Различные толкования тоталитаризма

По примеру немецкого фашистского тоталитаризма западные историки, журналисты, по заказу транснациональных корпораций, во второй половине ХХ века выстраивают концепции советского тоталитаризма, подгоняя советскую историю под историю немецкого фашизма, придавая уже тоталитаризму ярко выраженное негативное значение. Так в понятии тоталитаризма акценты смещаются от значения всеобщности, сплоченности народа, страны с позитивной окраской, к значению угнетения личных свобод людей государства с негативной окраской. Причем угнетение личных интересов граждан выводится из отсутствия права частной собственности в социалистических странах, что уже противоречит немецкому варианту тоталитаризма.

Механизмом же угнетения личных свобод называется тотальный контроль за всеми членами общества. Так, происходит слабозаметная подмена понятий: основную черту тоталитарного общества — его целостность, заменяют одним из его следствий — тотальным контролем, умело забывая о причинах его возникновения и о возможностях его осуществления в середине прошлого века (согласия членов этого общества). И уже «Интернациональный политологический симпозиум США 1952 определяет тоталитаризм как «закрытую и неподвижную социокультурную и политическую структуру, в которой всякое действие от воспитания детей до производства и распределения товаров, направляется и контролируется из единого центра».

В это же время советские историки и журналисты, учитывая очередной экономический кризис капиталистических стран в 50-х, находят параллели между зарождением фашизма в 30-х годах и социально-политическими процессами в США и Западной Европе. Здесь, наоборот наличие частной собственности делает невозможным реализацию декларированных прав большинством граждан общества, в чем и проявляется западный тоталитаризм.