Образовательная реформа конца 80-х — начала 90-х гг

В 1988 году приказом председателя Госкомитета СССР по народному образованию Г. А. Ягодина при Госкомитете был создан Временный научно-исследовательский коллектив (ВНИК) «Школа» во главе с известным педагогом и публицистом Э. Д. Днепровым. В него вошли многие думающие педагоги и психологи страны. Целью создания ВНИКа была разработка принципиально новой образовательной политики, основанной на идеях развития личности школьника, вариативности и свободного выбора на всех уровнях образовательной системы, превращения образования в действенный фактор развития общества.

Были разработаны и в декабре 1988 года одобрены Всесоюзным съездом работников образования следующие основные принципы: демократизация; плюрализм образования, его многоукладность, вариативность и альтернативность; народность и национальный характер образования; открытость образования; регионализация образования; гуманизация образования; гуманитаризация образования; дифференциация образования; развивающий, деятельностный характер образования; непрерывность образования. В течение полутора лет реализация новой реформы задерживалась и по-настоящему началась только с назначением Э. Д. Днепрова в 1990 г. министром образования РСФСР (и затем РФ).

Параллельно с реформой среднего образования в конце 80−90-х гг. осуществлялась и реформа высшего образования. Ее основным содержанием были гуманизация и фундаментализация образовательных программ, рационализация и децентрализация управления вузами, диверсификация образования и введение его многоуровневой структуры, дальнейшее развитие демократизации и самоуправления в вузах. Однако эта реформа осталась не доведенной до логического конца; в частности, не решены проблемы многоканальности финансирования вузов, осталось почти без изменений высшее педагогическое образование и мн. др.

После 1985;го, а особенно после 1991 г. резко изменилось к лучшему положение с национальным образованием. Многие языки народов РФ, ранее бывшие бесписьменными, получили письменность и стали предметом обучения в школах. Благодаря введению так называемого национально-регионального компонента содержания школьного образования стало возможным обучать детей истории и культуре народа (региона).

Образовательная система обновляющейся России следует в своем развитии курсом на дальнейшую гуманизацию образования в соответствии с общим направлением российского и мирового общественного развития.

В педагогической мысли и практике стал утверждаться новый взгляд на задачи образования, что выражалось в провозглашении ряда принципов: ликвидация монополии государства на образование, поддержка негосударственных, общественных и частных, в том числе религиозных, учебных заведений; расширение самостоятельности образовательных учреждений в качестве особых ячеек гражданского общества, укрепление их права на самостоятельное определение направления учебной деятельности, в том числе путем усиления этнического компонента в содержании обучения и отказа от авторитарного подхода в воспитании; утверждение в педагогическом взаимодействии отношений сотрудничества преподавателя и обучаемого, которые в наибольшей степени обеспечивают формирование человека, способного творчески мыслить и действовать.

На основе этих принципов сложилась и новая система образования, т. е. вслед за изменением «педагогического сознания» изменилось и «педагогическое бытие», которое стало включать в себя три главных звена.

• 1) Система общего образования в составе начальной школы; средней школы основного общего образования; средней общей школы полного общего образования.
• 2) Общее профессиональное образование, включающее ПТУ, техникумы, лицеи и колледжи.
• 3) Высшее профессиональное образование, представленное институтами, университетами, академиями.

Вслед за изменением принципов и системы образования стала быстро преобразовываться и педагогическая теория. Основополагающими идеями педагогической теории стали: мысль о недопустимости монополии государства на образование; право на создание и руководство учебными заведениями не только центральных, но и местных властей, а также общественных организаций и частных лиц; право членов общества на самостоятельный выбор учебного заведения в соответствии со своими склонностями и социальным положением, которое в России резко дифференцировалось, в связи с чем у некоторых категорий граждан появилась возможность получать образование не только в России, но и за рубежом, включая самые престижные учебные заведения Европы и Америки; право каждого учебного заведения на самостоятельное определение направления учебной деятельности, конечно, в пределах, установленных законом об образовании, и тех прав, которые предоставлены учебному заведению соответствующей государственной лицензией.

Под влиянием этих исходных идей появились и некоторые попытки создания принципиально новых философско-педагогических концепций образования.

Так, в одной из них ставится под сомнение сама возможность решать проблемы отдельного человека за счет внешних по отношению к нему факторов традиционными методами социализации. Вместо этого предлагается (например, академик О.С. Газман) исходить из права каждого человека на экзистенциальную автономность, т. е. личную независимость, свободное самоопределение, самореализацию, на индивидуальный образ жизни, самовоспитание и мировоззрение.

Подобное понимание целей образования исходит из представления о человеке как о существе не только биологическом, социальном, но и как об уникальном, неповторимом, индивидуальном феномене или, как говорят философы, существе экзистенциальном.

Роль воспитателя при таком понимании задач образования сводится лишь к оказанию мягкой, выборочной педагогической поддержки процессу самостоятельного обучения и воспитания человека, который становится прежде всего процессом самовоспитания, самообучения, самоуправления.

Эта поддержка мыслится как совместное с обучаемым, особенно если это ребенок, определение его собственных возможностей, интересов и целей, а также способов преодоления препятствий на пути самостоятельного освоения мира, самовоспитания. образование педагогический Конечно, подобный подход является лишь одним из выражений общих принципов гуманизма и демократии в сфере образования.

Другим выражением этих фундаментальных идей современной отечественной педагогической теории является концепция поликультурного воспитания. Она представляет собой демократический ответ на потребности многонациональной и многоконфсссиональной России. Ведущей здесь является мысль, что народы России относятся к различным цивилизационным типам. Но поскольку в российской цивилизации ведущую роль играет русская культура, именно она должна выполнять роль посредника между нерусскими этносами и мировыми духовными ценностями.

Концепция поликультурного воспитания выступает в качестве альтернативы социалистическому воспитанию, нацеленному на формирование личности вне национальной культуры лозунгами интернационализма, что было основным приемом идеологической интеграции советского общества.

Пол и культурная концепция тоже предлагает интеграцию, но уже на иной основе — тройственной основе русской, национальной и общечеловеческой культуры.

Признавая факт объективного несовпадения культурных потребностей отдельных этносов и общественных целей воспитания и образования, эта концепция в целом справедливо подчеркивает необходимость, с одной стороны, обеспечивать Госстандарт обучения и воспитания, а с другой — приобщать к национальной культурной традиции, воспитывать личность, способную жить в российской поликультурной среде.

Предполагается с этой целью на начальных этапах образования погружать детей в стихию родного языка и культуры, а на средних и высоких его стадиях выводить их на общероссийское и мировое культурное пространство.

Таковы наиболее значимые события в системе образования страны и в развитии современной отечественной педагогической мысли.