Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Буддизм. 
Христианство. 
Исторические аспекты формирования духовного потенциала Узбекистана

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Христианство очень рано начинает проникать и в Центральную Азию Это связано отчасти с гонениями на христиан, отчасти с становлением торговых трасс Великого шелкового пути Наиболее ранним считается сообщение о христианах Мерва. Археологические данные свидетельствуют о функционировании христианского храма в пригороде Мерва в 3−4 вв. Христианство несторианского толка исповедали эфталиты… Читать ещё >

Буддизм. Христианство. Исторические аспекты формирования духовного потенциала Узбекистана (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Буддизм — самая древняя из мировых религий, распространенная В Южной и Юго-восточной Азии (Бирма, Вьетнам, Индия, Индонезия, Кампучия, Китай, Корея, Лаос, Малайзия, Непал, Сингапур, Таиланд, ШриЛанка, Япония и др. Более 500 млн. последователей).

Буддизм от санскритского «будда» — буквально «просветленный». Возникновение этой религии связывается с деятельностью индийского принца Сиддхартхи Гаутамы (VI-V вв до н.э.). Его рождение стоило жизни его матери. Младенцу было предсказано, что он станет монахом-аскетом, если увидит больного, старика, покойника и монаха. Чтобы избежать этого, отец создал для сына искусственную обстановку, в которой он не видел старости, болезней, аскетизма и страданий. Но предсказание все равно сбылось.

Однажды он увидел старика, больного, покойника, и монаха-аскета. Суровая правда жизни настолько потрясла принца, что он, переодевшись в одежду слуги, в одну из ночей бежал из дома, оставив жену и сына. Став отшельником, он в течение шести лет изучал веды, истязал плоть, странствовал, надеясь найти истину о жизни.

Наконец, когда он сидел под неким деревом, на него снизошло просветление на четвертый день и Сиддхартха стал «буддой», то есть просветленным. Познав причину страданий и путь избавления от них, Будда решил возвестить свое откровение людям. Его учение называется Дхамма. Суть учение — четыре благородные истины.

  • 1. Существует страдание.
  • 2. Существует причина страдания (желание).
  • 3. Существует прекращение страданий (нирвана).
  • 4. Существует Восьмеричный Путь, ведущий к прекращению страданий

Восьмеричный путь — специальные знания и усилия человека, направленные на преодоление жажды жизни. Сюда входит:

  • 1. правильный путь — должное понимание четырех истин;
  • 2. правильная решимость — воля преобразовать свою жизнь в соответствии с усвоенными истинами, т. е. необходимо стремление к этому;
  • 3. правильная речь — воздержание от лжи, клеветы, грубых слов и фривольных разговоров;
  • 4. правильное действие — непричинение зла живому;
  • 5. воздержание от воровства;
  • 6. правильный образ жизни — привычка жить честным трудом;
  • 7. правильное усилие — борьба с соблазнами и дурными мыслями;
  • 8. правильное направление мысли — понимание преходящего характера всего и отрешенность от того, что привязывает человека к жизни.

В результате строго следования этому пути можно достичь состояния полной невозмутимости и безразличия. Это состояние Будда назвал нирваной. Нирвана — удовлетворение, блаженство, вечный покой, спасение от перерождений. О нирване в буддизме говорится много, но довольно неясно, иносказательно. Она беспричинна, в том смысле, что нет причины возникновения нирваны.

Будда и его учение (Дхамма) — являются двумя из трех драгоценностей буддизма. Третья драгоценность — Сангха. Она представляет собой монашескую общину, основанную Буддой и существующую до сих пор. В узком смысле это сонм всех святых, которые на протяжении прошедших веков достигли просветления. В самом широком значении Сангха — это сокровищница святости и могущества, достигнутых древней и все еще существующей традицией отречения от мира.

Около 300 г. До н.э. в рамках Сангхи сложилось несколько течений, ставших отдельными школами. Эти разногласия привели к тому, что в буддизме к началу нашей эры возникло два основных направления Махаяна (Большая колесница) и Тхеравада (Путь старейшин), иногда некритично называемая Хинаяной (Малой колесницей).

В рамках тхеравады считается, что высшей целью человека является достижение состояния архата. Это тот, кто достиг нирваны, т. е. искоренил всякое страдание при помощи нравственной чистоты и прохзрения и не и испытывает новых перерождений по окончании нынешней жизни. Состояния архата может достичь только монах.

Последователи Махаяны выдвинули иную цель монашества, достижимую и для мирян — обретение состояния Будды. Стремление к состоянию архата они считали эгоистичным. Идеалом сторонников Махаяны является ботхисаттва. Это тот, кто уже может достичь нирваны, но отказывается от нее, чтобы снова и снова перерождаться ради освобождения других людей от страдания. Ботхисаттвой может стать и мирянин.

Представление о таком буддийском пути получило название ,"Большой колесницы" - как потому, что велик его идеал (достижение состояния Будды), так и потому, что был доступен всем, а не только монахам. Буддийская религиозная литература условно делят на две большие категории:

  • 1. Каноническая литература — это откровения самого Будды, которые были сообщены потомкам его учениками. Каноническая литература известна под названием Трипитака (Тройная корзина) — и переводится как «Три корзины мудрости». Она слагается из трех частей: Виннаяпитака — корзина устава, в ней речь идет о правилах поведения монахов; Сутта-питака — поучения Будды, высказанные в виде притч и бесед; Абхидамма-питаки — содержит философские размышления Будды.
  • 2. К неканонической литературе относятся биографии Будды. Они сравнительно позднего происхождения, т. е. составлены не ранее II—III вв.н.э. Наиболее известны пять биографий.

Отличие буддизма от других религий заключается в том, что в ней нет Богатворца. Природа и существование богов и духов брахманизма были переосмыслены с точки зрения кармы — благих и неблагиз заслуг. Они стали пониматься как часть иерархии жизненных форм. Человеческое существование — средний ярус в этой иерархии.

Шестиступечатая иерархия бытия:

I. Область богов — двадцать два уровня, расположенных над землей, например:

Высшие боги Щедро вознагражденные боги Лучезарные боги Великие Брахмы Боги, пребывающие в довольстве Тридцать три бога (брахманический пантеон).

II. Область людей.

III. Область демонов, расположенных в воздушном пространстве около земли.

IV. Область голодных духов, расположенная на знмле.

V. Область животных.

VI. Область обитателей ада, расположенная над землей.

Могущество Будды, Дхаммы и Сангхи во много раз превышает власть любого демона или бога. Их действия могут быть обузданы могуществом монахов и призыванием имен Будды, Дхаммы и Сангхи.

В VII—XV вв. в районе Тибета возникла еще одна форма буддизма — ламаизм. В России распространен среди бурят, калмыков, тувинцев. В нем созраняются все основные положения буддизма. Отличительной чертой является культ хубилганов (перерожденцев).

Высшие ламы — далай-лама и панчэн-лама после смерти (через девять месяце) воплощаются в младенцах мужского пола, которых надлежит найти в результате определенной процедуры.

Старший, далай-лама, считается воплощением ботхисаттвы Авалокитешвары, а другой, панчэн-лама, — воплощением будды Амитабы.

Формы культа в буддизме очень разнообразны. Это вызвано тем, распространяясь в различных странах, буддизм широко ассимилировал местные культы и включал в себя обычаи данного народа.

В период Кушанского цпрства буддизм проникает в Центральную Азию и через нее в Китай. При царе Канишке он был государственной религией кушан. Большие буддийские храмы находились в старом Термезе, Айртаме, Дальверзинте.

Христианство — наиболее распространенная религия мира. Она имеет своих последователей на всех континентах, а на некоторых абсолютно господствует (Европа, Америка, Австралия). Христианство появилось в I веке среди евреев и первоначально было сектой в иудаизме. Однако, до сих пор неясно, где именно это произошло — на территории Палестины или какой-нибудь из стран еврейской диаспоры.

Первоначальное христианство было иудейской1 мессианско-эсхатологической сектой людей, объединившихся в ожидании близкого конца света и возникновения новых мировых порядков, соответствующих нормам царствия небесного на земле. Они не приемлют существующего порядка вещей и ждут его гибели.

Основателем новой религии считается Иисус Христос. Единственный источник сведений о нем — это Евангелия. Согласно Евангелию от Матфея, Иисус был рожден девой Марией в результате непорочного зачатия. В тридцать лет он начал проповедовать свое учение, бродя по городам. Было у него двенадцать учеников, один из которых его предал. Большинство населения его учения не приняло.

Иудейские священники боролись против него. Иисус был подвергнут суду и распят. Тело его было погребено в пещере, вход в которую был завален камнем и охранялся. Когда на третий день, в воскресенье, женщины пришли посмотреть, то увидели, что на камне, который загораживал вход в пещеру, сидит ангел. ОН сказал им, что Иисус воскрес, и ждет вас в Галилее. Женщины сообщили об этом ученикам его. Придя в Галилею, ученики встретили там Иисуса, который наказал им к людям и нести им его учение.

Смерть пророка дала прямо противоположный эффект. Сторонников этой религии становится все больше, к христианству обращаются уже не только представители социальных низов, оно распространяется среди всех социальных слоев. В конце IV века христианство становится официальной религией Римской империи Священным писанием христиан является Библия. В не выделяются две крупные части Ветхий Завет и Новый Завет. 38 книг Ветхого Завета считаются каноническими и «богодухновенными» во всех христианских церквах. Но есть девять книг, считающихся спорными. Католическая церковь считает их богодухновенными, православная церковь не богодухновенными, но душеполезными, в протестантских изданиях Библии они вообще отсутствуют. В состав Нового Завета входят 27 книг: Евангелия от Матфея, от МаркаЮ от Луки, от Иоанна. За евангелиями следует Деяния апостолов, затем Послания апостолов (21 книга),.Последняя книга Нового Завета — Откровение Иоанна или Апокалипсис (греч. «откровение»).

Основные положения христианского вероучения состоят в следующем. На первых двух вселенских соборах — Никейском (325) и Константинопольском (381) был принят так называемый Символ веры, в котором отражена суть христианского вероучения. Символ веры требует от христиан верить в единого Бога, выступающего в трех лицах (ипостасях): Бога-отца, Бога сына, и Бога-духа святого (святая троица).

Больше всего догматических предписаний связано с почитанием Бога-сына — Иисуса Христа. Важнейший из них — это догмат о перевоплощении, согласно которому Иисус Христос, оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившись от девы Марии. Все его поучения и наставления есть божественная истина.

Большое значение имеет догмат искупления, согласно которому своими страданиями и смертью на кресте Иисус Христос принес себя в жертву Богу-отцу за пороки (грехи) людей, т. е. искупил их.

Одним из центральных догматов христианства является догмат воскресения Иисуса Христа. Оно считается залогом будущего всеобщего воскресения людей из мертвых. Догмат вознесения обязывает христиан верить в то, после своего воскресения Иисус Христос телесно вознесся на небо — к Богу-отцу. Христианство требует верить в ад и рай, в бессмертие души.

Наиболее важные элементы христианской обрядности называются таинствами — когда «под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать божия». Православная и католическая церкви признают семь таинств:

  • 1) крещение,
  • 2) причащение,
  • 3) покаяние (исповедь),
  • 4) миропомазание,
  • 5) брак,
  • 6) елеосвящение, 7

) священство.

В V веке христианство распространилось почти по всей Европе. Сложилось два христианско-церковных центра — Византия и Рим. Между ними возникли противоречия, которые со временем привели к расколу церкви, который произошел в XI веке (1054 г.).

Образовались две ветви христианства: восточная стала называться греко-кефалической, или православной церковью, а западная — римско-католической или католической. В XVI веке в результате Реформации — широкого антикатолического движения в Европе, от католицизма отделяется протестантизм.

Православие — самая малочисленное из трех направлений христианства. Отличительной чертой является то, что она не имеет единого центра управления. Все православные церкви связаны общностью вероучения, норм церковной жизни и обрядности. Основу православного вероучения составляет Никеоцарьградский символ веры.

Католицизм является наиболее многочисленным направлением в христианстве (). Больше всего католиков в Европе, Латинской Америке, на Филлипинах. Для католицизма характерна высокая степень централизации церковной жизни.

Католическая церковь не дробится ни по территориальному признаку, ни по национальному. Высшая церковная власть сконцентрирована в руках римского первосвященника — папы, — главы церкви. Римские папы обладают почти абсолютной властью. Центр католицизма и резиденция папы государство Ватикан (площадь 44 га, протяженность границ 266 м, население около 1 тысячи человек, свой герб, флаг, гимн, почта, радио, телеграф, пресса и т. д., даже небольшая гвардия и жандармерия).

В догматике и обрядности много сходного с православием, но есть и отличия. В католицизме больше догматов и обрядов. Еще до официального раскола к положению Символа веры об исхождении святого духа от Бога-отца было добавлено «и сына». Этот момент стал формальным поводом к расколу. В католицизме есть догмат о главенстве папы римского в христианстве. Есть догмат о чистилище — месте, где души непокаявшихся грешников находятся прежде, чем попасть в рай. Католики обязаны веровать в непорочное зачатие не только Иисуса Христа, но и девы Марии, а также в ее чудесное вознесение на небо, к своему сыну. Также был введен в обиход догмат о непогрешимости папы римского. Имеются отличия и в совершении таинств.

Протестантизм. В протестантизме выделяются три основных направления: лютеранство, кальвинизм, англиканство. Они во многом сходны между собой. Так, протестантизм провозгласил право каждого верующего не только самостоятельно читать, но и толковать Библию.

Для этой цели Библия была переведена на многие национальные языки. Протестантизм отрицает привилегию духовенства быть единственным посредником между Богом и людьми. Они считают, что спасает человека личная вера, а не добрые дела. В католицизме к добрым делам относятся и вся совокупность обрядов, совершение таинств, молитвы и др. Вместе с тем, каждой из этих протестантских церквей присуща своя специфика. Так, лютеранство из семи христианских таинств принимает только два: крещение и причащение.

Исповедь и соборование вовсе отменены, остальные воспринимаются как рядовые обряды, не обладающие магической силой — благодатью. В храмах имеется распятие и алтарь. При богослужении звучит органная музыка, священнослужители облачены в священнические одежды.

Кальвинистские храмы полностью лишены какой бы то ни было атрибутики и символики. Епископата нет. Пасторы и проповедники избираются верующими из своего состава.

В англиканской церкви католический догмат о спасительной силе добрых дел соединен с протестантским учением о спасительности личной веры. Христианские таинства и элементы католического вероучения оставлены в неприкосновенности. Католическая обрядность почти не изменена. Богослужение ведется на английском языке. Существует в 16 странах мира (~ 60млн. верующих) Главой церкви является английский король (королева).

Протестантизм кроме трех основных направлений включает в себя целый ряд сект: баптизм, адвентизм, свидетели Иеговы, пятидесятники и др.

Христианство очень рано начинает проникать и в Центральную Азию Это связано отчасти с гонениями на христиан, отчасти с становлением торговых трасс Великого шелкового пути Наиболее ранним считается сообщение о христианах Мерва. Археологические данные свидетельствуют о функционировании христианского храма в пригороде Мерва в 3−4 вв. Христианство несторианского толка исповедали эфталиты. В 5499 г. Они просили несторианского патриарха назначить им епископа. Несторианство распространяется и среди тюркского населения.

Многие из тюрок бухарского правителя были отмечены знаком креста на лбу. В 5 веке утверждается митрополия в столице Согда Самарканде. Согдийцы были активными проповедниками христианства за пределами своей страны. На ранних этапах арабских завоеваний христианские общины сохранялись в Средней Азии, но платили налог за веру. Христиане в странах халифата ценились как прекрасные врачи. Они использовались также как высшие чиновники, секретари, грамотные писцы. После 13 века ислам как государственная религия вытесняет все остальные, в том числе и христианство.

Вновь развивается миссионерская деятельность в Центральной Азии в период колониальной зависимости от царской России. Сегодня в Узбекистане христианство — одна из официально разрешенных конфессий. Здесь представлены все три направления христианства: православие, католицизм, протестантизм. Имеются храмы, религиозные учебные заведения. Конституция Узбекистана гарантирует всем равные права, независимо от вероисповедания.

Показать весь текст
Заполнить форму текущей работой