Содержание, формы и методы формирования уважительного отношения к народным этикетным традициям детей старшего дошкольного возраста

В последнее время воспитание малыша принято рассматривать с точки зрения формирования ценностного отношения к окружающей действительности. К базовым ценностям относятся реально-бытовые ценности, ценность игры, ценность отношения к другим, ценность познания и ценность деятельности в широком плане. Именно в этом процессе ребенок наиболее эффективно усваивает нравственные понятия, осознает необходимость совершения нравственного поступка. Такому осмыслению помогают воспитательные методы воздействия, опирающиеся на интеллект ребенка (например, вопросы в процессе беседы, направленные на установление зависимостей между характером и поступком, поступком и его следствием, целью и результатом совместной деятельности), а также обучающие методы воздействия, приводящие, например, к формированию преемственности представлений и личностных смыслов между поколениями в семье.

И.Я. Михайленко, Н. А. Короткова раскрывают ряд позиций, определяющих типы взаимодействия взрослого с детьми:

• — позиция «учителя», ставящего перед ребенком определенные задачи, предполагающего определенные способы и средства их разрешения и оценивающего правильность действий;
• — позиция «равного партнера», включенного в деятельность с детьми, решает возникающие в совместной деятельности проблемы «вместе» с детьми без жестких оценок;
• — позиция «создателя» окружающей развивающей среды, где взрослый предоставляет возможность детям действовать свободно и самостоятельно. 28].

Каждая из позиций имеет самостоятельное значение для воспитания ребенка и имеет свое место в педагогическом процессе. В связи с этим любая совместная деятельность родителей и педагогов в этом направлении отвечает требованиям целостного педагогического процесса. Ведь в результате затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности.

В конце 90-х годов XX — начале XXI века в дошкольных учреждениях реализуются комплексные и парциальные программы, ориентированные на общечеловеческую (мировую) культуру и характеризующие российские народные традиции. Их авторы предлагают своё видение образовательного процесса в работе с детьми дошкольного возраста, учитывая новые социальные, политические и образовательные условия в целом и в решении проблемы формирования уважительного отношения к народным традициям. За сохранение такой целостности отвечают комплексные программы. Но, к сожалению, они не могут учесть всех нюансов развития ребенка, подстроиться под его индивидуальность и запросы родителей. Парциальные программы способствуют углублению образовательного процесса по определенным направлениям образования и развития детей дошкольного возраста, позволяют расширить возможности организации образовательного процесса за счет расширения форм взаимодействия взрослого с детьми. Парциальные программы используются для того, чтобы отразить специфику работы учреждения, при котором они созданы; позволяют реализовать возможности культурно-образовательного учреждения в образовании дошкольников (например, при работе группы в краеведческом музее, доме детского творчества, доме культуры и т. п.). Педагоги и родители, заинтересованные в том, чтобы передать культурно-исторические ценности дошкольникам, оказываются перед выбором достойной программы.

Среди них особое место занимает социокультурная программа «Истоки» под редакцией Л. А. Парамоновой. В содержании направления «Социально-личностное развитие» в качестве основы выступает общение ребенка с взрослыми (родителями и воспитателями в детском саду и семье) и сверстниками, приобретающее на каждом возрастном этапе своеобразные формы. Общение и разнообразные виды детской деятельности в широком культурном контексте выступают как главное условие присвоения ребенком нравственных общечеловеческих ценностей, национальных традиций, формирования начал гражданственности, любви к своей семье и Родине, как основа формирования его самосознания. 17].

Программа «Успех» Н. В. Фединой, — вхождение ребёнка в современный мир невозможно вне освоения им первоначальных представлений социального характера и включение его в систему социальных отношений, т. е. вне социализации. Для социализации дошкольника огромное значение имеет игра как самостоятельная детская деятельность, в которой отражается окружающая действительность, мир взрослых людей и других детей, природы, общественной жизни. 36].

В отдельных случаях в качестве дополнительных могут использоваться парциальные программы дошкольного образования, среди которых выделяются программы:

• * «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О. Князевой и М. Маханёвой, теоретическую основу которой составили положения Концепции дошкольного воспитания о необходимости приобщения детей к общечеловеческим ценностям, а так же идеи выдающихся русских философов о значении личностной культуры для духовно-нравственного и патриотического развития человека. 25].
• * «Наследие» М. Новицкой и Е. Соловьевой, вводит детей в современную русскую культуру: чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать свое место в мире, природе, других людей, других народов. Цель программы — восстановление преемственности в восприятии и освоении традиционной отечественной культуры; формирование основ национального самосознания и любви к Отечеству при росте взаимопонимания, уважения и дружбы между людьми разных национальностей. 32].
• * «Земля отцов» Р. Х. Гасановой, Р. Л. Агишевой, — это система работы с детьми младшего и старшего дошкольного возраста по реализации содержания блоков: «Человек — творец рукотворного мира», «От истоков прекрасного — к творчеству», «Отчий дом». Формирование базиса личностной культуры у детей дошкольного возраста связано с ознакомлением их с бытом и жизнью башкирского народа, особенностями его характера, присущими этносу нравственными ценностями, традициями, особенностями материальной и духовной культуры; воспитание патриотических чувств. 12].

По итогам анализа парциальных и комплексных программ, содержащих разделы нравственного воспитания, приобщения детей к национальной культуре и традициям приоритетными направлениями в деятельности ДОУ можно назвать следующие:

• *Окружение ребёнка предметами национального характера. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они — часть великого русского народа.
• *Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т. д.), т.к. именно он вмещает в себя все ценности русского языка и народов России. В устном народном творчестве сохранились особенные черты народов России, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, их тем самым приобщают к общечеловеческим нравственным ценностям. В национальном фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
• *Народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
• *Ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.

Для успешного воспитания детей в национальных традициях важна реализация на практике организационных и методических приемов педагогической работы, перспективных планов (тематический годовой план работы) и конспектов непосредственно образовательной деятельности, материалов из самых разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческих источников. Знакомство с данными материалами (праздниками и традициями, национальными обычаями, особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными промыслами и т. д.) будет целесообразно и с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся обучением и развитием детей дошкольного возраста. Одним из принципов построения образовательного процесса является комплексное обучение, которое проходит в рамках «детских видов деятельности». Источниками детской деятельности является музыка, изобразительное искусство, художественное слово. Комплексные занятия, построенные на принципе интеграции, ценное средство, так как они способствуют глубокому проникновению детей в смысл слова, в мир красок и звуков, развивают эстетический вкус, представления об этических нормах поведения и общения, способствуют формированию уважительного отношения к национальным традициям. Преимущество интеграции заключается в повышении мотивации обучения, во время которого какое-либо явление рассматривается с нескольких сторон, формируя познавательный интерес. Приложение 2, 3]. Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а может включаться в разные виды деятельности, предусмотренные базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную). Следует особое внимание уделять развитию речи детей, поскольку это обеспечивает развитие личности на основе того духовного богатства, которым пронизан русский язык (сказки, потешки, произведения писателей, поэтов).

Для реализации указанных направлений можно использовать самые разнообразные средства:

• —общение с представителями разных национальностей;
• —устное народное творчество;
• —художественную литературу;
• —игру, народную игрушку и национальную куклу;
• —декоративно-прикладное искусство, живопись;
• —музыку;
• —этнические мини-музеи.

Педагога часто называют «душой образовательного процесса». От его личностного потенциала, профессиональных знаний и умений, от его убеждений, взглядов, мировоззрения зависит эффективность, продуктивность общения и совместной деятельности. Трудно представить себе, что нетерпимый к другим педагог сможет воспитать у ребёнка уважительное отношение к другим людям, к другим культурам. Какими же качествами должен обладать педагог, воспитывающий уважительное отношение к народным этикетным традициям. О. И. Давыдова, исследуя проблему повышения этнопедагогического мастерства, выдвинула современные требования к педагогу:

• *Главными являются его верность общечеловеческим ценностям, духовное богатство и демократизм;
• *Важнейшим качеством педагога в работе с детским коллективом является эмпатия — способность понимать и чувствовать ребёнка;
• *Общая национальная культура, культура сотрудничества и взаимодействия;
• *Глубокое знание национальных традиций, их проявление в поведении;
• *Профессиональное мастерство, освоение новых приёмов работы;
• *Психологическая установка на этнокультурное общение;
• *Отношение к детскому коллективу как свободной общности единомышленников;
• *Стремление к самоанализу и саморазвитию. 15].

Кроме того, педагог должен обладать специальными технологиями взаимодействия с детским коллективом. К таким технологиям относятся личностно ориентированные технологии, такие как диалог, дискуссия, сотрудничество.

В диалоге проявляется индивидуальность и постигается своеобразие другого человека, так как именно диалоговое взаимодействие подразумевает равенство позиций в общении.

Главная цель дискуссии — развитие коммуникативной и дискуссионной культуры в процессе поиска истины. Умело организованная дискуссия является важнейшей методической формой развития уважительного отношения к людям.

Следующей педагогической технологией является сотрудничество, которое подразумевает совместное определение целей деятельности, совместное планирование, распределение сил и средств на основе возможностей каждого. Педагогика сотрудничества предусматривает организацию деловых контактов, совместную постановку задач и анализа процесса их решения. Данный стиль взаимодействия в педагогическом процессе связан с гуманизацией и демократизацией общества, активизацией инициативы и творчества людей, более полным раскрытием личностного потенциала каждого человека, что в полной мере способствует формированию уважительного отношения к народным традициям.

Значение семьи в формировании уважительного отношения к национальным традициям у детей трудно переоценить. Семья остаётся важнейшей средой сохранения и передачи культурных ценностей. Родители являются первыми и основными воспитателями детей, и невозможно сформировать уважительное отношение к народным этикетным традициям у ребёнка, если они не являются союзниками педагогов в решении этой задачи. Известно, что дети учатся тому, что видят в окружающей жизни: если ребенок встречается с враждебностью — он начинает драться; если ребенка постоянно стыдят — он становится робким; а если ребенка принимают и общаются с ним дружелюбно, он учится находить любовь в этом мире. Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является народная традиция. Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки), народные этикетные традиции закладывают фундамент межличностных отношений, доносят в приемлемой форме нормы и правила социального общежития, стимулирует проявление начальных социальных эмоций. Нормы поведения в обществе ребёнок постигает в семье. Важнейшее моральное качество, которое прививалось детям — это уважение к родителям и старшим. Ребёнок — будущая опора семьи. Не случайно, произнося пожелания, в башкирском народе говорили: «Увидеть добро от своего ребёнка». 10].

Таким образом, специфика воспитания детей старшего дошкольного возраста обусловлена основными приобретениями ребенка и дидактической направленностью процесса взаимодействия со взрослым. Базовый процесс «вращивания» ребенка в национальную культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания народных традицицй, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом. Народные традиции, будучи значимыми элементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурного пространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образом жизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытность соседствующих культур, их внутреннее сущностное сходство. Следовательно, раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственного народа.

В педагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных этикетных традиций, развитие и понимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к народным этикетным традициям и научиться осознавать себя как носителя этой культуры.

Главной задачей детского сада является, закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.