Библиография. 
Методы формирования интереса к народной игрушке

• 1. Анисимова, Н. Н. Приобщение детей раннего возраста к народной культуре [Текст] //Детский сад: теория и практика. — 2013. — № 9. — С.89 — 92.
• 2. Ахтян, А. Г. Особенности воспитательно-образовательной деятельности по социально-личностному развитию детей раннего возраста на основе ознакомления с народной культурой [Текст] //Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. — 2012. — № 2. — С.88 — 91.
• 3. Баран, Н. Ю. Формирование целостного эстетического представления об окружающем мире [Текст] //Начальная школа. — 2014. — № 7. — С.57 — 61.
• 4. Берко, А.М., Космина, О. Н. Роль народной игрушки в процессе воспитания и обучения детей младшего дошкольного возраста [Текст] //Сборник конференций НИЦ Социосфера. — 2013. — № 19. — С.145 — 146.
• 5. Валитова, И. Е. Психология развития ребенка дошкольного возраста: задачи и упражнения / И. Е. Валитова. — 2-е изд. — Минск: Университетское, 2015. — 158 с.
• 6. Веракса, Н.Е. «От рождения о школы» основная общеобразовательная программа дошкольного образования / Под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. — М.: Мозаика — Синтез, 2014. — 352 с.
• 7. Возрастная анатомия и физиология ребенка / Л. А. Яковлева; Магнитог. гос. ун-т. — Магнитогорск: Изд-во МаГУ, 2013. — 26 с.
• 8. Возрастная психология: детство, отрочество, юность: хрестоматия / сост. и науч. ред. В. С. Мухина, А. А. Хвостов. — М.: Академия, 2011. — 624 с.
• 9. Выготский, Л. С. Собрание сочинений в 6 томах. Том 2. Мышление и речь/ Л. С. Выготский -.М.: Говорящая книга, 2012. — 352с.
• 10. Гилева, И. В. Народная игрушка как средство разностороннего развития детей дошкольного возраста [Текст] //Дошкольное образование — развивающее и развивающееся. — 2014. — № 3. — С.6 — 8.
• 11. Гончаров, М. Матрешка в жизни ребенка [Текст] //Дошкольное воспитание. — 2013. — № 6. — С.23 — 26.
• 12. Гогоберидзе, А. Г. Дошкольная педагогика с основами методик воспитания и обучения. Учебник для ВУЗов/ А. Г. Гогоберидзе — Спб.: Питер, 2015. 464 с.
• 13. Горская, К. Веселая горница [Текст] //Дошкольное воспитание. — 2014. — № 9. — С.9 — 12.
• 14. Дайн, Г. Л. Русская народная игрушка [Текст] //Дошкольное воспитание. — 2012. — № 2. — С.57 — 59.
• 15. Деньшин, А. И. Русская народная игрушка [Текст]. — М.: Просвещение, 1993. — 109 с.
• 16. Ермолаева, М. В. Психология развития/ М. В. Ермолаева — М.: Издательство: Московский психолого-социальный институт, НПО МОДЭК, 2009. — 376 с.
• 17. Каравашкина, М. Е. Народная игрушка как копилка народной памяти [Текст] //Приволжский научный журнал. — 2013. — № 2. — С.268 — 271.
• 18. Князева, О. А. Приобщение детей к истокам русской народной культуры/ О. А. Князева. — СПб.: Детство — Пресс, 2010. — 304 с.
• 19. Ковычева Е. И. Народная игрушка / Е. И. Ковычева. — М.: Владос, 2014. — 159 с.
• 20. Колякина, В. И. Игрушка как памятник духовно-материальной культуры народа [Текст] //Дошкольное воспитание. — 2014. — № 7. — С.8 — 11.
• 21. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России [Электронный ресурс] // Социальная сеть работников образования:[сайт]. URL: http://nsportal.ru/shkola/raznoe /library/ 2015/04/05/kontseptsiya-duhovno-nravstvennogo-razvitiya-i-vospitaniya (дата обращения: 19.01.2016).
• 22. Корнеева, Е. И. Фольклорные праздники и развлечения в патриотическом воспитании дошкольников [Электронный ресурс] // URL: http://nauka-pedagogika.com/pedagogika-13−00−01/dissertaciya-folklornye-prazd niki-i-razvlecheniya-v-patrioticheskom-vospitanii-doshkolnikov#ixzz3yW3Fr3k3 (дата обращения: 19.01.2016).
• 23. Косякова, О. О. Психология раннего и дошкольного детства / О. О. Косякова. — Ростов н/Д.: Феникс, 2014. — 415 с.
• 24. Красношлык, З. П. Народные традиции как средство нравственного воспитания детей дошкольного возраста [Текст] //Обучение и воспитание: методика и практика. — 2014. — № 5. — С.111 — 115.
• 25. Кузан, Н. И. Народная игрушка как средство воспитания у детей позитивного отношения к трудовым традициям [Текст] //Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии. — 2015. — № 1. — С.87 — 91.
• 26. Микляева, Н. В. Дошкольная педагогика. Теория воспитания/ Н. В. Микляева, Ю. В. Микляева. — М.: Академия, 2013. 208 с.
• 27. Народное искусство в воспитании детей /Под ред. Т. С. Комаровой. — М.: Педагогическое общество России, 2000. -256с.
• 28. Нысвятыпаско, А. С. Значимость народной игрушки в развитии и образовании детей [Текст] //Сборник конференций НИЦ Социосфера. — 2014. — № 21. — С.78 — 81.
• 29. Педагогика, педагогические теории, системы, технологии [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://gumfak.narod.ru
• 30. Педагогическая библиотека [Электронный курс]. — Режим доступа: http://www.pedlib.ru/
• 31. Педагогическая библиотека [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://gumfak.narod.ru
• 32. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. Москва «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования» [Электронный ресурс] // Российская газета [сайт]. Федеральный выпуск № 6241. URL: http://www.rg.ru/2013/11/25/doshk-standart-dok.html (дата обращения: 19.01.2016).
• 33. Рысько, В. Г. Психология и педагогика [Текст]: курс лекций. — М.: Омега-Л, 2012. — 336 с.
• 34. Сидорчук, Т.А. Я познаю мир: методический комплекс для работы с дошкольниками [Текст]. — Ульяновск, Вектор-С, 2014. — 97 с.
• 35. Смирнова, Е. О. Детская психология / Е. О. Смирнова. — 3-е изд., перераб. — СПб.: Питер, 2013. — 298 с.
• 36. Современные дошкольники — дети нового поколения: материалы городской научно-практической конференции 01.06.2013 Москва: Году ребенка посвящается / ред. Н. А. Горлова. — М.: МГПУ, 2013. — 224 с.
• 37. Субботина, Л. Ю. Как играть с ребенком. Игры на развитие моторики, речи, внимания, памяти, мышления, восприятия/ Л. Ю. Субботина. — Ярославль: Академия развития, 2011. -192 с.
• 38. Ушакова, О. С. Развитие речи дошкольников как необходимое условие успешного личностного развития: лекции/ О. С. Ушакова. — М.: Педагогический университет Первое сентября, 2010. — 68 c.
• 39. Ушакова О. А. Развитие речи и творчества дошкольников: Игры, упражнения, конспекты занятий. ФГОС ДО/ О. А. Ушакова, Е. М. Струнина, Л. Г. Шадрина. — М.: Сфера, 2015. -176 с.
• 40. Ушакова, Н. В. Влияние народной игрушки на уверенность в себе ребенка в период адаптации к дошкольному учреждению [Текст] //Сборник конференций НИЦ. Социосфера. — 2013. — № 9. — С.46 — 50.
• 41. Широкова, Е. И. История игрушки (историко-педагогический анализ) [Текст]. — СПб.: Речь, 2008. — 167 с.
• 42. Шулика, М. В. Значение народной игрушки в жизни детей младшего дошкольного возраста [Текст] //Вестник томского государственного университета. — 2013. — № 6. — С.82 — 85.
• 43. Щербакова, А.А., Барышева, Т. А. Игровые технологии в эстетическом воспитании детей раннего возраста [Текст]. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007. — 263 с.

1. Перспективный план работы по формированию интереса к народной игрушке детей среднего дошкольного возраста.

2. Образовательная деятельность на тему: «В гости к нам пришла матрешка»

Цель: Знакомство с народным творчеством на примере народных игрушек, создание праздничного настроения.

Образовательные области: «Социально-коммуникативное развитие» — развитие социальной и эмоциональной отзывчивости, сопереживания, формирование готовности к совместной деятельности со сверстниками.

" Познавательное развитие" - развитие творческой активности и представлений о социокультурных ценностях нашего народа, об отечественных традициях и праздниках.

" Речевое развитие" - обогащение активного словаря и владение речью как средством общения и культуры.

" Художественно-эстетическое развитие" - формирование элементарных представлений о видах искусства; восприятие музыки, художественной литературы, фольклора.

" Физическое развитие" - становление целенаправленности и саморегуляции в двигательной сфере.

Материалы: разноцветные обручи, разноцветные платочки для каждого ребенка, матрешки из картона красного и желтого цвета, два картонных домика красного и желтого цвета для игры.

Ход ОД:

Ведущий: К нам придут, сегодня гости. Хотите узнать кто это? Тогда отгадайте загадку Девчонки деревянные, Веселые, румяные.

Открывается игрушка, А внутри сидит подружка. Кто это? (Матрешка) Ведущий:

Дуйте в дудки, бейте в ложки В гости к нам пришли матрешки Ложки деревянные Матрёшечки румяные.

Под русскую народную мелодию Входит матрёшка (взрослый). Матрешка пляшет — дети хлопают.

Матрёшка:

К вам пришла я не одна, Вам подружек привела.

Дом никак свой не найдут.

Вы ребята, помогите, матрешкам домики найдите.

Игра «Найди домики для матрешек» .

На полу разложены матрешки красного и желтого цвета. С одной стороны зала красный домик для красных матрешек, с другой — желтый для желтых. Под музыку дети раскладывают матрешек в домики.

Песня «Мы матрешки» (сл. А. Осьмушкин, муз В. Темнов) в исполнении детей старшей группы Матрёшка:

Я девчонка удалая, заводная, озорная Плакать, хныкать не люблю, Мы не будем здесь скучать, будем весело играть.

В круг ребята выходите, В руки руль скорей возьмите На педали дружно жмите — настроение берегите Отправляемся мы в путь.

Песня «Машина» (сл. Н. Найденовой, муз. Т. Попатенко) исполняют дети Матрёшка:

Очень любим мы, матрешки, Разноцветные одежки.

Сами ткем и прядем, Сами в гости к вам придем.

У меня есть разноцветные платочки.

Это платочек, какой? — повторяют цвет Игра «В гости к матрешке» .

Матрешка раздает детям цветные платочки (синие, красные, желтые и зеленые, по периметру зала разложены цветные обручи, все дети под р. н. музыку прогуливаются по залу, останавливаются и выполняют элементарные плясовые движения, а по окончании музыки, дети должны зайти в «домик» по цвету своего платочка.

Ведущий: А сейчас мы с вами превратимся в матрешек Танец «Матрешки» (сл. Л. Некрасовой, муз. Ю. Слонова) исполняют дети Матрешка: Я не просто так пришла Вам угощенье принесла.

Дарит детям подарки.

3. Образовательная деятельность на тему: «Знакомство с народными игрушками»

Цель: знакомить детей с изделиями народных мастеров — народной игрушкой.

Интеграция с образовательными областями:

" Познавательное развитие" :

Показать разнообразие материала, из которого делают игрушки. Подвести детей к пониманию того, что народная игрушка любима каждому, в ней отражено время и память нашего народа.

" Социально-коммуникативное" :

Расширять словарный запас слов, совершенствовать устную речь.

" Художественно-эстетическое развитие" :

Продолжать развивать образное эстетическое восприятие, образные представления.

" Физическое развитие" :

Способствовать сохранению и укреплению физического и психического здоровья детей средствами физминутки, динамических переходов от одного задания к другому.

" Речевое развитие" :

Развивать звуковую память;

Расширять и активизировать словарный запас детей.

Используемый материал: игрушки — матрешка, дымковская игрушка, свистульки: филимоновская, дымковская, городецкая; иллюстрации с изображением народных игрушек и посуды, фонограмма рус. нар. музыки, карусель.

Словарная работа: мастера-умельцы, ярмарка, изделия, свистульки.

Ход ОД:

В. — Дети! Я вам загадаю загадку, а вы попробуйте её отгадать:

Алый шёлковый платочек, Яркий сарафан в цветочек, Упирается рука В деревянные бока.

А внутри секреты есть:

Может — три, а может, шесть.

Разрумянилась немножко.

Это русская.

Дети: Матрёшка.

В. — Правильно, как вы быстро отгадали. Сегодня, к нам в гости пришла Матрёшка.

Она захотела с нами поиграть и послушать В. — Скажите, пожалуйста, а в какой стране мы живём?

Дети: В России.

В. — Велика Россия наша, И талантлив наш народ.

О Руси родной, умельцах На весь мир молва идет. (И. Кадухина) В — Наша страна самая богатая. У нас много лесов, полезных ископаемых, много рек, озёр. В далёкие времена наши предки делали всё своими руками: игрушки, посуду, разные инструменты для работы, А как называли таких людей? (предположения детей) В — Русские мастера-умельцы передавали свои секреты своим детям, дети — своим детям и так до нас дошло это народное искусство. Они делают своими руками необыкновенно красивую посуду и забавные, яркие игрушки, которые очень нравятся людям разных стран и народов. Они любуются и восхищаются ими.

В. — Матрешка это самая главная игрушка русского народа. Каждый гость, который приезжает в Россию обязательно выбирает русскую матрёшку. Матрёшка — это символ России.

— А как вы думаете, из чего она сделана? (Ответы детей) В. — Чтобы быть хорошим, настоящим мастером надо много трудиться и всё уметь.

Есть много пословиц о труде, может быть кто-то и слышал их:

Труд человека кормит, а лень портит.

Глаза страшатся, а руки делают.

Без труда не выловишь и рыбку из пруда Дело мастера боится.

Хочешь, есть калачи, не сиди на печи.

Делу время, потехе час.

В. — Весь свой товар мастера везли продавать на ярмарку. Кто из вас знает, что такое ярмарка? (предположение детей) В. — Ярмарка — это место, где можно и купить и продать разнообразный товар.

Мастера из разных уголков России везут свой товар на ярмарку. Народ ходит по рядам, любуется, а товара так много, что глаза разбегаются.

В. — Ребята, вы слышите, нас приглашают на ярмарку. На ярмарке всегда весело, слышатся шутки, прибаутки, загадки разные, народ торгуется с продавцами, делает разные покупки. Мы с вами пройдёмся по рядам и посмотрим товар мастеров.

(Дети подходят к столу) В. — Давайте посмотрим, какие еще есть игрушки на ярмарке?

Посмотрите, какие красивые игрушки! (Показывает дымковские игрушки).

Все игрушки не простые, А волшебно-расписные:

Белоснежны, как березки.

Кружочки, клеточки, полоски.

Простой, казалось бы, узор Отвести не в силах взор.

В. — Это дымковские игрушки. Здесь и кони, и кавалеры, и барышни, и водоноски.

Из чего сделаны дымковские игрушки? (из глины) Почему они называются дымковскими? (из села Дымково) Назовите элементы узора (круг, точки, кольца, полоски, волнистая линия).

Мы с вами тоже были «мастерами» и рисовали дымковские узоры.

Посмотрите, сколько труда вложил мастер в эту игрушку. (Дети рассматривают игрушки: водоноски, кони, индюк, барыня, олень) В — Ребята, а на ярмарках есть балаганы, шатры, где показывали кукольные театры, на площадях, люди играли в разные народные игры, устраивали состязания, измеряли свою силу, в тирах стреляли из ружья, катались на каруселях. Давайте и мы поиграем в народную игру «Перетяни канат» .

(Дети делятся на две подгруппы. Игра «Перетяни канат»).

В. — Ребята, посмотрите на эти игрушку. Кто догадался, что это такое?

(Воспитатель дует в свистульку) (Ответы детей) В. — Посмотрите, все свистульки разные, они и звучат по-разному. Их делали разные мастера. Эта дымковская свистулька — сделана из (глины), а эта городецкая — (из дерева) Её смастерили мастера из Городца. Дети рассматривают игрушки, играют.

(Подходят к другому столу) В. — Что я вижу! Что за диво!

Сколько радости вокруг!

Правда, дети, тут красиво?

Аж захватывает дух!

В. — Проходите да поглядите, какая здесь посуда собрана. Она не простая.

Ее сделали русские мастера-умельцы из Хохломы. Здесь и ложки, и солонки, и черпаки. (Дети рассматривают) В. — Вот и закончилась наша ярмарка. Что вам запомнилось больше всего? Какие игрушки были привезены мастерами на ярмарку? (Ответы детей) Мы с вами узнали о русских мастерах, которые делают игрушки, но есть и другие мастера, о них мы узнаем в следующий раз. А матрёшка решила остаться в нашей группе, чтобы мы с ней играли у нас.

А сейчас мы с вами покатаемся на карусели. Игра «Карусель» .

4. Фольклорный праздник «Народная мастерская»

Программные задачи: Расширять и активизировать словарный запас детей, развивать связную речь, создать у детей радостное настроение, формировать интерес к народной игрушке.

Воспитатель: Ребята, многие взрослые думают, что игрушка — это пустячное дело. А вы тоже так считаете?

Дети: Нет.

Воспитатель: Конечно, игрушка это свидетельство времени, история человечества. Давайте представим, что все игрушки исчезли, испарились машины для мальчиков, опустели полочки с нарядными куклами, матрешками. Как бы стал скучен и безрадостен мир. А давайте с вами пойдем за игрушками.

Дети: А куда? В игрушечный магазин?

Воспитатель: Нет, на рыночную ярмарку.

Дети:

1. Солнце яркое встает;

Спешит на ярмарку народ.

А на ярмарке товары:

Продаются самовары,.

2. Продаются вилы, санки, И конфеты и баранки.

Покупают люди сушки И на дивную игрушку Смотрят долго не дыша:

До чего же хороша!

3. Свистят свистульки-утки, Свистит петухпроказник.

Ой вы, гости дорогие!

У нас игрушки расписные Веселы и ярки, Примите их в подарки!

Воспитатель: Ну вот мы и пришли. Ой, сколько здесь всего, аж глаза разбегаются.

Дети: А где же игрушки?

Воспитатель: А матрешки разве не игрушки? Посмотрите сколько их здесь!

Большие, средние и совсем маленькие. Все нам улыбаются. Смотрят на нас большими как блюдце: голубыми, карими, зелеными глазами. А какие одежки у матрешек! Цветут ромашки, розы, пышные гвоздики. В цветастых платочках с веночком, в руках или лукошко с ягодами и грибами, или курочка, или самовар, или испеченный пирожок.

Девочки исполняют танец: «Мы веселые матрешки» .

Воспитатель: Матрешка — знаменитая русская игрушка, ей уже более ста лет. Ее придумал художник С. В. Малютин. Он увидел в Японии пустотелую куклу, в которой вкладывались несколько таких же кукол, но поменьше. Кукла эта была сердитая. Художник переодел ее в русский костюм, нарисовал ей большие глаза, положил на щеки румянец, и назвал старинным русским именемМатрешей.

Ребенок: Матрешка — куколка игрушка.

Платочек в аленький цветок Платье в белую ромашку, Очень ей оно идет!

Воспитатель: Алый шелковый платочек, Яркий сарафан в цветочек, Упирается она В деревянные бока, А внутри секреты есть:

Может — три, а может — шесть.

Разрумянилась немножко Эта русская. (матрешка) Воспитатель: Ребята, а посмотрите на этот прилавок. Здесь посуда из дерева и бересты, грибы копилки, ушастые зайцы в нарядных передничках, игрушки — свистульки. Эти игрушки делают мастера — умельцы. Сначала точат, а потом раскрашивают. А какой чудесный запах дерева и лака исходит от игрушек.

Все эти игрушки — народные. Они не создаются на фабриках и заводах. Первую игрушку сделал еще древний человек. Он слепил себе горшок для еды, а из оставшейся глины сделал куклу для дочки, чтобы она не плакала. А сыну сделал копье. Сын и дочь выросли, сделали такие же игрушки своим детям, так и пошло. Игрушки — свистульки в давние времена делали для того, чтобы свистом отогнать от себя нечисть. Наши предки считали что, кольца на свистульках служат защитой от злых духов.

У нас в России много мастеров, которые делают игрушки из глины, дерева, плетут из соломы.

Народная игрушка есть любой стране, она отражает национальный характер, человеческая история.

А вот теперь игра для вас, назовите дружную семейку матрешек старинными русскими именами.

Дети вспоминают русские имена (Дуняша, Маняша, Феклуша и т. д.).

Еще одна игра по желанию, в свистульку наигрываем мелодию всем знакомой песни, дети должны отгадать ее.

Воспитатель: Вот и подошло к концу наше путешествие, как хорошо если вы сохраните любовь к игрушкам, о которых я вам сейчас рассказала.

5. Консультация для воспитателей

" Как сформировать устойчивый интерес к народной игрушке" .

Цель: познакомить воспитателей с возможностями использования фольклора в формировании интереса у детей и дать педагогам представление о том, какие виды народной игрушки могут использоваться в работе с детьми.

Народная игрушка давно вошла в быт детей и стала настолько обычным явлением, что нужно специально указывать на неё как на продукт народного творчества. В самом деле, кто отличал среди детских игрушек полированные яркой окраски шары, пирамидки, цилиндры или занимательных медведей — кузнецов, пильщиков? Только отдельные образы остановят на себе взор своей необычной формой, удивительной раскраской — это Дымковские или Городецкие кони-свистульки;

Русская народная игрушка имеет свою историю, подтверждающую, что она не случайное явление, а устойчиво развивающаяся ветвь народного искусства, имеющая свои традиции. Существует большая литература, раскрывающая народное искусство создания игрушки в его наиболее характерных формах, основанных на национальных традициях.

Подходя к народной игрушке с точки зрения педагогической, мы видим, что она основана на тонком зрении психологии ребёнка и разносторонне воздействует на развитие его чувств, ума и характера.

В народной русской игрушке ярко выражено стремление порадовать, повеселить ребенка. Выделяется забавная игрушка, радующая детей свистом, писком, действием. Широко известны игрушки: Ванька-встанька, волчки, дудки, свистульки.

Дымковская глиняная игрушка представляет блестящую художественную и педагогическую страницу в истории русского народного творчества. Удивительная простота сюжета, четкость формы сочетаются с живой раскраской. Более «детскую» игрушку трудно придумать. Разумеется, игрушка эта только в отдельных образцах может заинтересовать детей: конюшки, наездники, зайчики, бараны.

На дымковской игрушке необходимо учиться тому, как можно яркое и радостное сделать вполне допустимым для ребенка.

Такова то «живая» народная игрушка, которая представляет собой народное искусство в жизни детей. Мы не случайно называем её «живой», она живет, и будет жить среди детей, наряду с «современными» игрушками.

6. Консультация для родителей «Что такое народная игрушка?»

Цель: расширение представлений родителей о значении народной игрушки.

В детском быту есть свои традиции. Одна из них, наиболее живучая, — это заимствование игр детьми друг от друга, младшего поколения от более старшего. К таким играм, в настоящее время относятся: «Гуси — лебеди», «Коршун и цыплята» и другие. Кто придумал эти игры? Когда они возникли?

На этот вопрос можно ответить: они созданы народом так же, как песни, сказки. По этому признаку они и называются народными и передаются из поколения в поколение. Как показывает практика воспитания, традиционное содержание многих народных игр до сих пор удовлетворяет интересы детей, отвечает на их жизненные запросы. Перенимают эти игры дети в детском саду, играя друг с другом, на улице, в скверах, именно в тех коллективах, которые организуются ими самими.

Передовая педагогическая теория высоко оценивает значение народных игр, в силу чего они входят как составной материал в программу воспитания в детских садах. Русская педагогика рассматривала народные детские игры, как необходимое содержание воспитания не только в младенческий и дошкольный период жизни ребенка, но и в годы его школьной жизни.

П. Ф. Лигафт именно народные игры положил в основу своей системы физического образования, К. Д. Ушинский считал эти игры материалом наиболее доступным, понятным, для маленьких детей, вследствие близости их образов и сюжетов детскому воображению, а также благодаря общественному началу, заложенному в них. Е. Н. Водовозова и другие пионеры общественного дошкольного воспитания в России заложили начало самобытной, национальной системы воспитания детей, введя русские народные игры, песни, сказки в практику работы детского сада. Эти традиции были продолжены в работах Л. И. Чулицкой, Е. И. Тихеевой, Н. С. Филитиса.

Народная игрушка давно вошла в быт детей и стала настолько обычным явлением, что нужно специально указывать на нее, как на продукт народного творчества. В самом деле, кто отличал среди детских игрушек полированные, яркой окраски шары, пирамидки, цилиндры или занимательных медведей — кузнецов, пильщиков, плетеную кукольную мебель? Разве только отдельные образы остановят на себе взор своей необычной формой, удивительной раскраской — это дымковские или городецкие кони, свистульки, знакомые взрослым по воспоминаниям их детских лет. В народной игрушке отражен разнообразный круг детских интересов: от знакомства с бытовыми предметами она ведет ребенка в мир животных, людей, в мир фантазии.

Русская народная игрушка имеет свою историю подтверждающую, что она не случайное явление, а устойчиво развивающаяся ветвь народного искусства, имеющая свои традиции.

Подходя к народной игрушке с педагогической точки зрения, мы видим, что она основана на тонком знании психологии ребенка и разносторонне воздействует на развитие его чувств, ума и характера.

В сюжетной игрушке отображен мир сказок и сказочных образов, а также и тот круг жизненных явлений, с которыми сталкивается ребенок в повседневной жизни. Традиционные для изобразительного народного искусства фигуры женщины, коня, петуха, медведя, представленные, как в игрушке, так и в вышивке, резьбе, показывают органическую связь игрушки с народным искусством. В ней, как и в вышивке, эти фигуры трактуются в условном, сказочном плане.

В народной русской игрушке ярко выражено стремление порадовать, повеселить ребенка. Выделяется забавная игрушка, радующая детей свистом, писком, действием. Широко известны игрушки: ванька — встанька, волчки, дудки, свистульки, клоуны.

Есть среди этих игрушек и такой тип ее, в котором познавательный момент введен ясно и отчетливо. Однако применение познавательного принципа в народной игрушке ограничено, что резко отделяет ее от пособия, в то время, как в фабричной игрушке это отличие зачастую стирается.

Интересны также игрушки для развития движений — каталки, мячи, бабки, городки и т. д.

Можно проследить, как рождаясь повсеместно в виде самодельных кукол, коней из соломы, дерева, коры, игрушка постепенно становится предметом народного искусства, неся в себе определенные традиции этого искусства. Появляются «гнезда» производства такой игрушки — Городец, Семенов, Вятка (ныне город Киров, Загорск, Бабенки, Богородск и др.), где развивалось и упрочилось подлинно — национальное русское искусство игрушки.

Изобразительное народное искусство, именно через народную игрушку непосредственно адресовано детям: все в ней обращено к ребенку — ее содержание, форма, окраска. На вопрос, предложенной вятской художнице — игрушечнице Е. А. Кошкиной, о том, чем руководствуется она при создании игрушек, она ответила: «А вот смотрю, чем ребятишек потешить, да позабавить да и придумаю». И выходили из ее рук резвые кони с наездниками, свинки со стоящими на их спинках зайцами и другие забавные игрушки — свистульки. Той же мыслью руководствуется Богородский игрушечник, вырезывая из дерева целое стадо, и дедушка, делающий для своих внучат свисток, тележку, лодку.