Разработка конспектов уроков по изучению Русской средневековой архитектуры в 6-7 кл

Тема: Архитектура Древней Руси Цель урока:

Знакомство с архитектурой Древней Руси и первыми каменными храмами.

Задачи:

• 1. Показать учащимся особенности храмового строительства в Киеве, Великом Новгороде, в Суздале, Владимире.
• 2. Формировать навыки художественного анализа произведений архитектуры на примере древней Руси.
• 3. Воспитывать патриотические чувства учащихся, умение отстаивать свой взгляд на историю русской культуры.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Форма урока: лекция с элементами беседы.

Методы: рассказа, применение наглядности (мультимедиа демонстрация, иллюстрация).

Оборудование:

магнитофон, слайды, таблица — план крестово-купольного храма.

Ход урока:

Организационный момент.

Здравствуйте ребята! Сегодня на уроке мне бы хотелось рассказать вам об архитектурных памятниках Древней Руси, познакомить вас с особенностями каменного зодчества. Вашей задачей будет, внимательно следить за моим рассказом, в конце урока ответить на мои вопросы.

Эпиграф:

Архитектура — это застывшая музыка.

Музыкальный эпиграф:

М. И. Глинка «Камаринская» ч.1.

Большое каменное строительство началось на Руси только с X века, это строительство христианских церквей, и, естественно, по византийскому типу. Гордостью Константинополя был храм святой Софии [рис.2,стр.48].

Вот как свое восхищение константинопольской Софией выразил русский поэт Осип Мандельштам в стихотворении «Айя-София» .

Айя-София — здесь остнановиться Судил Господь народам и царям!

Ведь купол твой, по слову очевидца Как на цепи, подвешен к небесам.

И всем векам — пример Юстиниана, Когда похитить для чужих богов Позволила эфесская Диана Сто семь зеленых мраморных столбов, Но что же думал твой строитель щедрый, Когда, душой и помыслом высок, Расположил апсиды и экседры, Им указав на запад и восток Прекрасен храм, купающийся в мире, И сорок окон — света торжество;

На парусах, под куполом, четыре Архангела прекраснее всего.

И мудрое сферическое зданье Народы и века переживет, И серафимов гулкое рыданье Не покоробит темных позолот.

Византийская художественная система лучше всего прославляла и утверждала незыблемость светской и церковной иерархии, на которой стояла Киевская держава. Вторым Царьградом называли Киев иностранные путешественники. Говоря о создании средневекового зодчества, нельзя не отметить, что оно действует на душу как нечто материальное. Душа себя чувствует подавленной, а чувство подавленности есть начало благоговения. Такие храмы, которые вызывали бы благоговения и нужны были полновластным правителям Рюриковичей.

Особенно быстро начинает развиваться храмовое строительство. Усваивая византийскую крестово-купольную форму храма, русские мастера использовали также традицию деревянного зодчества — многоглавие. Для своего храмового строительства Владимир выписывает греческих зодчих как наиболее искусных и прославленных во всем христианском мире [рис.11,12,13,стр.53].

Основа храма — квадрат, расчлененный четырьмя столбами, причем примыкающие к подкупольному пространству прямоугольные ячейки образуют архитектурный крест. Так строится при Владимире каменный храм на Руси — Десятинная церковь, так строится при Ярославе Мудром и София киевская. И все же тринадцать глав Софии киевской, наиболее величественного архитектурного памятника Киевской Руси, не находят себе прообраза в Византии. Такое могучее многоглавие — явление чисто русское, преобразившее облик крестово-купольного храма [рис.9,стр.52].

Показываю учащимся изображение двух храмов — Константинополя и Киева. Учащиеся отмечают разницу в архитектуре этих храмов. Таким образом, дети еще раз убеждаются в самобытности русского зодчества, храмы отличаются своей многоглавостью.

О Софийском соборе митрополит Илларион писал, что эта церковь «дивна всем окружным им странам, якоже ина не обрящется в всемь полунощи земнем, от востока до запада». София киевская украшена мозаиками и фресками работы приезжих мастеров, в основном — греческих. Мозаики сохраняют всю красоту и изысканность византийского стиля, но в них меньше созерцательности, больше жизненной энергии, обращенности к людям.

Богородица в конхе апсиды киевской Софии, стоящая с воздетыми руками — канонический тип Оранты (молящейся) — воспринималась киевлянами как образ защитницы города, олицетворением самой «матери городов русских». Оберегающий жест поднятых рук напоминал древнюю Берегиню славян. Фигура кажется живой: она будто идет навстречу вступающим в храм, смотрит им в глаза. Образ Оранты полон обаяния, тепла и света.

Беседу об этом образе ведем на компьютерном уроке, где имеется не только изображение храма, но прекрасно представлена сама Оранта, дети рассматривают детали изображения — выражение глаз, детали одежды, молящийся жест рук и ее «движение» к прихожанам.

С большой силой самобытная, народная струя русского зодчества пробилась в Новгороде и его «младшем брате» — Пскове. И опять обращаюсь к слайдам или компьютеру, и смотрим Софию новгородскую и Псковский кремль. Архитектура этих городов была мужественной, великолепной в своей простоте и цельности. После величавой Новгородской Софии, после Юрьева и Антониева монастырей в Новгороде не строили больших храмов. В основном это были домовые церкви, заказчиками которых были бояре и купцы. Они строились добротно, основательно, уютно, но не раскошно. Как говорили об этом строительстве «не так ладно скроены, зато крепко сшиты». (И опять показываю изображения храмов, небольших и в основном — одноглавых).

Перед тем, как говорить об архитектуре Владимиро-Суздальского княжества, смотрим с учащимися слайд-фильм: это церковь в деревне Кидекша, храмы Владимира, Суздаля, церкви Покрова на Нерли^*.

Предлагаю детям самим прокоментировать данную архитектуру, сравнить ее с киевской и новгородской.

К XII веку выработался характерный русский тип крестово-купольного белокаменного храма: четырехстолпный, одноглавый, с полукруглой главой на высоком барабане и выступающими полуцилиндрическими апсидами с восточной стороны. В этот период времени первенство принадлежало Владимиро-Суздальскому княжеству. Наибольшего расцвета княжество получает при Андрее Боголюбском, сыне Юрия Долгорукова и Всеволоде Большое Гнездо.

Основой русской государственности явилось Залесье, так называлось Владимиро-Суздальское княжество, заложенное Владимиром Мономахом. В краю лесов расцвели деревянное зодчество и деревянная скульптура, от них ничего не осталось, но искусство «древоделей» вызывало восхищение современников.

Самые ранние из дошедших до нас храмов были воздвигнуты при сыне его Юрии Долгоруком. И сегодня стоят построенные в те годы церковь святых Бориса и Глеба в селе Кидекше, в четырех километрах от Суздаля, (смотрим изображение этой церкви) и собор Спасо-Преображения в Переславле — Залесском. Церковь в Кидекше — это первая церковь, сложенная из белого камня, местного известняка. От нее и пошло ослепительное белокаменное зодчество, что создало мировую славу Владимиру на Клязьме. Никого не оставляет равнодушным эта простая, но гордая церковь и в наше время. Об этом говорит поэтеса Екатерина Шевелева в своем стихотворении «Церковь на въезде в Суздаль» .

Мы проехали мимо. Упросила вернуться.

" Да зачем тебе снимок этой звонницы куцей?

Город Суздаль — подальше, ансамблем единым, Над спокойствием пашен — крылом лебединым" .

Упросила я все же израсходовать пленку На кусок бездорожья, на церквушку-избенку.

Где-то в дебрях истории, в заскорузлости мысли, Люди русские строили низкорослые выси.

Но придавленный кров округляется мягко, Как лукавая бровь, изгибается арка.

Так она пробивалась Из каркаса — уродца ;

Вдохновенная ярость, Гармоничность пропорций.

Именно во Владимир свою резиденцию перенес сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский. По словам летописца, Андрей «сильно устроил» Владимир, привлек в него «купцов хитрых, ремесленников и рукодельников всяких». Но точно так же, как константинопольская София — шедевр византийского искусства, а романские соборы — шедевры западноевропейского средневекового зодчества, такие памятники, как владимирский Успенский собор, церковь Покрова на Нерли и владимирский Дмитриевский собор — величайшие шедевры русского искусства.

И опять работаем со слайдами или на компьютере, рассматриваем особенности этих храмов, сравниваем с храмами Киева и Новгорода.

В этих памятниках раскрывается душа нашего народа в определенный период исторического развития. Какая ясность и какая гармония с окружающим пейзажем. Дух захватывает, когда стоишь на крутом берегу Клязьмы и, представляется картина нашего современника Ильи Глазунова «Два князя», когда старый князь показывает молодому, откуда идет опасность, именно там, за рекой полыхает пожар. И задача князя — защитить свое княжество, свой народ и все, что создано его талантливыми руками.

Шедевры искусства создаются навечно. Владимир и Суздаль занимают почетное место среди городов Европы, наиболее богатых художественными сокровищами мирового значения. Успенский собор (1158−1161гг.) был воздвигнут в центре Владимира на высокой береговой круче. Величественный, все вокруг превосходящий и себе подчиняющий, как и держава князя Андрея. В этом соборе, на постройку и украшение которого князь Андрей выделил десятую долю своих доходов, находилась величайшая русская святыня — икона Владимирской Богоматери, шедевр византийского искусства [рис.1,стр.48]. А через два с половиной века после постройки Успенского собора великий Рублев украсил его фресками, которые являют собой сияющую вершину древнерусской монументальной живописи.

Во всей русской поэзии, давшей миру столько непревзойденных шедевров, нет, быть может, памятника более лирического, чем церковь Покрова на Нерли, этот архитектурный памятник воспринимается как поэма, запечатленная в камне. Поэма русской природы, тихой грусти и созерцания. Предание гласит, что князь Андрей построил этот храм «на лугу», недалеко от своих боголюбских палат после кончины любимого сына Изяслава — в память о нем и в умиротворение своей печали.

А теперь на компьютере расматриваем два храма: церковь Покрова на Нерли и Дмитриевский собор. Стараемся найти общее и различие в архитектуре этих сооружений.

При Всеволоде Большое Гнездо был построен Дмитриевский собор во Владимире — это одноглавый четырехстолпный крестово-купольный храм. В отличие от храмов Юрия Долгорукого, Дмитриевский собор подчеркнуто величествен и по-своему строен «но это не утонченная женственная грация церкви Покрова на Нерли, а могучая, прекрасная слаженность и мужественная пропорциональность… Ни одна частность не нарушает величавого, медленного ритма княжеского собора» (Н.Н.Воронин).

Но не только форма поражает своим величием и мощью, но и огромное восхищение вызывает внешнее убранство храма, где проявился в полной мере талант русских каменосечцев. Как чудесная сказка, широко развертывается перед нами белокаменная резьба. Все, что на Руси было создано замечательного в скани, гравировке, эмали, басме, рукописном орнаменте и особенно в деревянной резбе, нашло свое отражение в изобразительных и декоративных мотивах этого шедевра владимирских мастеров.

Резное убранство Дмитриевского собора занимает более половины стены, вьется по колоннам арочного пояса, поднимается, все заполняя, до закомар и затем все так же узорчато восходит по барабану, ажурной вязью покрывая чуть ли не все здание, что кажется, будто перед нами драгоценный ларец, пышно расшитая ткань, отороченная кистями колончатого пояса.

Но не ради красоты уделялось столько внимания убранству храмов. Вот что об этом пишет Н. П. Кондаков: «Храмы (Владимиро-Суздальской области) украшались с расчетом на то, что толпы толкущегося возле них в праздник народа, найдут время и охоту разобрать поучительные темы наружных украшений и воспользуются ими как наглядным наставлением и церковным обучением» .

Обобщение:

• 1. Чем отличались памятники каменного культового зодчества киевской Руси от византийских образцов.
• 2. В чем состояли эти отличия, и объясните, почему они появились?
• 3. Почему на Руси считали храмы «книгой для неграмотных» ?
• 4. Чем отличаются храмы Владимира и Суздаля от новгородских и киевских.
• 5. В каких из них больше проявился русский характер?

Ученики отвечают на вопросы учителя, подводят итоги, записывают домашнее задание.

• 1. Спегальский Ю. П. Псков. Художественные памятники. — Л., 1972.
• 2. Изборник. Повести древней Руси. — М., 1987.
• 3.

  Литература

  древней Руси: Хрестоматия./ Сост. Л. А. Дмитриев. — М., 1966

• 4. Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. — СП6., 1999.

Тема: Древние города русской земли.

Цель. Познакомить учащихся со своеобразием архитектурных памятников русских городов в период феодальной раздробленности на Руси.

Задачи.

• 1. Познакомить с памятниками древнерусского зодчества Владимира, Суздаля, Пскова, Ростова Великого, Новгорода.
• 2. Формировать эстетическое отношение школьников к культуре родного края.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Форма урока: театрализованная экскурсия.

Методы: беседа, экскурсия, практическая работа, анализ, творческое задание.

Оборудование: белая бумага, гуашь, кисти.

Зрительный ряд.

Слайды с изображением видов Владимира, Суздаля, Ростова Великого, Новгорода, Пскова. Изображение храма Покрова на Нерли, Софийского, Дмитровского, Успенского, Рожественского соборов, Суздальского кремля. Карта России [рис.1,2,стр.48].

Музыкальный ряд.

Отрывки из оперы Н. Римского — Корсакова «Садко», отрывки из рок-оперы «Юноны и Авось», запись звона колоколов Ростова Великого.

Литературный ряд.

Отрывки из былины «Садко», Отрывки из статьи Д. С. Лихачёва «Память культуры и культура памяти» .

Содержание урока.

Организационный момент.

Учитель. Здравствуйте, дорогие ребята! Сегодня у нас необычный урок. Мы отправимся в загадочное путешествие. А куда путь-дорожка нас приведёт, сейчас узнаете.

Звучит отрывок из оперы Н. Римского-Корсакова «Садко», демонстрация слайдов «Великий Новгород». Учитель читает отрывок из былины «Садко» :

" Как на славной реке да на Волхве, что бежит-течёт да из Ильмень-озера, широко раскинулся славный город-господин Великий Новгород. Из конца в конец целый день идти, а посадов да пригородов глазом не окинуть, у пристаней на Волхове корабли стоят, что белые лебеди в заводи. Живут в Новгороде люди богатые, торговые. Весело живут, пиры дают. А на Руси пир без песни не водится, а лучше нет гусляра в Новгороде, чем молодой Садко" .

Звучит отрывок из оперы Н. Римского-Корсакова «Садко». Появляется Садко. (Роль Садко играет старшеклассник. На нём русская рубаха, в руках — гусли).

Садко. Здравствуйте, гости дорогие! Зачем пожаловали в город наш славный?

Учитель. Хотим о городе вашем древнем, господине Великом Новгороде, узнать побольше, полюбоваться красотой его рукотворною.

Садко. Да, подивиться есть чему! Живут в нашем городе вольнолюбивые и предприимчивые люди. Ценим мы мужество, благородство и простоту, поэтому и дома наши добротные, но не пестрят украшениями. Вот посмотрите, наш детинец — кремль и Софийский собор. Похож он на могучего белоснежного богатыря. Он очень большой, поэтому глав у него сразу пять. Покрытые шлемами-куполами, они напоминают древних воинов, окруживших своего полководца [рис.2,стр.48].

На доске появляется изображение Софийского собора.

А хотите и другие города российские посмотреть? Я отправляюсь за товаром во Псков. Пойдём под парусами со мной? (Да!).

Звучит отрывок из оперы Н. Римского-Корсакова «Садко». Слайды Пскова.

Садко. А вот и славный град-крепость Псков! На окраине русских земель стоит на реке Великой. Часто псковичам доводилось земли свои от немецких рыцарей защищать. Но не ожесточилась их душа. Нравы у них человечнее и мягче, чем в Новгороде. Ребята, а что вы знаете о Пскове?

Группа ребят, подготовленных заранее, рассказывают об архитектурных достопримечательностях древнего Пскова: об округлой мягкости форм богатырских строений псковичей, об открытых сквозных звонницах.

Садко. Молодцы, ребята! Как интересно с вами путешествовать! Ну, а теперь, где хотите побывать? (Во Владимире! В Суздале)!

Нелёгок путь до Владимира — не всюду корабли мои пройдут. Но и я давно мечтал побывать на княжеской земле благословенной. Говорят, соборы там красоты неописанной! Ну что ж, во Владимир!

Звучит отрывок из оперы Н. Римского-Корсакова «Садко». Физкультминутка.

Слайды с видами Владимира.

Садко. А вот и земля Владимиро-Суздальская! Знаменитые постройки создавались для князей, чтобы прославить княжескую власть. А что о Владимире вы слыхали, ребята?

Вторая группа ребят рассказывает о памятниках архитектуры Владимира: о каменных рельефах Дмитровского собора, о великолепии Успенского собора, о поэтичности храма Покрова на Нерли. Рассказ детей сопровождается демонстрацией макета, фотографий, рисунков, слайдов с изображением соборов и храмов Владимира.

Садко. Ребята, а я расскажу вам о Суздале. Суздаль древнее Владимира. Там живут бояре. По их почину построили много не больших, но нарядных церквей. И что интересно: своим убранством они связаны с окружающими их разукрашенными боярскими теремами. Позже Суздаль стал городом мастеров-ремесленников. Будто соревнуясь, по берегам реки Каменки появлялись новые приходские храмы. Каждая церковь украшалась по-своему: где каменной резьбой, где цветными изразцами (керамическими блестящими и яркими плитками). Но мне полюбился Рождественский собор Суздальского кремля. Представляете, его синие купола украшены золотыми звёздами.

На доске появляется изображение Рождественского собора, Суздальского кремля.

Садко. А теперь, ребята, в путь!

Физкультминутка. Звучит отрывок из рок-оперы А. Рыбникова «Юнона и Авось». Затем на экране демонстрируются слайды с видами Ростова Великого. Фоном звучит запись звона колоколов Ростова Великого.

Учитель. Всмотритесь в этот могучий город со множеством куполов. Их ритм будто отражает перезвон колоколов.

Садко. Хорошо, ребята, с вами путешествовать, но пора и домой возвращаться! Давайте вспомним, в каких же городах мы побывали.

Дети называют города, о которых шла речь на уроке, и отмечают на карте России.

Садко. Увидел я с вами многие храмы, много нового узнал. Да позабыл я, где какой храм видел. Помогите вспомнить названия храмов.

Учитель показывает изображения храма, дети вспоминают название храма и его местонахождение.

Садко. Спасибо, ребятушки! Спасибо, родимые! Хотелось бы всю эту красоту жене любимой и деточкам малым показать, да нельзя им на корабль — боятся они Нептуна — царя морского. Что же делать?

Учитель. Не кручинься, дорогой Садко! Ты нам сыграй на гуслях, а мы нарисуем всё, что видели в нашем путешествии. Правда, ребята? Помогут вам изображения храмов, которые вы видите на доске, макеты, пошаговые рисунки. Помните, что у каждого храма, как и у каждого города, свой характер. Попытайтесь отразить его в колорите вашей работы.

Практическая работа.

На больших белых листах дети изображают эскизы храмов. Если ребёнку трудно выполнить задание, предлагаю пошаговый рисунок. Затем дети работают гуашью и кистями разных размеров. Фоном звучит музыка из оперы «Садко» Н. Римского-Корсакова.

Итог урока.

К концу урока учитель убирает с доски изображения храмов и размещает там детские работы.

Учитель. Ну что ж, Садко, вот работы ребят. Ты узнаёшь те храмы, которые мы видели в нашем путешествии?

Дети рассказывают Садко о том, что они пытались изобразить в своих работах.

Садко. Спасибо, дорогие ребята, что так тонко подметили характер каждого храма! Я никогда не забуду наше путешествие, и вы о нём помните. Вы живёте в России, поэтому нужно знать и чтить российскую культуру. А храмы — это духовная летопись России.

Учитель. Д. С. Лихачёв когда-то писал: «Если человек безразличен к судьбе памятников своей страны, он, как правило, равнодушен и к самой Родине. Кто же он тогда? Степная трава перекати-поле, которую осенний ветер гонит, не давая нигде задержаться, пока, оторванная от матери-земли, не попадёт она в какую-нибудь грязную лужу… Культура — это память. Отстаивайте, когда нужно, свои убеждения, звоните, если потребуется, во все колокола» .

Домашнее задание: повторение изученного материала.

Дидактический материал по изучению раздела: «Русская средневековая архитектура»

В данном параграфе размещен материал, необходимый для указанных выше уроков. Здесь предложены иллюстрации архитектурных памятников Руси, Иллюстрации стимулируют процесс восприятия предметов в их символьном изображение. Так же в дидактическом материале имеется презентация «Русская средневековая архитектура», предназначенная для демонстрации архитектурных памятников. Это способствует лучшему восприятию материала.