Вопросы древнего ученья народа саха «Кут-Сур»

Мудрецы народа саха, также как и все мыслящие люди других народов, задумывались — какая сила даёт человеку жизнь, откуда берется тепло человеческого тела? Что такое рождение и что такое смерть? Для объяснения этих понятий придумали ученье «Кут-С?р». Слово «кут» можно понять как душа. А слово «с?р» как дух. «Древне-иранское слово «сур, сура означает «сильный», «сильная», по якутски «с?р» — духовная сила человека» [4].

Из 12 древних богов саха, деятельность которых называлась «Айыы» (Творение), главным богом, имеющим силу самой природы, отождествляющим Солнце был «?р? Айыы» (Белый Творец) или «Аар Тойон Танара» (Бог Вселенной). Вероятно, распространение мнения о едином боге в наше время, изменило древнее представление саха о богах. В древние времена каждый бог имел своё предназначение в развитии человека. Развитие человека имел 9 уровней. Эту градацию связывали с позвоночным столбом человека, а для разъяснения отождествляли с растущим деревом [1]. Первый уровень развития был связан с богиней семьи, любви и рождения. Она покровительствует тому, чтоб у людей продолжался род. Её зовут Айыыhыт (Создательница). Саха верили, что богиня Айыы? ыт выпрашивает у Владык трех миров (Нижнего, Верхнего и Срединного) три кут. Соединяя эти три составляющие, богиня получает зародыш человека, который вкладывает в темя мужчины [6]. Буор кут (земляная), полученная в Нижнем мире, определяет физическое тело человека. Ийэ кут (материнское), полученная в Срединном мире, соответствует понятию генома человека. Салгын кут (воздушная), полученная в Верхнем мире, проявляется в информационной составляющей живого организма. По сути эти три составляющие представляют собой три стихии: земля, вода, воздух. После смерти человека «буор кут» возвращается в землю, «ийэ кут» остается в потомстве. «Салгын кут» должен уходить в Верхний мир. Цель жизни человека — обеспечить переход с одного уровня физического и духовного развития на другой.

По представлениям народа саха эти три стихии, взаимодействуя между собой, образуют четвертую стихию — огонь, которая становится источником жизни живого существа. Эта стихия в сочетании с тремя другими и называлась Кут (душой). «Саха верили, что Солнце управляет по справедливости всей жизнью на Земле. Свой народ, живущий по законам согласия с окружающей природной средой, они называли людьми из солнечного племени, с солнечными поводьями за спиной, и считали себя кровными родственниками айыы — творцов. Кут, по их представлениям имеет вид шаровой молнии и считается как солнечная энергия, которая переходит с одного тела на другое. „Божество есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию — Свет, Тепло и Влага“, эта троица вмещает в себе всё и является причиной всех феноменов в Природе», пишет Е. П. Блаватская в книге «Тайная Доктрина» [2].

Американец Майкл Ньютон, изучавший эти понятия через гипноз, в книге «Предназначение души» пишет впечатления своих подопечных. Например, один рассказывает: «Моя душа была сотворена из огромной, несимметричной формы облачной массы. Я был исторгнут как крошечная частичка энергии из этого мощного, пульсирующего голубоватого, желтоватого и, белого света. Пульсирующая масса испускает град таких частичек. Некоторые падают назад, и вновь поглощаются массой, но я продолжаю двигаться вперед, и меня уносит в потоке с другими душами, подобными мне. Следующее, что я помню, это то, что я нахожусь в замкнутой сфере, где очень любящие существа заботятся обо мне» [9]. Этот рассказ весьма похож на процесс оплодотворения мужским сперматозоидом женской яйцеклетки.

Другой подопечный рассказал другое своё видение: «Я помню себя, своего рода, в яслях, где мы размещены в отдельных ячейках (как в ульях), словно инкубаторные яйца. После того, как я стал лучше осознавать происходящее, я узнал, что нахожусь в инкубаторном мире Урас. Не знаю, как я попал туда. Я подобен яйцеклетке в эмбриональной жидкости, ожидающей своего оплодотворения, и я ощущаю, что здесь много других клеток молодой энергии, которые пробуждались вместе со мной. Здесь также имеется группа матерей, прекрасных и любящих, которые прорывают наши мембранные оболочки, и высвобождают нас. Вокруг нас — вращающиеся потоки интенсивных, подпитывающих огней, и я слышу музыку. Первое, что зарождается в моем сознании, — это любопытство. Вскоре меня забирают из Ураса, и присоединяют к другим детям уже в другом месте» [9]. Этот рассказ похоже на начальное развитие оплодотворенной яйцеклетки.

То, что кут — это огонь, можно соразмерить и с научными открытиями В. И. Вернадского о Земле. Земля по существу является холодным телом, и повышение её температурного состояния вызвано двумя процессами: лучеиспусканием Солнца и внутриземной радиоактивной энергией [3]. Он также определил всю совокупность земных организмов в прошлом и в настоящем как монолит живого вещества. К ним относятся переработка космической энергии, усвоение одними организмами, передача её другим видам в процессе питания, размножения, расселения и т. д. И такая совокупная деятельность живых организмов приводит к грандиозным перемещениям веществ на поверхности планеты.

А как происходит этот процесс в человеческом организме? Откуда может образоваться тепло человеческого тела в 36, 6є С? Если наш организм как монолит живого вещества, то нами должны управлять те же стихии, которые присущи земным организмам. Стихий на нашей планете не так много, чтоб запутаться. Только стихия огня может дать тепло, также как тепло от костра, печи, электричества и т. д.

Лауреат Нобелевской премии Далай Лама XIV в своей книге «Путь к жизни, полной смысла» (раздел «Осмысление источников страдания и возможности его прекращения) в переводе с тибетского доктора философии Джеффери Хопкинс пишет: «Процесс умирания представляет собой последовательный распад, или растворение, четырех внутренних элементов: земли (плотного вещества тела), воды (его жидких составляющих), огня (тепла) и воздуха (энергии, движения)» [5]. Следовательно, одна из Великих религий мира не только признаёт, что в человеческом теле огонь присутствует, а описывает растворение элемента воды в элементе огня в виде дыма.

Древнее ученье «Кут-С?р» также предполагает, что Кут, в зависимости от изменяющейся среды, может превратиться в твердые, жидкие и воздушные состояния. Не обжигающий человеческое тело благодатный огонь Иерусалима одно из многих проявлений огня на нашей планете. Например, при смерти живых существ, мы наблюдаем улетучивание из трупа голубоватого дымообразного вещества. Принято думать, что Кут распространяется по телу организма как электрический ток, его частички находятся везде и всюду. Понятие «с?р» — это внешнее отражение огненной энергии кут. Это отражение, по мнению ясновидящей Николаевой Юлии Юрьевны, достигает 7−8 метров по горизонтали. Иногда до 12 метров. А по вертикали до 20 сантиметров над головой. Их называют аурой и они общепринятые понятия.

Представитель философской инженерии радиоинженер-конструктор-технолог Василий Оконешников [10], внутреннее содержание понятий «Кут-С?р» объясняет с точки зрения научных открытий о структуре клетки. Мы знаем, что тела состоят из атомов. А атомы в свою очередь состоят из трёх электронов, которые крутятся вокруг ядра и несут всю программу этих тел. Так вот, он предполагает, что программа генетического кода человека заложена в лямбда-частице. Программа земляного кода человека — в нейтроне, программа воздушного кода — в протоне. Частиц, как мы знаем, множество. Это положение заставляет нас задуматься о якобы необратимом предопределении судьбы, неужели всё в нашей жизни заранее запрограммировано генами?

Доктор Брюс Липтон основные принципы информационного обмена в клетках объясняет в своей книге «Биология веры» [7]. Он утверждает, что мы не рабы генетических кодов, которые переданы во время зачатия. Истинная тайна жизни заключена не в пресловутой двойной спирали ДНК, а заложена в биологических механизмах мембраны клетки. То есть, нашей физиологией, следовательно, развитием физического и духовного составляющих человека управляют интегральные мембранные белки, которые преобразуют сигналы окружающей среды в поведение клеток. Главной действующей средой при этом может служить ритм природы. А он разный в разных континентах и регионах, потому и отличаемся, наверное, разным видом и менталитетом друг от друга. Иными словами, внешнее воздействие среды имеет если не огромное, то немаловажное значение в жизни живых организмов, в формировании человеческой судьбы, например.

Может поэтому, испокон веков все народы мира занимались воспитанием своих детей, т. е., если говорить современным языком, программировали их будущую жизнь. Народный эпос саха «Олонхо» (Воспевание жизни) красноречиво рассказывает о добре и зле нашей жизни. И цель жизни в том, чтоб побороть в себе потребность в злых деяниях. Для того чтоб как можно больше людей были добрыми, люди придумали бесчисленное множество традиций, ибо традиции воспитывают целое поколение людей и передаются с поколения на поколение. Это философское понятие цели жизни получило у саха название от деятельности богов «Айыы». Люди с добрыми человеческими качествами получали от общества моральную поддержку в виде «Айыы ки? итэ» (человек Айыы). Это понятие можно перевести как «светлый человек» или «человек как результат деятельности богов». Мы сегодня про таких людей говорим — «духовно богатый человек». А в обществе принято говорить о духовности.

Таким образом, в период политического, экономического и социального становления многонациональной России в постперестроечное время изучение и научное обоснование древних учений различных этносов может быть залогом ускорения духовного возрождения. Ибо развитие человеческого самосознания, т. е. его грядущее не может быть без опыта прошлого и настоящего [8]. А в целом богатое духовное составляющее страны, в свою очередь, позволит проявить толерантное отношение друг другу, ибо признание каждой культуры — основа становления истинной демократии в мировом сообществе народов.

• 1. Афанасьев Л. А. Тэрис. Айыы?? рэ?э. — Якутск, 1993. — 183 с.
• 2. Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, 1888 г. Режим доступа: http: // www.klex.ru
• 3. Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и её окружения. — М.: Наука, 2001. — 376 с.
• 4. Гоголев А. И. Якуты. (Проблемы этногенеза и формирования культуры). — Якутск, 1993. С. 23.
• 5. Далай Лама XIV. «Путь к жизни, полной смысла». Режим доступа: http: // www.theosophy.ru/lib/dl-prakt.htm. 14 марта 2013 г.
• 6. Кривошапкин А. И. Наследие предков / Андрей Кривошапкин — Айына. — Якутск. Офсет — 2008. 304 с.
• 7. Липтон Брюс. Биология веры: Недостающее звено между Жизнью и Сознанием. Режим доступа: http://www.litmir, net/br/?b=133 949 3 октября 2014 г.
• 8. Ноговицын В. П. Прошлое, настоящее, грядущее саха. — Новосибирск: Наука, 2004. — 268 с.
• 9. Ньютон Майкл. Предназначение души. Жизнь между жизнями / Пер. с англ. К. Р. Айрапетян.— СПб.: Будущее Земли, 2002. 384 с. Режим доступа: sir35.narod.ru/MN/O.htm 08 июня 2013 г.
• 10. Оконешников В. И., Разинкин В. П. Механика атомно-эфирной записи и воспроизведения информации. Материалы 11-й международной конференции АПЭП в 7 т. Т.2, С. 42. — 2012 г., г. Новосибирск.