«Семья — малая Церковь» (Ф.М.Достоевский)

Итак, Варфоломей, будущий Великий Святой — второй сын благочестивых родителей бояр Кирилла и Марии, вынужденных переехать из Ростова в Радонеж. (Даже одно из редко встречающихся клейм иконы Преподобного изображает переезд).

В историческом романе «Похвала Сергию» автор — упоминаемый уже Дмитрий Михайлович Балашов подчёркивает удивительную скромность, в том числе и скромность трапезы, благочестие родителей будущего святого. Говорится о благочестии семьи и в Житии Преподобного Сергия, составленном, например, Епифанием Премудрым.

В упомянутом же романе Д. М. Балашова маленький Варфоломей зовёт старца к себе домой и знает, что родители почтут за честь принять у себя великого молитвенника и разделить с ним свою скромную трапезу.

О том, как будущий святой станет читать, чего не мог раньше, и понимать, то, что недоступно его сверстникам, знают все, кто читал хотя бы житие Преподобного. Но хотелось бы ещё раз обратить внимание на благочестие родителей, для которых вера — не пустой звук.

Это, благодаря их благочестивому воспитанию, стоит мальчик, не смея приблизиться к старцу, пока тот не окончил молитву, и бесконечно доверяет ему, вернее, — воплощённой в нём святости. И старца отрок встречает в тот момент, когда выполняет веление отца (идёт разыскивать коней). И ещё становится совершенно очевидным, что дар получен отроком по горячей молитве и его самого, и его благочестивых родителей.

В том же романе и в Житие Преподобного мы читаем о том, что будущий Великий Святой был избран Господом ещё в утробе матери — не родившийся ещё младенец трижды вскричал во время Литургии — главной православной службы. Обратите внимание: женщина на немалом сроке беременности отстаивает в переполненном храме всю Литургию по своему горячему желанию. Молитва за нерождённое ещё чадо. за старшего, за всю семью гораздо важнее физической усталости! А потом уже родившийся младенец не станет брать грудь матери, если та вкушает мясо, а в среду и пятницу вообще отказывается от молока. Сам неразумный младенец! И мать отказывается от мясной пищи. Избранными ещё в детстве и отрочестве станут и Преподобный Серафим Саровский, и Иоасаф Белгородский. И слепая от рождения, но видевшая очами духовными и то. что происходит на расстоянии, и то, что свершится в грядущем Святая уже двадцатого века — Блаженная Матронушка.

Однако, будущий Преподобный Сергий избран ещё до прихода в этот мир!

О том, сколь всё это кажется несозвучным образу жизни не только современному, но и, например, 19 века, говорить необходимости нет. Но мне кажнтся очень важным обратить внимание вот на что: Господь избирает не только будущего Святого, даже ещё не пришедшего в этот мирОн избирает и его родителей, через которых этот избранник Божий придёт в этот мир и которые смогут дать воспитание нелицемерного благочестия! И потому избраны истинно верующие, благочестивые, люди. (Конечно, бывало и по-иному, как уже сказано выше, но сейчас речь идёт именно о Преподобном Сергие — одном из особо почитаеиых русских святых). Рискну высказатьодну мысль, которая является Результатом размышлений над Житиями Русских Угодников Божиих. Раз святость всегда стяжалась личным подвигом, а не переходила по наследству в понимании нашей земной жизни, то будущие Святые Кирилл и Мария Радонежские стяжали своей благочестивой жизнью право выполнить предназаначение, данное Господом, — воспитать будущего Игумена Земли Русской — и через него тоже стать причастными Лику Святых!

И вот выросший уже Варфоломей, горячо желая уйти в монастырь, всё же сначала выполняет свой сыновний долг — заботится о престарелых родителях — и уходит от мира только после их преставления. Вот уж поистине — воспитание в Благодати Божией!

А теперь обратимся к детству М. И. Макарова, его благочестивой семьи, изображённой в упоминаемой не раз книге и ещё раз увидим огромную роль Преподобного Сергия в воспитании детей.

«Отец Архимандрит велел не мучить вас экзаменами, а выставить годовые оценки по тем успехам, которые вы показали во второй половине учебного года. Он благословил вместо экзаменов поехать всем нам на три дня на богомолье в Троице-Сергиеву Лавру. Сейчас быстрее идите по домам и отпроситесь у родителей на эту поездку. Едем сегодня. В два часа всем быть в школе…

Когда наш учитель Сергей Александрович, возвратившись от настоятеля, объявил нам, с волнением ожидавшим экзаменов, что вместо экзаменов о. Иоаким благословил нас ехать помолиться Святой Троице в Лавре Сергия Преподобного, у меня как будто выросли крылья, а с сердца упал камень. От радости хотелось прыгать. Но было и сомненье: отпустят ли меня в эту поездку? С этим сомненьем я почти бежал домой за разрешением.

Дома была мама. Когда я сказал ей о нашей поездке, мама без всякого колебания ответила:

— Конечно, поезжай. Что нужно взять с собой? Сергей Александрович сказал, что ничего не нужно. На все хватит денег, выданных о. Иоакимом. — Спаси его, Господи, — сказала мама, — давай скорей переодеваться во все новое.

Она мне достала свежую верхнюю и нижнюю одежду, и я быстро стал переодеваться. Странно, что при этом на всю жизнь мне запомнилась такая деталь: день был прекрасный, на соседнем доме красили крышу, и в покрашенных местах она блестела белым светом, хотя краска была зеленая.

Мама велела мне захватить с собой осеннее пальто, поцеловала и сказала:

Ступай с Богом.

Исполненный радости, я пошел в школу и прибыл туда во время. Все отъезжающие уже стояли парами. Я встал на свое место с Максимовым, и мы отправились в путь".

Эти события, как уже ясно, происходят перед той самой удивительной поездкой Миши — будущего звонаря М. И. Макарова и его одноклассников в Троице-Сергиеву Лавру. Все родители отпускают своих детей, как уже говорилось, с одним лишь молодым учителем, хотя и сама поездка, как мы читаем, несколько неожиданная. Отпускают, потому что верят в заступничество Преподобного, который убережёт детей от беды. (В тексте произведения специально подчёркнуты слова, отражающие отношение ко всему происходящему мамы).

«Спаси его, Господи», — говорит мама и об отце Иоакиме, принявшем столь мудрое решение, и о молодом учителе, берущем на себя достаточно большую ответственность.

Выше было сказано, о паломничестве всего класса, но совершенно очевидно, что все эти мальчики не раз поклонялись святыням вместе с родителями, с домочадцами, как и маленькие Миша Макаров и Ваня Шмелёв. И в книге М. И. Макарова говорится о почитании в семье не только Преподобного Сергия — целые главы посвящены и Святыням Московского Кремля, прежде всего — мощам Московских Святителей; и заступничеству Пресвятой Богородице пред Образом Её Иверским, и Святому Благоверному Князю Даниилу Московскому, в обитель которого Миша и его товарищи всегда бежали с радостью, и отстаивали всю службу в переполненном Троицком Соборе. (Главный образ книги — всё-таки Святая Обитель Князя Даниила).

Вот потому-то у Миши, когда он узнал о поездке, «как будто выросли крылья, а с сердца упал камень». Совсем не оттого, что не надо сдавать экзамены (Оценки-то все равно зарабатывать придётся). И пошёл, вернее, побежал он к школе «исполненный радости»! (Кстати, ещё немаловажное дополнение: Сергей Александрович был учителем достаточно строгим, но к этой строгости даже ещё совсем не большие дети скоро привыкли — и никаких проблем не было — тогда же в школах не действовали бесстыжие, беспринципные и недалёкие «правозащитники», ратующие за Ювенальную Юстицию в современном её понимании).

Жития Святых! На них выросли многие дети в благочестивых семьях, потому что, наверно, нет лучшего примера для подражания, лучшего образа для воспитания истинного русского человека в самом высоком духовном понимании. И снова яркий тому пример — семья Макаровых:

«Я любил слушать жития святых, особенно жития преподобного Сергия и преподобного Серафима. Бывало, набегаешься за день, надо ложиться спать, но хочешь на ночь послушать житие и начинаешь просить маму:

— Мамочка, почитай мне про Серафима Саровского.

Ну, хорошо, слушай. На чем мы остановились в прошлый раз?

— Как он кормил медведя.

Мама раскроет житие и начнет читать. В комнате и на дворе тихо. В углу мирно горит лампада перед иконой.

Слушаешь о святом старце, и на душе становится светло и спокойно. И в детской душе рождается мысль: «Ведь и я могу быть святым, если буду жить и поступать так, как преподобный Серафим». С этой думой и с детской молитвой преподобному так, бывало, незаметно и заснешь. Твердо могу сказать, что воспоминание о том, как я ребенком слушал жития святых, было одним из самых светлых в моей жизни".

«И мне хочется стать святым — навёртываются даже слёзы», — вспоминает о своих чувствах перед Плащаницей Спасителя и И. С. Шмелёв в знаменитом «Лете Господнем». И вообще становится совершенно очевидным, что поездка в монастыри к мощам святых Угодников, Двунадесятые Праздники — особенно пасха и Рождество Христово — самые яркие впечатления детства тех, кто вырос в благочестивых православных семьях. Вотто, что помогло выжить и остаться истинно русским, православным человеком одному в эмиграции, а другому в большевицкой, безбожной России! И не только им!