Сущностные характеристики патриотического воспитания

Среди важнейших сущностных характеристик патриотизма, исследователями были выделены следующие. Вo-первых, патриотизм представляет одну из наиболее значимых ценностей, присущую всем сферам жизни общества и государства, характеризующуюся высшим уровнем развития личности и проявляющуюся в ее активно — деятельностной самореализации на благо Отечества.

Во-вторых, патриотизм — своего рода фундамент общественного и государственного здания, идеологическая опора его жизнеспособности, одно из базовых условий эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов.

В-третьих, патриотизм — это самое глубокое осознание, переживание своей родственности с Отчизной, своей укорененности в ее существовании, какие бы конкретные политические формы она не принимала.

В-четвертых, патриотизму чужды национальный шовинизм и расовая дискриминация. Как тип национального сознания патриотизм состоит в том, что его носители признают равное право всех других народов на свободное развитие, национально — культурную самобытность, традиционный для них образ жизни, присущие им ценности, нормы, традиции и не считают возможным навязывать другим свои представления и национальные стереотипы.

На системе сформировавшихся, на протяжении многих веков черт патриотизма и его мировоззренческих характеристик — ценностей, идеалов, смыслов, символов, традиции, инновации и др., основывается интеграция патриотизма в систему образования. Развитие педагогической системы ценностей и идей неразрывно связано с развитием общества. Подтверждение тому — стремление каждого из педагогов прошлого осмыслить проблемы патриотического воспитания (К.Д. Ушинский, В. И. Водовозов, В. П. Острогорский, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и др.) Все вышеперечисленные педагоги выступали за необходимость формирования патриотизма россиян, как средства для сохранения культурных традиций и исторического наследия России.

Е.П. Белозерцев акцентирует наше внимание на осмыслении таких из существовавших ранее и, существующих сегодня в истории и культуре России идей, которые помогут вывести систему российского образования из кризиса.

Это идея соборности (митрополит Илларион, Сергий Радонежский). Соборность — сносить, свозить, сзывать в одно место, стаскивать и соединять, совокуплять, приобщать одно к другому, скоплять (В.И. Даль). Соборность для образования — это взаимное духовное, душевное обогащение; условие, принцип функционирования системы образования.

Идея национального дома. Национальный — народный или народу свойственный (В.И. Даль). Нация и ее истоки, ее история и культура нравственны по своей природе, справедливо отмечает Е. П. Белозерцев, ведь они содержат в себе как условие своего существования святые человеческие отношения. Святость — это вера, любовь, верность, самопожертвование. Без святости нельзя воспитать человека, создать семью, построить систему образования, общество, государство. История человечества доказывает: подлинные человеческие ценности «зреют только на древе нации и непременно связаны с национальными интересами». Нравственность — это состояние взаимосочувствия со всем миром, но, прежде всего, — со своим народом: сочувствия к своим близким, начиная с членов своей семьи, родичам, землякам, одноклассникам, сослуживцам, ровесникам, наконец, к своему народу.

Идея национального дома для образования означает возвращение к собственной истории и культуре, воспитательным традициям, реально существовавшим на Руси. Речь идет о народной педагогике, или этнопедагогике, содержание, формы и методы которой определялись целесообразностью хозяйствования людей, их бытом, непосредственным повседневным общением.

Воспитание патриотизма у подрастающего поколения можно рассматривать как отношение, как чувство, как качество, содержанием которого является любовь к Родине, преданность ей, гордость за ее героическое прошлое и настоящее, стремление защитить интересы страны!

Исследователями был определен феномен культуры патриотизма, существующий в виде духовных ценностей, символов, социальных традиций, разнообразных способов человеческой деятельности и общения. Она представляет собой совокупность достижений в области духовного производства, науки, искусства, морали, воспитания, а также предметов труда и творчества. Культура российского патриотизма — явление самобытное, духовно богатое, эмоционально насыщенное и идейно укреплённое. Её трансферт в конкретного человека составляет патриотическую культуру личности.

Воспитание культуры патриотизма рассматривается ими как процесс целенаправленного воздействия на сознание и чувства учащихся и функционально ориентировано на формирование у них определенных установок, мотивов, понятий, принципов ценностей, идеалов, черт характера, поведения, деятельности и межличностного общения. Вместе с тем, процесс образования в структуре педагогического процесса характеризуется активным присвоением учащимися патриотической деятельности и внутренне отражается в духовном развитии личности.

Авторы отмечают глубинную связь понятий «Родина», «народ», «род», «родители», «родня», «родственники» — если человек любит своих родителей и свой род, значит, он любит и свой народ, свою большую и малую Родину. Одно без другого существовать не может. Эту цепочку авторы называют основой патриотического воспитания.

Рядом с понятием патриотизма в современных исследованиях рассматриваются понятия «гражданственность», «национализм», «космополитизм». Не имея своей целью, подробный анализ определений и подходов к рассмотрению этих понятий, отметим следующее:

• 1. Гражданственность в большинстве исследований рассматривается как синоним патриотизма, а в ряде исследований, как более широкое по отношению к последнему понятие.
• 2. Понятию национализма уделяется в последнее время немалое внимание: в одних случаях обосновываются позитивные начала национализма в сохранении культуры и самобытности этносов, особенно вымирающих, в других — негативная и даже деструктивная направленность проявлений национализма в современной России.
• 3. Что касается соотношения понятий «патриотизм» и «космополитизм», то они в основном рассматриваются как антонимы. Ряд исследователей отмечает большую степень распространенности и популярности в современном российском обществе идеи космополитизма, которая активно культивируется в ряде СМИ. Идеи патриотизма признаются апологетами космополитизма устаревшими и неактуальными в условиях глобализации.

Процесс становления гражданина-патриота в современной социокультурной ситуации, по мнению В. С. Горбунова представляет собой целостную систему патриотического воспитания, которая понимается автором как «педагогика патриотизма», включающая в себя обоснование нравственных ценностей, целей, задач, принципов, содержания патриотического воспитания, форм и методов, видов деятельности. В авторском понимании «педагогика патриотизма» — это целостный процесс патриотического воспитания, сущностью и пафосом которого является любовь к Родине, идеал Родины; в ходе и в результате этого процесса в специально организованных педагогических ситуациях, осуществляемых в разных видах деятельности, происходит становление и развитие гражданско-патриотической направленности личности (её гражданского, патриотического самосознания, патриотического видения мира) на основе овладения интеллектуальной, нравственной, правовой и политической культурой России, культурой межнациональных отношений и приобщения к мировой культуре; развитие и закрепление осознанного желания и сформированного умения жить для Родины, отдавать ей свои знания, талант, труд, творчество; развитие готовности и способности в нужный момент встать на защиту её интересов и территориальной целостности.

Стержнем такой системы стала ведущая нравственная ценность, обусловливающая постановку цели, содержания, принципов, форм и методов воспитательно-образовательного процесса — ценность патриотизма.

В Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016 — 2020 годы» было обозначено, что патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание предполагает формирование у граждан общественно значимых ориентаций, гармоничного сочетания личных и общественных интересов, преодоление чуждых обществу процессов и явлений, разрушающих его устои и потенциал созидания. Технология патриотического воспитания должна быть направлена на создание условий для национального возрождения России как великой державы. Цель патриотического воспитания — развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития.

Методологические подходы и принципы; рассмотрение сущности и структуры патриотизма позволили провести теоретический анализ различных аспектов определения понятия «патриотическое воспитание школьников».

Многие мыслители и педагоги прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного становления человека, указывали на их многостороннее формирующее влияние. Так, например, К. Д. Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».

Приведенные определения позволяют подойти к более точному осмыслению сущности понятия «патриотизм» и его содержания в современных условиях.

Истинный патриотизм по свой сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость».

Приведенное определение позволяет уяснить содержание понятия патриотизма. Оно включает в себя:

• · чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;
• · уважительное отношение к языку своего народа;
• · заботу об интересах Родины;
• · осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);
• · проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;
• · гордость за социальные и культурные достижения своей страны;
• · гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;
• · уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;
• · ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся.