Формирование нравственно-патриотических ценностей курсантов военных училищ в полиэтническом регионе (постановка проблемы)

Нравственность — один из самых важных и существенных факторов общественной жизни, общественного развития и исторического прогресса, совокупность норм, навыков и привычек. Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки, привычки, поведения личности и их неуклонное соблюдение. Следует придерживаться учения И. Канта, согласно которому «нравственность может и должна быть абсолютной, всеобщей, общезначимой, то есть иметь формулу закона».

В Концепции военно-патриотического воспитания молодежи, в Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010 годы» [1] подчеркивается значение формирования у молодежи гражданственности, патриотизма как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей. В Вооруженных Силах России такая система представлена в «Концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации» [2].

Актуальность проблемы формирования нравственно-патриотических ценностей обусловлена следующими факторами:

• — глубиной, масштабностью и сложностью происходящих преобразований в обществе и реформированием Вооруженных Сил России;
• — коренными изменениями во многих сферах духовно-нравственной жизни российского общества, его армии и флота;
• — целесообразностью разработки новых концептуальных взглядов по проблемам воспитания гражданственности, патриотизма и готовности к достойному служению Отечеству;
• — недостаточной разработанностью в педагогической науке теоретических предпосылок формирования нравственно-патриотических ценностей и отсутствие адекватной современным требованиям непрерывной системы воспитания;
• — потребностью совершенствования системы воспитания личного состава в Вооруженных Силах России и др.

Проблема формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов военных училищ усложняется еще тем, что по существу разрушена система героико-патриотического воспитания молодежи, воинская служба перестала быть символом мужества, доблести и славы. В то же время, зачатки «новой морали», основанной на власти денег, все больше проникают в курсантскую среду, вызывают глубинные сдвиги в мироощущении, жизненных ориентирах молодых людей. Об этом свидетельствуют результаты социологических опросов. Так, более 70% опрошенных призывников заявили о ненужности военной службы, а каждый второй из них считает, что такие понятия как патриотизм, воинский долг, честь ушли в прошлое. Заметим, что интересы государства состоят «в сохранении и укреплении нравственных ценностей общества, традиций, патриотизма, гуманизма и культурного потенциала страны» [3].

Стремление найти пути разрешения указанных противоречий и определяет направление научного исследования. В теоретическом плане — это проблема разработки Концепции формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов военного вуза. В практическом плане — это проблема обоснования государственно-патриотического, воинского и нравственного воспитания.

Проблема совершенствования воспитательной практики, поиск оптимальных способов формирования нравственности, патриотизма всегда были в центре военно-педагогической науки и практики, волновали умы прогрессивных государственных деятелей, военачальников и офицеров.

Следует признать, что в педагогической теории проблема формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов фундаментально еще не осмыслена. Актуальность проблемы и потребность восполнить данный пробел в научном знании обусловили выбор исследования на актуальную тему.

Таким образом, в качестве объекта исследования может быть выбран воспитательный процесс в Вооруженных Силах Российской Федерации.

Тогда в качестве предмета исследования избирается система формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов военных училищ.

Цели исследования при избранном подходе может быть представлена как теоретико-методологическое обоснование и разработка системы формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов военного вуза в полиэтническом регионе.

Можно предположить, что в условиях военно-профессиональной подготовки курсантов военных училищ, повышения социальных требований к их военно-патриотической подготовке обостряются противоречия между возросшими требованиями к формированию нравственно-патриотических ценностей курсантов и реальным его состоянием в высшем военно-учебном заведении. Все это свидетельствует о глубоком духовном кризисе в Вооруженных Силах.

Предполагается, что разрешение данных противоречий возможно при внесении изменений в Основы организации воспитательной работы в Вооруженных Силах Российской Федерации (4), указания и рекомендации начальника Главного управления воспитательной работы Вооруженных Сил, Концепцию воспитания военнослужащих, федеральные законы, общевоинские уставы Вооруженных Сил, а также другие правовые акты Министерства обороны.

Это становится реальностью, если:

• — разработана система критериев нравственно-патриотических ценностей курсантов военных училищ с учетом формирования у военнослужащих важнейших качеств гражданина-патриота, военного профессионала и высоконравственной личности;
• — определены концептуальные подходы к организации военно-патриотической подготовки курсантов военно-учебных заведений;
• — определены эффективные средства формирования нравственно-патриотических ценностей;
• — выявлены и обоснованы основные пути и условия формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов военных училищ в полиэтническом регионе.

Теоретической базой исследования являются Концепция воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации; современные психолого-педагогические теории и Концепции образования; отечественные и зарубежные философские теории; основополагающие научные положения о факторах и ведущей роли социальных условий формирования личности; результаты анализа практики воспитательной деятельности, проведенных научно-педагогических исследований; а также философские, исторические и др. положения, подходы к культуре, воспитанию и человеку.

Для нашего исследования важное место занимают труды по проблеме нравственного воспитания (О.С. Богданова, Е. В. Бондаревская, А. И. Кочетова, Б. Т. Лихачева, И. С. Марьенко, Н. Е. Щуркова и др.).

Оптимальные способы организации нравственно-патриотического воспитания рассматривали государственные деятели, видные военные военачальники и педагоги А. В. Андреянов, А. В. Барабанщиков, В. И. Вдовюк, М. С. Галкин, В. Н. Герасимов, И. Ф. Гербарт, Н. Н. Головин, М. И. Драгомиров, С. О. Макаров, П. С. Нахимов, Петр I, П. А. Румянцев, А. В. Суворов и многие др.

Теоретико-методологические, психологои историко-педагогические аспекты духовно-нравственного воспитания отражены в исследованиях педагогов, философов, историков: А. Г. Андреевой, А. А. Аронова, В. Н. Беляевой, А. А. Гуляева, А. А. Корзинкина, Т. И. Петраковой, А. Д. Солдатенкова и др.

Педагогические аспекты воспитания, духовности и морали рассматриваются в трудах отечественных мыслителей, писателей и ученых А. П. Аксакова, А. И. Арнольдова, Ю. К. Бабанского, П. С. Гуревича, Ф. М. Достоевского, Ю. Г. Жуковского, Л. Н. Толстого, К. Д. Ушинского и др., а также зарубежных философов, психологов и педагогов Ф. Гальтона, Г. Гегеля, И. Гербарта, И. Канта, Дж. Локка и др.

При анализе диалектики национальных и общечеловеческих ценностей мы обращаемся к трудам выдающихся философов — Н. А. Бердяева, В. В. Зеленского, И. А. Ильина, В. С. Соловьева, С. Л. Франка и др.

Методологической базой исследования выступают концепции педагогики высшей школы (С.И. Архангельский, Ю. К. Бабанский, В. А. Сластенин, Н. Ф. Талызина и др.); диалектический метод познания, позволяющий раскрыть сущность нравственного воспитания на основе законов диалектики, этики как науки о морали. Общеметодологическими основаниями исследования служат положения методологии педагогики и методики педагогического исследования, философии культуры, теории гуманистической педагогики и психологии, теоретические аспекты военных педагогов и психологов.

Методология, специфика принципы и методы военного образования и нравственного воспитания разрабатываются представителями военной науки, военной педагогики и психологии: А. В. Барабанщиковым, В. П. Давыдовым, В. П. Ереминым, А. И. Кармановым, В. Н. Новиковым, В. А. Сапожинским и др.

В методологический фундамент исследования вошли труды отечественных теоретиков в области истории и философии, культурологи и социологии. Конкретную методологию научного исследования определяют комплексный подход (А.В. Барабанщиков, Ю. К. Бабанский, А. С. Макаренко и др.), системно-структурный (А.Н. Аверьянов, В. Г. Афанасьев, И. В. Блауберг, В. П. Кузьмин, А. И. Ракитин, В. Н. Садовский, В. А. Сухомлинский и др.); культурологический (А.В.Барабанщиков, И. Ф. Исаев, В. А. Сластенин и др.), этический (Р.Г. Апресян, А. А. Гусейнов, Е. И. Исаев, В. С. Соловьев и др.).

Основные подходы к методологии современного патриотизма даны в инновационной монографии Р. Г. Яновского «О смысле созидающего служения Человеку, Народам России и Отечеству». Индикаторами для изучения динамики состояния уровня развития патриотизма предложены «гражданская направленность личности, ее мировоззрения; формирование нравственных, духовных ценностей, убеждений; служение Родине, человечеству».

Нравственность, духовность должны быть приоритетом в духовной, политической, экономической и др. аспектах жизни общества. «Воспитательная работа в Вооруженных Силах Российской Федерации» и «Теория и практика патриотического воспитания в современной России» рассмотрена в докторской диссертации В. В. Дьяченко, учебном пособии под общей редакцией Н. И. Резника и учебном пособии под общей редакцией И. А. Алехина.

Духовно-нравственное воспитание в военно-учебных заведениях, слушателей вузов МВД России рассматриваются в работах В. И. Андреева, А. А. Корзинкина, А. Д. Кузнецовой, А. С. Сушанского, А. Г. Трофимчука и др.

Отметим учение И. Канта, где нравственный императив определен как базовое понятие этики. «Военно-педагогическая этика и совершенствование профессионально-этической подготовки советских офицеров» исследована в диссертации В. И. Вдовюка.

Особенно следует заметить, что на исследовании нравственных идеалов именно этнопедагогика эффективно решает все новые и новые воспитательные задачи и демонстрирует традиции воспитания в полиэтническом регионе с учетом особенностей в построении воспитательного процесса.

Мы рассматриваем нравственные идеалы и ценности как позитивные и исходим из того, что они мотивируют действия и поступки человека, являются его ориентирами в объективном мире. Нравственные ценности помогают обществу и человеку отделить хорошее и плохое, идеальное или избегаемое состояние, истину и заблуждение, красоту или безобразие, справедливое и несправедливое, допустимое и запретное, существенное и несущественное и т. д. Важным средством снятия разрыва между ценностью и поведением является воля, снимающая колебания и неуверенность и заставляющая человека действовать. Воля может проявляться и как внутреннее побуждение, и как внешняя сильная мотивация в форме приказа.

По нашему мнению, нравственным нужно считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения. В своем истинном значении нравственность есть не что иное, как внутренний категорический императив личности, в качестве побудительных сил которого выступают ее здоровые общественные потребности и связанные с ними знания, взгляды, убеждения и идеалы.

В этой связи реализация процесса формирования нравственно-патриотических ценностей курсантов военных училищ на основе комплексного подхода, ориентирующая педагогические коллективы военно-учебных заведений на системное, комплексное формирование всех элементов воспитательной практики — одна из актуальнейших задач, как теории, так и практики воспитания. Ее качественное решение позволит обеспечить достижение максимально возможных воспитательных результатов при рациональном расходовании временных, финансовых и людских ресурсов.

Новая социальная ситуация, когда прежние подходы к рассмотрению и формированию нравственно-патриотических ценностей курсантов устарели, требует внесения изменений в Концепцию воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации и поиска способов возрождения уважительного отношения к культуре, традициям и обычаям других народов, формирование нового мировоззрения. В этих условиях представляется оправданным цель нравственного воспитания — формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Стержневым, приоритетным направлением, системообразующим элементом системы воспитания военнослужащих определить нравственное воспитание как направление формирования высоконравственной личности. Основная тенденция и особенность нравственности: развитие теоретических идей и патриотическое сознание народа как важнейших ценностей, основ духовно-нравственного единства общества.

Общими принципами этических типов и нравственных установок могут быть: утверждение уставных отношений; уважение к религиозным воззрениям и культуре; интерес и внимание к национальным особенностям; недопустимость проявления чувства национального, культурного или иного превосходства; корректность и такт в сложных ситуациях общения.

По нашему мнению, важнейшими и эффективными компонентами нравственности являются формирование гражданственности, культуры межнациональных отношений, патриотизма и толерантности, а высокими нравственно-патриотическими идеалами военнослужащих выступают любовь к Родине и своему народу, верность присяге и воинскому долгу, мужество и чувство собственного достоинства, честь и т. д.

нравственность патриотизм курсант.

Примечания:

• 1. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010 годы» (утверждена постановлением Правительства Российской Федерации от 11 июля 2005 года № 422) // Собр. законодательства РФ. — 2005. — № 29.
• 2. Концепция воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации (утверждена приказом Министра обороны Российской Федерации 2004 г. № 70). — М., 2004.
• 3. Концепция национальной безопасности: Указ Президента Российской Федерации от 20 января 2000 года № 24 // Красная Звезда. — 2000.
• 4. Приказ Министра обороны Российской Федерации от 28 февраля 2005 года № 79 «О совершенствовании воспитательной работы в Вооруженных Силах Российской Федерации». — М., 2005.