Основные проблемы философии

1. Мировоззрение и его функции в жизни человека.

Мировоззрение это система устойчивых взглядов человека на мир и его место в нем. Различают мировоззрение в широком и узком смысле слова. Первый смысл обозначает разнообразную систему взглядов: философских, религиозных, научных, этических, эстетических и т. д. Второй задан предметной направленностью той или иной формы культуры (мифологией, религией, наукой и т. д.) Термин «мировоззрение» появился в философии в конце XVIIIв., а широкое распространение получили лишь в XIX в.

Для мировоззрения характерны следующие черты:

— активная форма знания, определяющая жизненную позицию и про-граммы деятельности человека;

— целостность, увязывающая три базовых элемента: человек мир от-ношения между ними;

3. Основной вопрос философии и его две стороны.

Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия к мышлению (сознанию). Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя и сознание (дух) две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии онтологическая и гносеологическая.

Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии за-ключается в постановке и решении проблемы: что первично материя или сознание?

Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?

5. Философское понимание материи.

В философском понятии материи можно выделить несколько аспектов:

1. Логический. Материя (от лат. material — «вещество») — философская категория для обозначеия некой пространственной телесности, «мертвое вещество», противоположное жизни, душе и духу. В области мировоззрения она оформилась как материализм, а в сфере науки — как естесствознание.

2. Онтологический. Это объективная реальность,.

7. Пространство и время.

Время и пространство основные формы существования материи. Философию прежде всего интересует вопрос, реальны ли время и пространство или это чистые абстракции, существующие только в сознании человека. Философы-идеалисты игнорируют объективный характер времени и пространства ставят их в зависимость от индивидуального сознания, рассматривают как априорные формы чувственного созерцания или как категории абсолютного духа. Мате-риализм подчеркивает объективный характер времени и пространства, отрицает вневременную и внепространственную реальность.

Время и пространство неотделимы от материи. В этом проявляются их универсальность и всеобщность. Пространство трехмерно, время имеет только одно измерение; пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов, время последовательность существования сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т. е. всякий мате.

9. Явление и сущность.

Сущность и явление — категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком, это универсальные объективные характеристики предметного мира; в процессе познания они выступают как ступени постижения объекта.

Сущность это такая сторона предмета, которая определяет в данном отношении взаимодействие его с другими предметами.

Явление установление чувственно воспринимаемых свойств предмета, а также раскрытие тех свойств, которые он проявляет при своем взаимодействии с другими предметами.

12. Содержание и форма.

Содержание и форма философские категории, свойственные любому явлению.

Содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций.

Форма — это связи, существующие между элементами содержания, та организация предмета, благодаря которой он выступает, как единое целое и может выполнять свои функции.

13. Возможность действительность.

Возможность и действительность — категории диалектики, отражающие две основные ступени развития каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении.

Возможность — есть объективно существующая тенденция развития предмета. Она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность.

Действительность — есть объективно существующее единство закономер-ности взаимосвязи развития предметов и всех ее проявлений.

Возможность и действительность — это категории, отражающие свойства самого материального мира и фиксирующие основные моменты движения и развития материи, также это соотносительные категории, выражающие диалектический характер всякого процесса развития. В процессе развития каждого предмета в неорганической и органической природе, в человеческом обществе и мышлении та или иная возможность превращается в действительность. Какая из возможностей превратится в действительность — это зависит от обстоятельств, от условий, в которых протекает развитие. Примером такого превращения может служить любое превращение предмета из одного качественного состояния в другое: одной элементарной частицы в другую, зерна в растение, товара в деньги, абстракции в мистическую фантазию и т. д.

14. Понятие закона. Основные виды законов.

Понятие закона связано с понятием науки. Все законы различны, но у всех имеется общее основание. Все они выражают всеобщую связь между объектами, но только с различных сторон. Законы объективны.

Закон — устойчивые существования связи между предметами и явлениями этого мира.

15. Противоречие и его основные виды.

Противоречие — логическая ситуация одновременной истинности двух взаимоисключающих определений или высказываний (суждений) об одном и том же. В формальной логике противоречие считается недопустимым со-гласно закону противоречия. Однако, как показали Кант (антиномии) и Ге-гель — противоречие есть необходимый этап и результат всякого реального мышления — познания. Если для Канта, метафизики вообще логическое противоречие трактуется как феномен, появляющийся в мышлении в силу его несовершенства или его неправомерного использования (границы применимости). То для Гегеля, Маркса, в диалектике противоречие рассматривается как необходимая логическая форма, в которой осуществляется развитие мышления, познания вообще.

18. Закон перехода количества в качество и обратно.

Закон перехода качества в количество показывает внутренний механизм движения и развития вещей, с чего начинается их изменение и во что выливается. Этот закон раскрывает характер процесса развития, пути и формы перехода от старого к новому через категории «качество», «количество», «мера» .

Каждый предмет обладает своей спецификой, особенностями, отличается от других предметов. Эти отличия могут быть либо количественными, либо качественными.

Качество — это совокупность свойств, признаков, которые принадлежат вещам, явлениям, выражают относительную устойчивость предмета, его отличие от других предметов. Качества объективны, т. е. существуют независимо от нашего сознания, они объективно присущи предметам и явлениям.

24. Истина и ее виды. Виды доказательств истины.

Познание это процесс проникновения мысли в объект. Целью познавательного процесса является постижение истины. Существует две точки зрения на это понятие.

Идеализм практикует истину как согласие или как некую вечную идею, существующую помимо сознания человеческого царствия чистой лжи.

Материализм утверждает, что истина это такое содержание наших представлений, которое адекватно (или верно отражает объект).

29. Закон соответствия производственных отношений предметным носителям производства.

Общество развивается на основе внутренне присущих ему законов. Важнейшими среди них являются следующие:

1) общесоциологический закон об определяющей роли способа производства в жизни и развитии общества, о котором Маркс писал, что способ производства материальной жизни обусловливает социально-политический и духовный процессы жизни вообще;

2) общесоциологический закон соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил;

31. Общение и его виды.

Без общения не может существовать ни отдельный человек, ни человеческое общество как целое. Общение для человека — это его среда обитания. Без общения невозможно формирование личности человека, его воспитание, интеллктуальное развитие, приспособление к жизни. Общение необходимо людям как в процессе совместной трудовой деятельности, так и для поддержания межличностных отношений, отдыха, эмоциональной разгрузки, интеллектуального и художественного творчества.

Умение общаться одновременно и естественное качество всякого чело-века, данное от природы, и непростое искусство, предполагающее постоян-ное совершенствование.

Общение представляет собой процесс взаимодействия личностей и социальных групп, в котором происходит обмен деятельностью, информацией, опытом, навыками и результатами деятельности.

34. Личность и ее структура.

В современной психологии существует несколько точек зрения на поня-тие личность. Личность — общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющий себя в общении, в деятельности, в поведении (Ганзен).

И.С. Кон утверждал, что понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально значимые черты.

Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования. Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется социальными условиями, а по происхождению,.

36. Искусство как способ эстетического освоения действительности.

Важнейшим видом духовного производства является искусство. Как и наука, оно представляет собой творение профессионалов художников, поэтов, музыкантов, т. е. специалистов в области эстетического освоения мира. Этот способ духовного освоения действительности опирается на своеобразный феномен социальной реальности, зафиксированной философией в категории эстетическое.

Искусство является формой общественного сознания, то есть это отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом.

Искусство включает в себя: проблемы художественной условности, осо-бенности процесса художественного творчества; особенности проблемы формы и содержания искусства; морфологию (классификацию) искусства; проблемы эстетического восприятия.

38. Религия как форма общественного сознания.

В широком смысле, общественное сознание — отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом.

Религия это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, которые основываются на вере в существование одного или нескольких богов и сверхъестественного мира. Она включает в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Религия развивается от веры во многих духов (богов), олицетворением которых становятся силы и явления природы, до учения о едином Боге-Творце (монотеизм). Все монотеистические религии имеют много общих черт.