Национальные традиции как область воспитательных воздействий на детей

В современных условиях осознания духовных основ развития общества актуальной является проблема глубокого и научно-обоснованного учета особенностей региональной культуры в работе с детьми. Необходимость внедрения регионального компонента предусмотрена Законом РФ. Культура России сложилась в условиях многонациональности. Региональная культура развивается, питаясь из двух источников: внутреннего саморазвития национальных культур и взаимовлияния, взаимодействия, взаимопроникновения, но не слияния разных культур, а их творческого взаимозаимствования. В содержании отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим, формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.) просматривается включение национальных традиций. Поэтому приобщение ребенка к общечеловеческим, цивилизационным ценностям начинается с познания народных традиций прежде всего своей малой Родины.

Механизмом, позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция. Традиции в настоящее время несут воспитательные и развивающие функции, организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Народные традиции тесно связаны с реальным, конкретным, объективно фиксируемым процессом бытия. Ни что не объединяет народ так, как традиции. Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества. В нашем исследовании за основу принято определение «традиция», данного Д. И. Водзинским: традиции — это прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений и поддерживаемые силой общественного мнения, формы поведения людей и их взаимоотношений или принципы, по которым развивается общечеловеческая культура [37].

В народе испокон веков вырабатывался свой самобытный нравственный уклад. У всех народов было много обычаев и традиций. В Башкортостане традиция, обозначают словом ЙОЛА, т. е. обычай, совокупность обычаев, система их взаимодействий, нравственных принципов и правовых установок. Когда речь идёт об использовании в современном воспитании народных традиций йола, имеются в виду те из них, которые характеризуются общечеловеческими идеями, объединяющими людей на гуманистической основе. Йола выделяет обычаи, связанные с воспитанием детей, т. е. имеет и педагогический аспект. Воспитание у детей нравственных качеств осуществлялось посредством усвоения ими морально-этического кодекса НАМЫС и требований АДАБА, т. е. этикета достойного поведения человека.

Намыс — это комплекс норм поведения в обществе и семье, оформленных в традициях, которые основаны на авторитете общественного мнения. Намыс учит, прежде всего, соблюдению нравственных гуманистических правил в отношениях между всеми башкирскими народностями. Слово «намыс» в роли термина, названия неписаного, народного морально-этического кодекса, регулирующего нравственные отношения во всех без исключения сферах и ситуациях жизни. В Башкортостане большое значение уделяется усвоению подрастающим поколением и строгому соблюдению норм адаба, что означает «достойное поведение в жизни». Термин «адаба» — многозначен и включает такие понятия, как воспитанность, воспитание, благопристойность, нравственность. 10].

На наш взгляд, в старшем дошкольном возрасте необходимо знакомить детей с народными этикетными традициями. Наиболее важными в педагогическом плане мы считаем: уважение к старшим, гостеприимство, приветствие, обращение, благопожелания. Древнейшая из традиций — гостеприимство — связана со всей системой этикетных отношений. Обычай гостеприимства является своего рода школой закрепления и развития у детей этикетных традиций, связанных именно с культурой межличностного общения, с гуманностью взаимных отношений детей и взрослых. В народной педагогике Башкортостана принято очень рано прививать правила гостеприимства. Складывающиеся веками традиции требуют обучения, девочек и мальчиков умению принимать гостей. Девочки обязаны уметь приветливо, предупредительно общаться с гостями, знать этикетные традиции общения со старшими, помогать в приготовлении пищи, держать в порядке и чистоте своё жилище. В отсутствие отца гостей принимает старший сын, который для этого должен овладеть этикетными обычаями, уметь вести доброжелательную беседу, организовать угощение.

Почитание старших — давний обычай башкир. Он обладает очень большой устойчивостью, так как за ним стоит могущественная сила народных традиций и сила привычки народа. Этикетные традиции башкир всегда были очень строги, тем не менее, этикетные требования, касающиеся отношения к старшим, до сих пор особенно строги — здесь нет ни уступок, ни поблажек, ни исключения из правил. И не случайно, видимо, обычай уважения и почитания к старшим у башкирского народа считается показателем добропорядочности, мудрости и воспитанности. Существует такое понятие, как эзен, т. е. благовоспитанный. Уважительное отношение башкир касалось не только аксакалов, оно проявлялось и в любви к детям и подросткам, в уважении их достоинства. Народная педагогика отмечает, что:

• -Непослушание старших — признак невоспитанности.
• -Непризнание младших — признак недобропорядочности.
• -Уважай и цени старших, умей быть старшим для младших. 10].

Одним из самых гуманных способов проявления расположения к человеку, выражения личных симпатий, проявления добрых чувств, создания благоприятных отношений является приветствие. Приветствие ни в коем случае не формальный знак проявления внимания, оно одновременно сопровождается реальной заботой о людях, заинтересованностью в их судьбе, готовностью оказать помощь и поддержку. Традиция приветствовать друг друга при встрече — это самый древний обычай. В этом обычае отражена самая давняя мечта о мире и дружбе. При встрече принято здороваться не только со знакомыми, но и с любым человеком. К приветствию прямо примыкают традиционные этикетные формы обращения. Смысл такого примыкания в том, что все формы обращения непременно характеризуются приветливостью — и в тоне, и в интонации, в манере, да и в специальных, традиционных словах почтения к старшим, ровестникам, родственникам, гостям, незнакомым. Традиционные этикетные формы обращения прививают детям правильные нормы человеческих отношений, формируя у них доброжелательность, искренность, гуманность.

Ещё одна форма проявления к окружающим искреннего внимания, пожелания удач, счастья, всяческих благ в жизни — это благопожелание. Эта форма выражения добрых отношений к человеку является как бы синтезом приветствий и обращений, ибо в ней есть обращение и приветствие, уважение и приветливость. Башкирские благопожелания рассчитаны буквально на все случаи жизни и звучат как призыв к полезной деятельности, трудолюбию, красоте, добру. Например, пожелание хозяевам от гостей, когда прощаются: «Будьте вместе, будьте богаты». Собственные благопожелания являются самостоятельными шедеврами башкирской народной поззии и прозы. 10].

Традиции уважения к старшим, приветствия и обращения как проявления этого уважения к истокам, веками сохранявшимися обычаями гостеприимства, представляют собой фундаментальные феномены, определяющие духовное здание этикетных традиций башкирского народа. Речь идёт об особом уважении к старшим, о гостеприимстве и традиционных (этикетных) формах приветствия, выражающих и уважение, и почитание, и внимание не только к старшим по возрасту, но и ровесникам. В работе с детьми всемерно культивируется этикетные традиции как носители духовности, доброжелательности, добропорядочности, благородства и великодушия.

Раннее начало воспитания — особенность педагогики любого народа, в том числе, конечно, и приучение с ранних лет детей к народным этикетным традициям.