Социолингвистический аспект имени собственного

Имя собственное в социолингвистическом аспекте рассматривается в работах учёных как особый, социально обусловленный пласт лексики. Специфика этой части лексики заключается в том, что на её появление и развитие оказывает влияние общественный строй и порядок. Имена собственные представляют собой результат культурной деятельности общества. Мы принимаем точку зрения А. С. Щербак о том, что и иноязычные, и исконные имена собственные сохраняют социальную память о социуме, как и о языковой среде, их формирующей [Щербак 2008]. В. Д. Бондалетов считал, что ономастика и социолингвистика тесно связаны: «…самый обильный материал для социолингвистического изучения содержит антропонимия…, т.к. она теснее всего связана с людьми и теми социальными отношениями, которые существуют в человеческом обществе» [Бондалетов 1983].

Кроме того, этот исследователь считает, что антропонимы являются наиболее богатым материалом для социолингвистического изучения, поскольку они тесно связаны с людьми и существующими в человеческом обществе социальными отношениями [Бондалетов 1976, 1983].

П. Флоренский писал, что антропонимы выполняют различную функцию в социальном аспекте: «До имени человек не есть еще человек, ни для себя, ни для других, не есть субъект личных отношений, следовательно не есть член общества, а лишь возможность человека…» [Флоренский 1993: 62].

О том, что имя предрешает судьбу человека писал поэт-символист Вячеслав Иванов: «имена имеют огромное определяющее значение для всего характера и судьбы человека Как это замечательно, что в новой литературе писатели направляют значительную часть своей интуиции на имена. Ибо имена — воистину знаки. Называя вещи, мы, как Адам, наделяем их признаками специфическими» [Альтман 1995: 76−77].

Авторы статьи «К проблеме функционирования личных имён в художественном тексте» утверждают, что «многие лингвисты отмечают социальность имени. Антропоним является важнейшим звеном, связывающим человека с социумом, ономастика представляет собой „социально-обусловленный пласт лексики“ [Агеева, Бахнян 1984]. В большинстве работ по антропонимике процесс создания имени собственного рассматривается как „разновидность кодирования исторической и социокультурной информации“, личные имена при этом воспринимаются как совокупность знаков или же социальных знаков, как своеобразный социокультурный ситуативный контекст» [Агеева, Бахнян 1984]" [Джандар, Лоова 2012].

Рассмотрение функционирования имени собственного в социолингвистическом аспекте, а также проявление в имени определённого культурного компонента актуально для нашей работы, так как антропоним Варвара будет рассмотрен во всех социальных слоях, в которые автор поместил персонаж, носящий это имя, а также в максимальном количестве коннотаций этого имени во время, когда были написаны эти произведения.

Расссмотрев теоретические основы изучения имён собственных, мы пришли к следуюшим выводам:

• 1. Существует три современных тенденции в проблематике значения имени собственного. Первая концепция рассматривает собственные имена как «асемантичные». Вторая концепция говорит: имена собственные получают значение только в конкретной ситуации, то есть в контексте. Согласно третьей концепции имена собственные обладают языковым значением особого типа и относятся к отдельной подсистеме языка, то есть в ИС есть коннотации.
• 2. Отличительные признаки имени собственного: имя вызывает представление о каком-то одном объекте, а не о классе объектов. Этот объект всегда чётко определён. Имя не связано с понятием и не имеет однозначной коннотации. Основные функции имён собственных: номинативная, идентифицирующая и дифференцирующая. Второстепенные функции: социальная, эмоциональная, кумулятивная, экспрессивная, эстетическая, стилистическая. Собственные имена называют индивидуализаторами. Считают, что они соотносятся с дискретными объектами действительности. Учёные отмечают необычную функцию собственных имён по отношению к однородным объектам: нарицательные имена объединяют однородные объекты, а собственные имена их разъединяют. Предмет или лицо, обозначаемое именем собственным, называют носителем имени или референтом.
• 3. Для выявления тех значений, которые содержатся в антропониме Варвара, для получения максимальной информации, содержащейся в нём, важным является проанализировать ближайшее окружение этого имени в тексте. Характеризация: имена собственные рассматриваются как так называемые говорящие имена. К функции «характеризации» относится всё, что касается экспрессивности имён, эмоциональной оценки, содержащейся в имени. Перспективация — это функция, по которой форма имени может выражать близость, дистанцированность, отчуждённость повествователя от персонажа. Каждая из этих позиций будет доказываться автором в дальнейшем повествовании. Писатель выбирает для конкретных персонажей, на первый взгляд, обычные, но обладающие различной прагматикой имена. С учётом разных сюжетных поворотов в повествовании автор использует разные морфологические формы имени, которые придают ему уважительный, пренебрежительный или ласкательный оттенок.
• 4. «Культура — это совокупность результатов и процессов любой социальной деятельности человека». Культура — это мир смыслов. Эти смыслы сохраняются в языке. Связь языка и культуры рождает коннотацию слова. Коннотация — это устойчивые признаки понятия, которые выражаются лексикой. Они проявляют оценку предмета или факта, которые связаны с культурными представлениями общества.
• 5. Специфика социолингвистического аспекта имени собственного заключается в том, что на её появление и развитие оказывает влияние общественный строй и порядок. Рассмотрение функционирования имени собственного в социолингвистическом аспекте, а также проявление в имени определённого культурного компонента актуально для нашей работы, так как антропоним Варвара будет рассмотрен во всех социальных слоях, в которые поместил этот персонаж автор и в максимальном количестве коннотаций этого имени во время, когда были написаны эти произведения.