии образ был спасен иноками Киево-Печерской Лавры и затем передан Витовту. Через Витовта икона попала в Замковую церковь Новогрудка. Ею венчали Владислава II Ягайло и Софью Гольшанскую.

После упразднения Новогрудской православной митрополии, основанной Витовтом, святыня оказалась во Владимирском княжестве. Позднее, как родовую икону, ее выкупил там сын гетмана Константина Острожского, тоже Константин, в крещении Василий, «рыцарь православия» ВКЛ. Копия с этой иконы была помещена им в Борисо-Глебскую церковь, построенную его отцом в Новогрудке на стенах старого храма, где эта икона уже пребывала прежде.

Оригинал образа находился в черниговском Елецком монастыре. [21, с.559].

Историко-краеведческий музей.

Экспозиция музея было открыта в 1992 году и размещается в 9 залах. Широко представлены материалы археологических раскопок, повествующие о возникновении города, о его обширных торговых и культурных связях. Богат этнографический раздел, в котором экспонируются головные уборы, гобелены, рушники, керамика и др. Здесь можно познакомиться с интересными документами из истории партизанского движения, узнать о знаменитых уроженцах Новогрудчины. [32].

Бывшая торговая площадь Нынешнее название площадь Ленина. Эта многоугольная по своей форме площадь формировалась на протяжении нескольких столетий по соседству с Замком как торговый центр Новогрудка и застраивалась жилыми, торговыми и культовыми зданиями конца ХІХ начала ХХ века. В нее втекало, как и сегодня, восемь улиц. [25, с.321].

Ансамбль площади после агрессивно-непродуманного вторжения современности, в целом сохранил прежнее обаяние, дух, образ старого центра города. В облике «камениц» варьируются черты архитектуры классицизма и барокко. Тут и дорическая колоннада торговых рядов, построенных в 1812 году, и барочные лепные детали на фасаде в виде гирлянды на здании Дома культура (1920;е), и уютные коренастые домики с мансардами под козырьком двухскатных крыш. [21, с.583].

Важной доминантой площади была ратуша, в которой размещался городской магистрат. Магдебургское право на самоуправление было получено Новогрудком в 1511 г. и затем неоднократно подтверждалось. В середине XVIII столетия ратуша украсилась двухъярусной башней с куполом и флюгером, изображавшим Архангела Михаила (этот герб был дан городу в 1595 году). Перестроенная в стиле классицизма, с галереей на втором этаже и стройной башней, ратуша простояла до 1860-х годов. В 1900 году она была возобновлена, а в последнюю войну — вновь разрушена. [24, с. 403] На ее месте теперь находится магазин «Детский мир».

Музей еврейского сопротивления Музей еврейского Сопротивления был открыт в 2007 году. С августа по сентябрь 1943 г. здесь, на территории бывшего воеводского суда, находилось гетто г. Новогрудка, имевшее статус трудового лагеря. Комплекс музея включает здание суда, дома, в которых находились мастерские, колодец и жилой барак. Экспозиция размещается в бывшем бараке, включает реконструкцию двух жилых помещений, входа в туннель, и рассказывает о двух главных фактах еврейского сопротивления в Новогрудке — побеге через туннель и еврейском партизанском отряде под командованием Тувии Бельского, которые делают Новогрудок уникальным в истории Холокоста в целом. [14, с. 362].

Жилой барак трудового лагеря был устроен в одноэтажном кирпичном здании, в котором до войны находились конюшни и различные мастерские. По воспоминаниям Джека Кагана и Леи Кушнер, которые жили в этом бараке, восстановлены имена жильцов обеих комнат. В экспозиции представлены их фотографии, а в компьютерной базе данных — свидетельские показания и интервью. Реконструкция интерьера барака основана на чертежах и описаниях Джека Кагана. [1, 200].

Основная экспозиция размещена в бывшей конюшне, где после четвертой акции 7 мая 1943 года началось строительство туннеля. Самое большое и самое холодное помещение в конце барака называли «дятловским шкафом», потому что в нем в основном жили специалисты из г. Дятлова. Экспозиция включает реконструкцию входа в туннель и находки, полученные во время археологических исследований, рассказывает об организаторах строительства и самого побега, представляет список всех участников, составленный накануне побега. Свидетельские показания участников, собранные в базе данных, восстанавливают историю строительства и побега через туннель в подробностях. Детальный макет представляет сам лагерь, на территории которого не росло ни одно дерево, не было ни одной птицы или кошки. «Их сразу бы съели», — говорил Джек Каган. В экспозиции представлены структура отряда Бельского, план лагеря, фотографии командиров и партизан, списки погибших.

На территории музея камнями обозначена часть тоннеля, по которому был совершен побег.

К сожалению, сейчас музей закрыт, попасть в него можно только предварительно заказав экскурсию в историко-краеведческом музее на группу экскурсантов. От дорожки из камней, которой был показан тоннель, остался лишь маленький (около метра) фрагмент.

Еврейское кладбище. Захоронения евреев на местах массовых расстрелов В послевоенное время Джеком Каганом было установлено 3 памятника, 2 из них находятся за территорией города, на местах массовых расстрелов евреев. Один около д. Литовка, второй около д. Коростово. Третий памятник находится на древнем еврейском кладбище. На всех трех памятниках имеются надписи на белорусском, английском и иврите. [14, с.371].

Кладбище евреев имеет более чем 500-летнюю историю. Во время второй мировой войны было осквернено и разрушено. 26 июля 1941 г. на рыночной площади города было расстреляно 52 еврея, которые были похоронены в братской могиле на этом кладбище.

Сохранилось около 700 надмогильных памятников. Самый старый из них — XVIII века, самый молодой — 1957 года. 2, с.145].

Новогрудок — несомненно, является одним из самых древних городов и важнейших исторических центров Беларуси. Большое количество памятников и археологических находок свидетельствует об огромном историко-культурном потенциале района, о его роли в истории не только нашей страны, но и соседних государств. На протяжении всего своего существования Новогрудок мог соперничать с различными мировыми столицами.

Город конца ХІ ХІІІ веков значительно обгонял по экономическому и культурному развитию многие города Верхнего Понеманья. Новогрудский замок в свое время являлся мощнейшей цитаделью, впитавшей в себя лучшие достижения западноевропейского фортификационного искусства. К сожалению, многочисленные войны, прошедшие через территорию Беларуси, не позволили сохранить памятники в их первозданном виде, или уничтожили их, позволяя нам лишь зрительно реконструировать и восстанавливать их облик.

Памятники г. Новогрудка и Новогрудчины в целом являются общенациональным историко-культурным достоянием.

Роль ВКЛ (именно на это время пришелся расцвет Новогрудка) в истории Беларуси невозможно переоценить, поэтому памятники этого периода — это неотъемлемая часть нашего прошлого, без которого не может быть настоящего.

К сожалению, значимость Новогрудчины со временем была забыта и утеряна, однако этот кусочек Беларуси представляет собой огромную ценность, и его потенциал необходимо развивать. На мой взгляд, одной из важнейших задач политики нашего государства должно являться восстановление, популяризация и защита памятников истории, культуры и архитектуры не только Новогрудка, но и других городов и районов Беларуси.