Теоретические аспекты исследования проблемы влияния Западной культуры на духовно-нравственное развитие молодого поколения России

Духовно-нравственное воспитание молодежи: понятие, структура

Существуют три основных формы бытия: человек, общество, природа. Культура как особая форма бытия обслуживает все эти формы и тесно взаимосвязана с ними. Культура и общество тесно взаимосвязаны между собой и влияют друг на друга, так как культура общества определяет его развитие [14].

Необходимо сразу пояснить, что в настоящее время теоретические разработки понятий «духовность», «нравственность» отличаются неясностью и противоречивостью. Не разработана также государственная программа духовно-нравственного воспитания и лишь «нащупываются» научно-теоретические подходы к постановке этого направления в педагогике [3].

В повседневной жизни используются многие сочетания со словами «душа», «дух», «духовность», которые отличаются неясностью в содержании, однако в современном научно-педагогическом знании эти понятия игнорируются или относятся только к религиозным воззрениям. Ключевым понятием для поиска новых идей в духовно-нравственном воспитании является понятие «духовность». Под «духовностью» понимается состояние человеческого самосознания, которое находит свое выражение в мыслях, словах и действиях. Она определяет степень овладения людьми различными видами духовной культуры: философией, искусством, религией и т. д.

Духовность также тесно связана с национальной идеей процветания и защиты своего государства, без нее невозможно добиться серьезного результата ни в политике, ни в экономике, ни в культуре[3, 4].

Если судить о понятии «нравственность» по «Словарю русского языка» С. И. Ожегова, то она представляет собой внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Очевидно, что в этом определении понятия «духовность» и «нравственность» во многом перекликаются [12].

Воспитание — это сложный социально-исторический процесс вхождения, включения подрастающего поколения в жизнь общества [9]. Нравственное воспитание предполагает организованное, целенаправленное воздействие на личность с целью формирования нравственного сознания, развития нравственных чувств и выработки навыков и умений нравственного поведения [9]. Исходя из приведенных положений, можно заключить, что духовно-нравственное воспитание — организованная и целенаправленная деятельность преподавателей, родителей и священнослужителей, направленная на формирование высших нравственных ценностей у молодежи, а также качеств патриота и защитника Родины. В широком плане духовно-нравственное воспитание — интегральный, стратегический, интеллектуальный ресурс общества и всего государства [2].

Нравственная составляющая духовно-нравственного воспитания формируется преимущественно воздействиями на сознание и влияет на внешнее поведение человека, на его отношения к миру природы и миру людей и является результатом воспитания направленности, отражая при этом ценностные ориентации личности [2, 8].

Сущность духовно-нравственного воспитания можно уточнить, учитывая влияние двух факторов: религиозного и рационального [6]:

• 1. Религиозный фактор строится на идее Творца (Абсолюта, Высшего Разума, Бога). Этот фактор помогает человеку осмыслить свое предназначение, принять свое подчиненное положение Высшему Разуму, развить стремление к самопознанию и самосовершенствованию. Отсюда можно заключить, что стержнем духовно-нравственного воспитания должны стать учения основных конфессий, которые действуют в России. Основой духовно-нравственного воспитания, по учению всех конфессий, является Страх Божий. Главное средство воспитания — Любовь, проявляющаяся в жертвенности и самоотдаче.
• 2. Рациональный фактор предполагает усвоение человеком национальной и мировой культуры. Духовно-нравственное воспитание с учетом этого фактора включает развитие интеллекта, сознательный поиск смысла жизни и своего места в ней, формирование умений управлять своей волей, эмоциями и чувствами. При этом предполагается накопление человеком объективной, субъективной и иррациональной информации об окружающем мире, создание алгоритмов анализа и синтеза поведенческих действий при определении добра и зла, а также адекватной самооценки.

Так, духовно-нравственное развитие — это глубокая увлеченность духовными, этническими, религиозными традициями, корнями, архаикой и авангардные творческие формы самовыражения; навыки самодисциплины, воспитания воли в сочетании со свободой и спонтанность творческих актов, социальная активность; идеал крепких семей, большого здорового потомства, укрепляющего и пополняющего ряды славной нации; гордость своей принадлежностью к уникальной неповторимой культуре; возрождение проникновенного чувства родной природы, любовное осмысление каждой пяди земли, хранящей память о великих исторических свершениях и драмах.