Это, конечно, заслуга родителей, которые ответственно выполняют старинные обычаи. Справедливо и точно подметил Адилбек Шерази: «Наука для женщины — украшение. Каждая женщина, освободившая свой ум от глупости, до конца понимает ценности чести, уважения, естественности и другие истины. Такая женщина не заблудится ни в каком деле и не допустит разные ошибки в воспитании детей»
Во время пребывания в городе Ташкенте, при встречах и разговорах с узбеками, молодыми и среднего возраста, я испытала на себе культурный шок. Это произошло по нескольким причинам:
• постоянно испытывала психологическое напряжение, когда рядом звучала речь на узбекском языке;
• чувствовала себя, несмотря на гостеприимство и радушие, одиноко, так как рядом не было близких друзей;
• испытала много эмоций, радостных и тревожных, когда пыталась понять и систематизировать информационный материал о культуре, обычаях, традициях, обрядах узбекского народа;
• сравнила нравственные ценности двух народов — русского и узбекского, и почувствовала тревогу: наши традиции ушли в прошлое, и молодое поколение их практически не знает;
• несмотря на дружеские взаимоотношения между разными народами (в Узбекистане проживает около 150 наций), я увидела один факт: русские люди, живущие в Ташкенте и не уехавшие по каким-либо причинам в Россию, чувствуют себя неуютно. Конечно, они адаптировались в новых условиях, но перспективы развития и продвижения по службе у них нет, особенно у молодежи.
Таким образом, становится ясно, что это психологическое состояние было связано с культурными различиями и трудностями в межкультурной коммуникации. Приходилось постоянно контролировать свои чувства, сдерживать эмоции, как положительные, так и отрицательные, боясь быть непонятой. Всегда надо было участвовать во всех мероприятиях, ходить в гости, общаться с незнакомой аудиторией, критически осмысливать истоки различий культурных ценностей, выходить за рамки своей культуры. У меня появилась возможность рассмотреть альтернативные решения, касающиеся причин этих различий: что-то приняла, что-то отвергла.
Библиографический список
1 Грушевицкая Т. Г. Основы межкультурной коммуникации / Учебник для вузов // Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. — с.
297.
2 Межкультурная коммуникация / Межкультурное общение в современном мире // Статьи, публикации. — М., 2005. — С.
23.
3 Нурматова Д. Я. Воспитывая национальную гордость / Д.Нурматова. — Ташкент, 2007. — Учитель Узбекистана. — № 8. — С.
7.
4 Садык-иКашкари М. Кодекс приличий на Востоке / Перевод Н. Лыгошина // Сборник материалов по мусульманству. — Ташкент, 1994. — С.
9.
Садык-иКашкари М. Кодекс приличий на Востоке / Перевод Н. Лыгошина // Сборник материалов по мусульманству. — Ташкент, 1994. — С.
9.
Нурматова Д. Я. Воспитывая национальную гордость / Д.Нурматова. — Ташкент, 2007. — Учитель Узбекистана. — № 8. — С.
7.
Межкультурная коммуникация / Межкультурное общение в современном мире // Статьи, публикации. — М., 2005. — С.
23.
Грушевицкая Т. Г. Основы межкультурной коммуникации / Учебник для вузов // Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. — с.
297.
